Чтение онлайн

X-

Каждый день после пробуждения от полуденного сна Шрила Прабхупада принимал от нас цветочную гирлянду, немного фруктового сока и свежую сандаловую пасту для нанесения на лоб. Преданные делали гирлянды из полевых цветов, которые очень нравились Его Божественной Милости. Пушта Кришна Свами и я немного поговорили со Шрилой Прабхупадой, когда он перешел в свой рабочий кабинет. Прабхупада размышлял над темой, затронутой вчера и касающейся разницы между бхактами и гьяни. Он откровенно сказал, что все гуру и свами, проповедующие в западных странах, не понимают превосходства бхакти над гья-нои. Все, что их интересует, — это деньги и женщины.

Он сказал, что их популярность не позволяет им серьезно относиться к вопросам об Абсолютной Истине, поскольку эти вопросы обсуждаются легкомысленно, в окружении аудитории, состоящей из глупых и недалеких людей.

Пушта Кришна считал, что все они идут на компромисс ради сохранения многочисленных последователей.

Шрила Прабхупада улыбнулся: «Я не иду на компромисс. Все, что я говорю, не имеет никакого отношения к компромиссу. Это — гуру, это — Кришна, это — Бог, это — Веданта. Они отрицают прямые определения и стараются все исказить ради личной выгоды. Таковым, например, был подход Шанкары. По всей Индии они читают «Шарирака-бхашью».

Я спросил его, почему люди не читают комментариев Рамануджи, если он так популярен в Индии.

«Они ненавидят Рамануджу, потому что он вайшнав», — объяснил Прабхупада.

«Потому что он своими комментариями не позволяет им интерпретировать слова Веданты», — добавил я.

Прабхупада кивнул: «Он очень строг в своих суждениях. Он стал врагом Шанкары номер один. Все ачаръи — вайшнавы. Чайтанья Махапрабху сказал: «Если вы будете слушать интерпретации майявади, тогда вы обречены». Вас уже ничто не спасет. Это Его слова. Он сказал, что в таком случае вашей духовной жизни придет конец. — Прабхупада добавил, обращаясь к Пушта Кришне: — Ты еще можешь написать в анкете, что Чайтанья Махапрабху приказал нам избегать всех так называемых ведантистов».

Прабхупада остался в своем кабинете и закончил работу над вопросами анкеты. Один из них очень заинтересовал меня: «Потеряют ли мантры свою силу, если будут произноситься не на санскрите?»

Шрила Прабхупада объяснил, что трансцендентные звуки нельзя менять на что-либо другое. «Это звуковая вибрация. Ее невозможно перевести на другой язык. Сам звук похож на… Например, маха-мантра Харе Кришна. Она должна звучать так. Ее невозможно перевести на другой язык. Если сделать это, то получится артха-вада (измышление). А это запрещено. Вы не можете интерпретировать мантру по своему усмотрению… Звуковая вибрация должна оставаться неизменной. Только в таком случае можно рассчитывать на эффект от повторения».

Пушта Кришна попросил уточнить: «А если мантра написана не на деванагари, а, например, латинскими буквами, это ничего не меняет?»

«Самое главное, чтобы мантра звучала правильно».

Так началась дискуссия, затянувшаяся на пять часов, которую Пушта Кришна записал на магнитофон. Теперь ему предстояло сделать транскрипцию записи, отредактировать ее и переслать в Индию.

2 июля 1976 года

Прабхупада опять не пошел на прогулку, хотя и приехал в храм, чтобы в последний раз принять участие в утренней программе. Сегодня он прочитал лекцию по «Шримад-Бхагаватам» (7.6.19), прекрасному стиху, в котором описаны естественные узы, скрепляющие отношения Всевышнего Господа и живого существа.

«Мои дорогие сыновья демонов, Верховная Личность Бо-га, Нараяна,— это Изначальная Верховная Душа (Сверхдуша), Отец всех живых существ. Следовательно, нет никаких помех тому, чтобы угодить Ему или поклоняться Ему при любых обстоятельствах, будь ты ребенком или стариком. Отношения между живыми существами и Верховной Личностью Бога — реальное явление, и поэтому Бога удовлетворить нетрудно».

Шрила Прабхупада начал свое объяснение стиха словами о том, что наши отношения с Господом имеют очень естественное выражение. Хотя может показаться, будто мы отделены от Него, в действительности это не так. Он настолько милостив, что постоянно пребывает в наших сердцах и ждет, когда мы обратимся к Нему. Прабхупада объяснил, что поклоняться Богу и развивать наши с Ним отношения можно просто слушая о Нем и Его деяниях.

«Точно так же, как дети слушают о Кришне, и это не бессмысленное времяпрепровождение. Они слушают о Нем, и это принесет какой-то результат. Они же люди. Ведь даже для комаров и других насекомых это не проходит зря, потому что они слушают мантру Харе Кришна».

