Чтение онлайн

Формирование второго я зрелой личности и демонстранта.

Рождаясь, человек интегрирован биологически - организмом.

Далее он интегрируется природными и общественными обстоятельствами существования как существо, имеющее врожденные и приобретающее социогенные потребности. В этот досознательный период существования он осваивает свою общественную среду. Усваивает законы ее существования в качестве внутренних регуляторов своего поведения и активности своего организма. Интегрируясь общественными обстоятельствами, он включается в свою среду в качестве ее части. Формируя основной комплекс своих человеческих потребностей, складывает свою первую человеческую, социогенную цельность, свое первое, неосознанное Я.

Становление сознания знаменует собой начало его третьей интеграции. Это интеграция на основе сознательно поставленных целей, формирование его второго, осознанного Я.

Вторая прижизненная интеграция человека - становление его осознанного Я может идти по меньшей мере в двух принципиально различных направлениях.

Первое направление, обеспечивающее адекватное приспособление к общественным условиям существования, это формирование личности, реализующей потребности своего Я, в соответствии с их значимостью и соподчиненностью этих значимостей в шкале неосознанных ценностей.

В таком случае сознание оказывается достаточно гибким, подвижным психическим комплексом, ориентированным на постановку целей, обусловливающих реализацию конкретных неудовлетворенностей. В результате все больше и больше осознаются, актуализируются неосознанные потребности и их объекты. Все шире становится круг их удовлетворения. Формируется строго соподчиненная, внутренне непротиворечивая система сознательно поставленных целей. (Сравни: глава II. "Три интеграции и два "Я" человека").

Инструментом самостроительства личности становится самооценка.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ. САМООЦЕНКА - психическая деятельность, осуществляющая постоянный контроль:

– соответствия результатов поведения целям, соответственно их значимости;

– соответствия этим целям направленности деятельности возможных будущих результатов;

– соответствия целей (и результатов) колебаниям удовлетворенности, которые проявляются отражающими степень удовлетворения потребностей изменениями напряженности, эмоциональными состояниями.

ЛИЧНОСТЬ тогда является непосредственным и адекватным продолжением первого Я. Она реализует это первое Я в своих целях и в поведении, которое у личности тогда хорошо мотивировано всем комплексом потребностей.

Другое направление становления осознанного Я, это формирование индивидуальности демонстранта.

Демонстрант все регулирующее его поведение, цели ставит в ходе осуществления преимущественно одной потребности - потребности в одобрении.

У взрослого демонстранта потребность в одобрении все более интериоризируется, становясь потребностью в само-одобрении, то есть сохранении самоощущения соответствия себя Я-идеалу.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Я-ИДЕАЛ. Напомню. Я-идеал представляет собой психический образ прошлых одобрений человека воспитателями.

Активность демонстранта чаще направлена на:

– игнорирование,

– обесценивание,

– оправдание и

– отчуждение результатов собственных действий, обнаруживающих несоответствие демонстранта тому, что он хочет о себе мнить.

Демонстрант всю жизнь учится и тренируется не замечать, не знать собственных огрехов - не понимать.

Если же Я идеал деятельностью демонстранта реализуется последовательно, то ею (этой деятельностью) тормозится реализация инициативных, эгоистических тенденций первого Я.

Такое торможение инициативных тенденций приводит к хронической, все возрастающей неудовлетворенности и, в конечном счете, к снижению тонуса сознательной деятельности, снижению ее продуктивности, неврозам и психосоматическим заболеваниям.

Если целью продуктивно формирующей себя личности является быть, реализовать себя соответственно своим потребностям, требующим утверждения своей жизни и себя в жизни, то причиной поведения демонстранта, является потребность казаться.

Причиной поведения демонстранта, становится потребность чувствовать себя соответствующим Я-идеалу, как высшей ценности. Цель - быть соответствующим этому идеалу, возникает реже, а реализуется как цель только иногда.

Мы теперь знаем, что сознание, формируясь как психический комплекс, отражающий, чаще посредством слова, другого знака (но нередко зрительного, слухового, обонятельного, осязательного, вкусового, кинестетического образа) наиболее значимые для человека явления и регулирующий наиболее мотивированные и наиболее часто реализуемые поведением деятельности, становится сигналом возможности любой удовлетворяющей реализации и полновластным регулятором поведения. В результате не целенаправленное, не контролируемое сознанием поведение становится весьма затруднительным, если не практически невозможным.

Впоследствии, когда значимости человека в процессе его развития могут меняться, отражаемые сознанием ценности, могут перестать быть индивидуально наиболее значимыми. Но, уже став сигналом реализации самых значимых потребностей, сознание в этом качестве по-прежнему остается психическим комплексом, реализация которого практической деятельностью наиболее мотивируется, подчиняет себе все мотивации и полностью управляет преднамеренным поведением.

В некоторых случаях, например, по той причине, что схема всегда проще предмета, который она отображает, что мир, собранный в словаре Людоедки - Элочки, гораздо легче реального мира, в котором она живет, в некоторых случаях сознание становится инертным комплексом, запрограммированным на трафаретное осуществление изначально усвоенных стереотипов.

В этих случаях оно оказывается препятствующим реализации всех деятельностей, регулируемых неосознанно.

Осуществляясь, как и вся психика, мотивационной и условнорефлекторной активностью, сознание на нервном уровне регулируется при посредстве лобных долей головного мозга, обеспечивающих активность второй сигнальной системы.

Обычно сознательное, произвольное усилие, которым мы регулируем поведение, мимику, речь, произвольную внутреннюю речь и до определенного предела можем регулировать дыхание, на нашу мотивацию и отражающую ее эмоциональность прямого влияния не имеет.