Чтение онлайн

«Ничего», — с убежденностью сказал г-н Шукла.

«Ничего. — Убежденно повторил Прабхупада. — Все, что он сделал, так это научил саннъяси есть мясо. Он сказал, что нет беды в том, чтобы есть мясо. С тех пор все это продолжается. Нараяна благодаря ему стал даридра, бедным. Это все, что можно назвать вкладом Вивекананды. Он уничтожил ведическую культуру Индии. Еще он назвал Богом одного неграмотного священника. Это тоже его вклад. Вы сможете это понять, если постараетесь быть беспристрастными. Чтобы противодействовать всему этому «наследию», понадобится очень много времени».

Г-н Шукла рассказал интересную историю о том, как его отец купил несколько книг Вивекананды, когда он был еще мальчиком и жил в Бенаресе: «Внутренне он был настроен против Вивекананды, но специально купил эти книги, чтобы я смог прочитать их. Мне было любопытно. И все-таки он сказал: «Когда прочтешь, отдай их повару. Это единственное достойное применение для этих книг».

«Пустить их на растопку?» — улыбнулся Прабхупада.

«Да, — засмеялся доктор. — Он сказал, что этих книг хватит, чтобы приготовить несколько чапати, чтобы хоть как-то

их использовать. А что касается Кришны, я не знаю ни одной деревни, где бы люди не слышали о том, кто такой Кришна».

Шрила Прабхупада согласно кивнул и рассказал, как однажды во время лекции в Мадрасе в самом начале года он сказал человеку в аудитории, который бросил ему вызов: «В Индии об этом знают все. Каждый человек празднует Джанмаштами».

Одна гостья рассказала о том, что решила начать свой поиск гуру, прочитав книги Рамакришны, гуру Вивекананды.

Шрила Прабхупада отнесся с уважением к ее суждениям. Не подвергая критике источник ее вдохновения и таким образом не вызывая в ней беспокойств по этому поводу, он предоставил ей самой рассказывать до того момента, пока не обнаружатся явные противоречия. «Что больше всего привлекает вас в биографии Рамакришны? Какая часть его жизни?»

«Когда он был женат, то написал несколько песен. Он обычно пел, повторял мантры и плакал, — ответила она. — Я думала, что Рамакришна… Иногда преданные говорят мне, что он мошенник. А я им отвечаю, что не понимаю, почему они считают его мошенником. Я не читала его книги, но он меня вдохновляет. И я не могу понять, что в этом плохого. Может быть, я ошибаюсь?..»

Не давая прямого ответа на ее вопрос, Прабхупада продолжал: «Какая у него была философия?»

«Он не говорит, что Кришна — это Бог. В то время я была очень юной…»

Прабхупада начал ненавязчивое, но продуманное наступление. Слегка рассмеявшись, он сказал: «Если вы хотите обсудить этот вопрос, тогда нужно наметить основные темы обсуждения». И, не дожидаясь реакции с ее стороны, продолжил: «Да. Он поклонялся Кали, не так ли? Каждый знает это. А вы это знаете? И благодаря этому поклонению он стал Богом. Вы согласны с этим?»

Г-н Шукла ответил за нее: «Он сказал: «Я — Рама и Кришна в одном лице».

«Он осознал это, поклоняясь Кали», — заметил Шрила Прабхупада.

Один преданный добавил, что иногда он одевался так же, как Радхарани.

«И вы думаете, что это нормально? — спросил Шрила Прабхупада у женщины. — Как вы можете объяснить это?»

Женщина уступила: «Нет, я не могу отнестись к этому положительно».

«Воспользуйтесь элементарной логикой и здравым смыслом. Итак, он стал Богом, поклоняясь Кали, так? Он продолжал есть мясо — прасадам Ма Кали. Но он не может стать преданным Бога, пока он не будет есть прасада. Таково его положение. Я видел картину, где он обнимает Мать Кали. Он также проповедовал ято мат тато патх: «Какой бы путь вы ни выбрали, знайте, что это правильный путь». Неужели вы думаете, что это верное утверждение? Вы согласны с этим? Он решил, что стал Рама-Кришной, приняв себя за Кришну. Настоящий Кришна говорит: мам жам, но тот, кто выдает себя за Кришну, говорит нечто другое, а именно — ято мат тато пат. Кришна изменил Свои взгляды!» Его слова вызвали взрыв хохота. Прабхупада продолжал: «Видите? Вот такие глупости происходят».

Г-н Шукла сказал, что в то время было официально задокументировано, что Рамакришна помешался рассудком, и Прабхупада согласился с ним. В качестве доказательства ученый рассказал историю о том, как еще в юности Рамакришна заявлял, что перед ним предстала богиня Кали.