Прабхупада сказал, что хотя наши сердца наполнены грязью материальных желаний, Кришна может избавить нас от нее в один момент. Все, что мы должны для этого делать — выполнять самое простое служение. «Так же как маха-прасадам — это не простое поглощение пищи, это сева. Кришна присылает нам маха-прасадам. Поэтому когда вы вкушаете его, вы выполняете севу, служение Кришне. Кришне нравится то, что вы принимаете прасадам. Поэтому это называется севой. Служение начинается с языка. Не с руки, а с языка. Если вы повторяете мантру, то это называется севой, если вы вкушаете прасад, то это тоже сева. И если вы будете просто продолжать заниматься этим служением, тогда Кришна явит Себя вам, даровав необходимый для этого разум. Тот разум, который позволит вам вернуться назад, домой, к Богу».

Он привел пример Ямуначарьи, который осознал уязвимое положение души в этом материальном мире. «Он молился: «Мой дорогой Господь, я бесцельно странствую в этом материальном мире, не имея защитника. Но когда же наступит момент, когда я смогу сказать: «Теперь у меня есть покровитель — Кришна»?» Каждый в этом материальном мире — анатха, беззащитный. Мы размышляем о своей семье, детях, обществе, нации, рассчитывая на то, что они защитят нас. Нет. Никто не сможет защитить нас. Это напрасные ожидания, которые никогда не оправдываются. Мы словно птицы, летающие в небе. Каждый предоставлен сам себе. Никто не придет на помощь. Помощь можно найти только в сознании Кришны. Не материальным способом. Никто не в силах помочь. Это называется судьбой. Я могу привести пример своего соотечественника, Махатмы Ганди. Это был великий человек. Однажды он пришел на собрание и так же, как и ваш президент Кеннеди, был убит при стечении огромной массы людей. И никто не мог ему помочь. Таково положение живого существа в этом материальном мире. Невозможно избежать того, что предначертано судьбой. Никто не поможет нам. Это факт.

Поэтому наша главная задача — не беспокоиться о том, с чем нам уготовано столкнуться в будущем. Воспользуйтесь этой человеческой формой жизни и направьте все свои усилия на самосовершенствование в Движении сознания Кришны».

Он добавил, что мы должны просто предаться Богу. Никто из нас не может быть господином, потому что все мы по природе слуги. Но в настоящее время мы заняты тем, что служим самим себе, пытаясь удовлетворить свои похотливые желания. «Похотливые желания очень сильны. Иногда мы понимаем, что это нехорошо, но они берут верх над нами. Таким образом, мы вынуждены служить своим чувствам. Но тот, кто обладает сознанием Кришны, понимает: «Я стал слугой своих чувств. К сожалению, эти чувства неудовлетворены. И я, как и прежде, остаюсь их слугой. Но это состояние безысходное, поэтому почему бы не попробовать стать слугой Кришны». Это самое лучшее, что может подсказать нам наш разум. Просто сменить объект служения. Вместо того чтобы оставаться слугой чувств, станьте слугой Кришны».

Он объяснил, как бессмысленно служить кому-либо, кроме Кришны, потому что никто не сможет дать нам столько взамен. «Мы убедились в этом на примере Махатмы Ганди. Он служил народу всю свою жизнь. И несмотря на это, его убил его же соотечественник. Вы можете всю свою жизнь отдать служению материальному миру, но никто не будет доволен, никто по-настоящему этого не оценит. Поэтому такое служение бесполезно. Вместо этого немедленно займитесь служением Кришне. Если вы научились тому, как стать верным слугой, тогда станьте верным слугой Кришны. В таком случае ваша задача будет выполнена. Никто не говорит об обучении или каких-либо дополнительных усилиях, нет. Просто обратитесь к Кришне, и ваша жизнь станет счастливой. Большое спасибо».

Преданные поднялись, чтобы провести последний киртан, который показался мне самым экстатичным. Мальчики из гурукулы танцевали перед вьяса-асаной, а Шрила Прабхупада предоставил возможность преданным еще раз оказать скромное служение Господу, вкусив печенье, полученное из его рук.

*

Через несколько часов спокойного ожидания Шрила Прабхупада выехал в сопровождении преданных его группы в аэропорт Питтсбурга, чтобы отправиться в очередной пункт назначения. Перед самым отъездом мы привели к Шриле Прабхупаде Вану даса, владельца коттеджа, для очень краткого даршана. Он не осмеливался предстать перед своим Духовным Учителем, потому что уже долгое время не следовал регулирующим принципам. Прабхупада оценил его смущение, а также поблагодарил за его гостеприимство. Он подарил ему свою гирлянду и произнес несколько слов поддержки.