Учение Никласа Лумана о коммуникации
Шрифт:
ей: труд по созданию пользующегося спросом произведения будет окуп-
лен и сторицей вознагражден. Этот процесс сопровождается развитием
массовой периодической печати. «Литературизация» населения и соот-
ветственно массовость литературы повышают образовательный стандарт
нации, но в каком-то смысле понижают порог понимания и культурного
уровня самой литературы.
Если письмо долгое время служило сохранению и комментированию
текстов, т.е. использовалось как функция социальной памяти, то массо-
вое книгопечатание, по мнению Лумана, меняет функциональное назна-
чение письма. Книги начинают выполнять маргинальные прежде для
письма функции – развлечения, отдыха, обмена опытом. Воспроизведе-
ние на письме живой коммуникации создает литературу, роман. Старый
тип мемориального чтения, чтения для воспоминания важных истин са-
кральных текстов, сменяется новым, экстенсивным, который ищет в мате-
риале для чтения новой информации. На месте привычки повторять
158
текст, возникает потребность сравнивать разные тексты: текст должен
быть интересным.302
Преимущества письменной формы коммуникации перед устной до-
ходят до того, что интеракционные, зрительные формы, такие, как театр, в определенной степени поглощаются литературной формой драмы. Если
эпохе Платона была свойственна убежденность в превосходстве «неписа-
ного» учения, живого слова перед мертвым текстом, то в Новое время, напротив, признание и влияние, популярность и авторитет автора стали
определяться по преимуществу тиражами и количеством написанного. Ав-
торство – в его социальном аспекте – не является больше атрибутом ин-
дивидуальной творческой деятельности, становясь делом продвижения на
рынке, имеющим количественное выражение. Сама публичность в каком-
то смысле превращается в количественную функцию тиражей –в сфере
периодической печати, предложения на книготорговом рынке или в фор-
ме публикаций для узких кругов специалистов.
Все это ведет к глубинному воздействию на понимание коммуника-
ции. «А понимание коммуникации, - подчеркивает Луман, - является по-
ниманием общества».303 Исчезает представление, что коммуникация яв-
ляется интеракцией, ибо письменная коммуникация не обязательно ин-
терактивна. Представление о взаимном дисциплинировании коммуника-
ции в рамках интеракционной модели устной речи постепенно заменяется
представлением о правилах разума, которое затем, начиная с эпохи Про-
свещения, - обобщается, становясь доминантой, в понятии о человеке.304
Массовая печать непосредственно воздействует на понимание иден-
тичности пишущего, на само понятие авторства. В авторе исчезает физи-
ческая идентичность пишущего. Даже если, - в отличие от традиций са-
кральной письменности, - современная литература требует обязательной
персональной привязки и социальных координат текста, создатель текста
выступает нелегитимным участником коммуникации. Он терпится только
как лирический герой произведения. «Создатель текста не может появ-
302 Там же. С. 294.
303 Там же. С. 299.
304 Там же. С. 301.
159
ляться в тексте, поскольку он знает конец истории и ссылкой на себя
разрушил бы последовательность событий».305
Утрата личностной идентичности и анонимность автора создают
проблему социальной достоверности письменной коммуникации. Когда
нет способа непосредственно убедиться в добросовестности информации, возникает такое явление, как «авторитет», концентрирующий в себе га-
рантии аутентичности коммуникации и защищающий от злоупотребления
социальным престижем. Сама публикация наделяет авторитетом, - в от-
личие от манускрипта.
Напечатанное не просто позволяет многократно умножать написан-
ное, но и в высокой степени обладает физической сохранностью. Книго-
печатание открывает путь к формированию массовых библиотек, дает
возможность сортировать, сравнивать, квалифицировать массивы тек-
стов. Количественный рост напечатанного вызывает потребность в обзоре
и упрощении, развитии методов систематизации и формализованной об-
работки информации, в актуализации актуального и забвении забытого.
Массовое распространение письма с его строгостью формулировок и
структуры текста способствует униформированию письма, возникновению
национальных языков и их стандартов.306 Стандартизированный язык по-
могает формулировать нормализованную грамматику и позволяет стирать
локальные различия диалектов. Благодаря словарям и переводам возни-
кает возможность до деталей описать элементы языка и правила его упо-
требления. Письмо, в отличие от речи, открывает пути для создания
сложных формальных языковых структур, для оформления интеракций в
публичной сфере, позволяя путем сложных публичных предписаний дис-
циплинировать весь ход общественной жизни. Этот эффект сказывается
на государственном управлении, праве, экономике, политике, позволяя
дифференцироваться функциональным структурам общества. Новые ме-
диа распространения, пришедшие вслед за книгопечатанием , - элек-
тронные медиа, - едва ли способны создавать столь глубокие структур-
ные изменения в языке. Они повышают коммуникативный успех письмен-
305 Там же. С. 301.
306 Наиболее наглядной в этом смысле пример – формирование единого стандарта
немецкого языка с помощью одного произведения – лютеровской Библии.
160
ной речи или благодаря своей интерактивности стирают границы между