Чтение онлайн

Для меня лично главное место Пусана – это Хеунде-Бич, он считается самым красивым пляжем. Представьте только, песчаный золотой пляж, который стелется прямо к небоскрёбам, стоящим по его противоположному краю. Там часто устраивают фестивали, но и просто посидеть понаблюдать за водой очень здорово. В области есть деревушка с разноцветными домиками, очень красивая и уникальная. И сюда лучше всего ехать во время цветения сакуры. В Сеуле сакуры не так много. Пусан в принципе находится ближе к Японии, может здесь есть связь? В Корее она везде растёт, но столько, сколько в Пусане, я нигде больше не видел.

Что хочется сказать о людях, так они здесь разговаривают по-другому, у них свой диалект. Но ещё что главное отличает людей Пусана от Сеула – это их чувство стиля. Одеваются они, как по мне, более по-старому что ли, но в то же самое время более стильно. Часто встретишь мужчин, которые одеты в классические туфли, костюм, галстук, на голове будет стильная шляпа, кожаная стильная сумка в руке. Плюс, как мне показалось, они там более открыты к общению, чем жители Сеула. В метро со мной несколько раз начинали разговор корейцы. Пусан стоит посетить хотя бы только потому, что там есть Чайна-Таун и Техас стрит. Да, для многих это может показаться каким-то гетто или заброшенным грязным местом. Но те, кто хотят почувствовать особый вайб 90-х, прилетайте в Пусан в этот район. Больше добавить нечего, это стоит увидеть.

Чеджудо – самый большой остров и самая маленькая провинция Южной Кореи. Официальное название провинции – провинция с особой автономией Чеджу. Остров расположен в Корейском проливе к юго-западу от провинции Чолла-Намдо, частью которой Чеджу являлся до 1946 года. Был известен европейцам под названием остров Квельпарт.

Чеджудо был независимой страной под названием Тхамна до завоевания его государством Силла в 662 году. В 938 году, после падения Силлы, Тхамна перешёл под протекторат Корё, сохраняя при этом широкую автономию. В 1105 году автономия Тхамна была ограничена, и остров стал провинцией Корё. Король Ыйджон изменил название острова на Чеджу.

В 1270 году Чеджу стал колыбелью восстания Самбёльчхо против монголов. Благодаря поддержке простого народа восставшим удалось взять под контроль все морские перевозки вдоль южных морских границ страны. В начале 1273 года объединённые Корёско-монгольские войска общей численностью около 10 тыс. человек на 160 кораблях атаковали остров. Более 1300 человек были взяты в плен. После подавления Самбёльчхо в 1273 году Корё окончательно завоевали монголы, однако сами они в основном не селились на Корейском полуострове, исключение составлял остров Чеджудо. Он подходил для занятия скотоводством и служил базой для планирования военных походов в Японию. Уже в 1294 году после переговоров остров вновь вошёл в состав государства Корё, хотя монголы оставались на острове вплоть до 1374 года, а в 1367 году остров полностью стал частью Корё.

В 1488 году корабль с возвращавшимся с Чеджудо на большую землю чиновником Чхве Пу был отнесён длительным штормом к берегам юго-восточного Китая. Книга Чхве Пу о его путешествии через пол-Китая обратно в Корею была опубликована в Корее его внуком в 1569 году и вскоре переиздана в Японии, приобретя широкую известность в обеих странах.

После аннексии Кореи Японией в 1910 году Чеджу сменил название на Сайсю, так в японском языке произносится слово «Чеджу», записанное на ханджа.

26 февраля 1945 года императорская ставка в Токио отдала приказ о проведении мероприятий по обеспечению боевой готовности в метрополии, в соответствии с которым на территории Японии и Кореи предусматривалось увеличение численности войск и создание к сентябрю 1945 года новых армейских частей. Первый этап мобилизации начался в конце февраля 1945 года и прошёл успешно (в конце февраля в Корее сформировали две дивизии береговой обороны и две отдельные смешанные бригады; для руководства этими соединениями в ходе второго этапа мобилизации был создан штаб 58-й армии на острове Чеджудо), второй этап мобилизации закончился в начале апреля 1945 года.

После освобождения страны Чеджу стал частью Кореи. До 1946 года остров входил в состав провинции Чолла, затем получив статус провинции.

До начала 1960-х годов основой экономики острова служило рыболовство, сбор моллюсков и водорослей, а в конце шестидесятых годов остров стал превращаться в крупный туристический центр.

С начала 2010-х годов местное население острова вело борьбу против планов строительства на острове военной базы. Американский кинодокументалист Реджис Трембли снял фильм «Призраки Чеджудо». Тем не менее, база была открыта в 2016 году.

Другой аспект жизни жителей Чеджудо – матриархальная структура семьи, распространённая по большей части в прибрежных районах Удо и Мара и менее распространённая в остальных частях острова. Самый яркий пример такой структуры – хэнё («женщина моря»), которые являются главами своих семей. Они зарабатывают на жизнь, ныряя на большую глубину без акваланга для сбора моллюсков, морских ежей и множества других продуктов моря.

Кёнджу – первая столицы Кореи, до Сеула. Старинный город, находится к Югу от Сеула, и там сохранилось очень много старинной архитектуры. Очень похоже на Японию.

Кёнджу был столицей древнекорейского государства Силла и одним из самых процветающих городов Восточной Азии. Власть Силла, возникшего в начале 1 тыс. н. э., распространялась на большую часть Корейского полуострова в период с VII по IX век. С тех пор в городе осталось множество памятников истории и культуры. После падения династии Силла город постепенно утратил своё значение.

Современный Кёнджу – это типичный южнокорейский город среднего размера. Однако большое количество достопримечательностей, в том числе входящих в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, делают Кёнджу, наряду с Сеулом, центром туризма Южной Кореи.

Кёнджу – родина многих известных личностей, оставивших заметный след в истории и культуре страны. В эпоху Силла в городе жила вся верхушка государства, не только политическая, но и культурная и научная, например, учёный Чхве Чхи Вон и воевода Ким Ю Син. В дальнейшем город оставался одним из культурных центров страны. Потомки Чхве Чхи Вона играли важную роль в культурной жизни Корё. Во время периода Чосон Кёнджу, как и большая часть региона Кёнсан, стал пристанищем консервативной клики «Сарим». Известные члены этой организации из Кёнджу – учёный Ли Он Джок (XV век), а в более позднее время – писатель Пак Мок Воль, внёсший большой вклад в дело популяризации культуры региона, а также Чхве Джун, бизнесмен, основавший фонд Университета Йоннам.

Кёнджу – родина нескольких старейших и наиболее влиятельных корейских кланов, берущих начало от аристократии государства Силла. К примеру, клан Кимов из Кёнджу берёт своё начало от придворной знати. Кланы Паков и Соков берут своё начало от аристократии раннего Силла. Эти три клана играли важную роль в политической и культурной жизни страны и после падения Силла. Кланы Чхве и Ли также берут своё начало из элиты средневекового общества. Не все кланы Кёнджу появились в эпоху Силла, некоторые из них, например, клан Пин, появился во время династии Чосон.

В настоящее время город является важным центром корейского буддизма. В восточной части города расположен один из крупнейших и старейших храмов страны – Пульгукса; недалеко от него – древнее святилище Соккурам. Традиционные места для молитв расположены на склонах гор на всей территории города (на горах Намсан [1] в центре города, Тансоксан и Обонсан в западной части и в предгорьях Хёнсана на границе с Пхоханом). Намсан иногда называют «священной горой» ввиду того, что на ней расположено большое количество буддийских святилищ, храмов и статуй.