Он стал высказывать мнение одного западного ученого, который прокомментировал эту историю, но Шрила Прабхупада попросил его основываться на фактах и священных писаниях. «Все эти чудеса ничего не значат. Люди не могут обойтись без чудес. Поэтому в «Бхагавад-гите» сказано: камаис таис таир хрита-гъяна прападйанте нйа-деватах. Те, кто поклоняются полубогам—хрита-гъянах. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет это следующим образом: хрита-гьяна на-шта-буддхаиа, это люди, не обладающие разумом. Поэтому, поклоняясь богине Кали, он выставил себя человеком неразумным — так разве может он стать Богом? Разве это возможно? Разве может стать Богом потерявший рассудок?»

Процитировав двадцать третий стих из шестнадцатой главы, Шрила Прабхупада сделал вывод: «Если вы не обладаете знанием шастр, то вам никогда не удастся достичь успеха в духовной жизни. О счастье и освобождении говорить не приходится и подавно. Это невозможно. В данном случае я имею в виду Рамакришну. Он не был шастра-сиддхой. Наоборот, качества, которые его характеризуют — легкомыслие, сентиментальность. Что же касается ято мат тато патх, то его философия: «Я буду поклоняться Богу, как это заведено у мусульман. Поэтому я могу есть плоть коров». Он жил в Калькутте, в храме Дакшинешвари. Этим храмом владел один известный заминдар. В этом храме было установлено божество Кали. Поэтому они принимали в пищу мясо и рыбу. Это было нормой. Но когда ему захотелось попробовать говядины, он обратился к владельцу храма: «Господин, теперь я практикую исламскую веру, поэтому могу есть мясо коровы. Вы не будете возражать, если я буду есть говядину?» Но владелец ответил: «Я уже и так давал вам слишком много разрешений, но если вы сделаете то, о чем попросили, то я буду вынужден выгнать вас из своего храма. Я не могу позволить вам сделать это». Тогда был положен конец всем этим практикам поклонения. Все это так легкомысленно».

Доктор Шукла не скупился на нелицеприятные эпитеты, говоря о подобных обманщиках: «В Индии живет еще один умственно отсталый — Саи Баба».

«Да, магия, - отозвался Шрила Прабхупада. —Мы не хотим всей этой магии. Мы обыкновенные люди. Нам не нужно ничего такого. Мы просто призываем людей к Кришне, мы проповедуем сознание Кришны.«Господин, Кришна говорит вот так, а вам нравится делать вот так. Если вы хотите, то можете продолжать поступать так и впредь, если же нет, то мы вам можем помочь. Мы не демонстрируем никаких магических трюков, так как не говорим ничего от себя. Если мы и добились незначительного успеха, это только благодаря тому, что мы без искажений передаем все то, что говорит Кришна. Кришна говорит, что Он — Всевышний, поэтому мы передаем это людям: «Кришна— Всевышний».

Господин Шукла очень высоко оценил смиренное настроение преданности Шрилы Прабхупады: «Именно поэтому вас ожидал столь оглушительный успех».

«Да, — смиренно признал Прабхупада. — Люди говорят: «Свамиджи, вы сделали чудо, вы…» и так далее. Но я не знаю, как делаются все эти чудеса, мне неведома эта наука. Хотя в одном я уверен точно: я не сказал ни слова от себя, я просто повторял слова Кришны. Поэтому я все сверяю со словами Кришны».

Процитировав слова Самого Господа Кришны из «Бхагавад-гиты», он вынес окончательный вердикт всем майявади: «Как только я понимаю, что этот человек не знает о Кришне и не является Его преданным, я заключаю, что он — душкрити, му-дха или нарадхама. «Я образован!» — говорят некоторые, но цена их образованию — майайапахрита-гъянах. На этом все заканчивается. Асурам бхавам auipumax. Из-за того, что он не хочет принять Кришну, он может принадлежать только к одной из этих групп. Кому-то не понравится, что мы относим их к этой категории: «Он — душкрити».

Один из преданных сравнил Шрилу Прабхупаду с алхимиком, который чудесным образом обращает свинцовые души в золотых вайшнавов.

Прабхупада, однако, как и всегда в подобных случаях, от-нес все эти похвалы на счет Господа: «Это Кришна предоставляет нам возможность проповедовать эту философию. Повсюду в нашем распоряжении находятся роскошные здания, где могут жить преданные. Сейчас у нас здесь появилось такое место. В Бомбее мы строим самый лучший храм во всей Индии. Мы тратим на это кро-ры рупий, но Кришна посылает нам деньги. Я начал это Движение с сорока рупиями в кармане. Поэтому, когда я сходил с борта корабля, доставившего меня сюда, я обратился к капитану: «Я привез с собой сорок рупий, которые здесь никому не нужны, поэтому возьмите их себе». Я привез с собой несколько книг, три тома, и попросил его: «Купите эти книги. Дайте мне несколько долларов».