Чтение онлайн

обоснование посредством категорий «приписывания» операций: «Главное

следствие повышения контингентности заключается в необходимости

приписывания (Zurechnung) селекционных результатов».324 Требуется

установить, к чему относятся селекции, и определить их место. Выбор

покупки, признание значимости суждения, содержание поступка – явля-

322 Там же. С. 38.

323 Там же. С. 39.

324 Там же. С. 40.

175

ются результатом селекции, которую участник коммуникации активно

формирует или пассивно принимает. При редуцкции комплексности, воз-

никает две возможности выбрать «место приписки»: в системе (собствен-

ной или чуждой) или в окружении (собственном или чужом). Этим опре-

деляются две основные категории приписывания, на которые подразде-

ляются все операции в социальной системе. Если селекционные процессы

приписываются самой системе, они называются действиями (h), если к

окружению – переживаниями (e).325 Сама селекция - не действие, так как

выступает коммуникационной операцией, принадлежит к коммуникации и

не требует участия сознания и воли индивида. То, что является для си-

стемы действием, для окружения служит переживанием, и наоборот: то, что выступает для системы переживанием, для окружения - действие.

При отнесении действия и переживания к двум сторонам коммуникации –Alter (А) как передатчику и Ego (Е) как приемнику, возникают четыре ос-

новные констелляции, которые направляют дифференциацию символиче-

ски генерализованных медиальных кодов по разным каналам. Эта схема

представлена следующей таблицей 1.

Таблица 1

Переживания Ego Действия Ego

Переживания Alter Ae -> Ee

(Истина/ценностные отношения)

Ae -> Eh

(Любовь)

Действия Alter Ah -> Ee

(Собственность/деньги/искусство)

Ah -> Eh

(Власть/право)

В этом виде лумановская типология коммуникаций сильно отличает-

ся от парсоновской таблицы. Функциональная ролевая модель Лумана не

ограничена медиумами денег, власти, но остается открытой для других

возможных медиумов. В основе модели каждого типа коммуникаций – ис-

тины, любви, собственности, власти – лежит гарантия, побуждающая к

принятию смысловой оферты.

325 Луман обращает внимание на то, что это определение лишено каких бы то ни было

онтических или эссенциалистких коннотаций, - оно служит исключительно для объяс-

нения функций, ответственных за генезис системы. (См. там же. С. 67).

176

Каждый тип определяет преференции кодирования. Медиальный

код есть код преференций – и это основное отличие медиума от языка, который не дает никаких преференций. Код принуждает принимать офер-

ту, если он имеет положительное значение, и отвергать ее, если отрица-

тельное. Сознательно выбирать ложь, отказываться от денег или славить

зло: в обществе все это должно выглядеть как акт глубоко иррациональ-

ный, равносильный безумию.

Так Луман отвечает на вопрос, почему существует один язык, но

много коммуникационных медиа. Медиальные коды предлагают дуплика-

ционные правила, позволяющие присваивать фактам, событиям, инфор-

мации значение ценности или ее противоположности (истина-ложь, сила-

слабость, прекрасное-безобразное). Дифференциация символически ге-

нерализованных коммуникационных медиа возникает всегда, когда коди-

рование преференций в рамках констелляционной типики помогает реду-

цировать комплексность и ведет к построению специфических функцио-

нальных систем. Луман отмечает, что как раз в высококомплексных об-

ществах процесс приписывания кодам происходит легко и незаметно и

проявляется в качестве функции, лишь когда возникают проблемы

(например, невероятности информации). Одно и то же событие может

дать повод к развитию различных коммикуционных медиа и способство-

вать различным видам кодирования преференций. Символически генера-

лизованные коммуникационные медиа имеют много общего с эволюцией

техники: «техничность» медиа состоит как раз в том, чтобы делать новые

комбинации селекции и мотивации доступными для особых случаев.

Луман критикует Парсонса за то, что его идея функционирования

медиальных кодов предполагает , что только нормативная легитимация и

психическая интернализация ценностных символов не может создать тре-

буемых мотивов действия. Мотивы, считает он, должны быть встроены в

селективность коммуникации. Селекция должна уметь мотивировать по-

средством самого способа селекции. Другими словами, принимающий Ego не может отказаться от данной селекции (коль скоро он понял сообще-

ние), не рискуя разрушить коммуникацию. Создать такую селекцию мож-

но только при особых условиях и в особых контекстах. Эти условия вы-

зывают чувствительность медиа к факторам своего развития, которая

объясняет как возможности их эволюции, так и ее границы.

177

Попробуем раскрыть содержание основных типов медиа, представ-

ленных в приведенной выше схемы.

1. Коммуникация переживаний – от Alter к Ego и наоборот –очень

распространенный тип. Переживания Alter ведут к редукции переживаний

Ego. Обмен переживаниями не требует действий как таковых. В ряде слу-

чаев эта коммуникация приобретает важнейшую социальную функцию, например, в случае, когда заимствование чужих переживаний позволяет

сэкономить на формировании собственного опыта и тестировать ситуа-

ции, используя не свои, а чужие усилия и разочарования.