Чтение онлайн

Почитание природы было важной частью религиозных и целительных обрядов во всех древних цивилизациях. Таким способом человек утверждался в жизни в природе и с природой, демонстрировал свою благодарность природе, осознавал свою связь с космосом. В этой книге мы не раз говорили о том, что в современной, технологически развитой цивилизации человек отчужден от окружающей среды. Вы узнали также о том, что Аюрведа подходит к здоровью с точки зрения тех принципов, которые управляют всем мирозданием. Три доши происходят из основных элементов, которые образуют материальную реальность мироздания. В человеческом теле пять элементов выполняют те же функции, что и в природе. Они формируют нашу физическую сущность и поддерживают жизнь. В отношении к свойствам разума воздух и эфир соответствуют раджа, огонь (солнце) — саттва, а вода и земля — тама. Пять элементов персонифицированы в издревле почитаемых индийских богах. Например, Хануман — сын ветра, он символизирует вату и раджа. Его почитают за храбрость, отвагу и исцеление от недугов, связанных с нарушениями ваты. Питта/саттва происходят из солнца. Солнце почитается за то, что дает свойства саттвы, исцеляет слабость зрения, улучшает умственные способности и интеллект. По всей Индии распространен культ земли и воды. Реки считаются священными, земля почитается в обрядах, предшествующих севу, завершающих сбор урожая, перед строительством дома. Эти же обряды совершаются и во многих других случаях. Смоковница и некоторые другие деревья почитаются за их целебные свойства. Больной дает обет вырастить определенное количество священных деревьев, особенно смоковниц. Это священное растение дает много лекарственных продуктов, которые широко применяются в аюрведической медицине. Может быть, именно по этой причине оно и считается священным. В действительности в такой форме выражается наша благодарность природе. Сходные обряды свершаются на берегах рек, когда люди молят об исцелении от недугов и исполняют обеты, принятые во время болезни. Риг-веда и Атхарва-веда содержат много гимнов, обращенных к пяти элементам. В них человек молит силы природы о благословении и ниспослании крепкого здоровья. Некоторые космические явления, такие как рост и убывание луны, положение солнца и звезд, учитываются в медицинских наблюдениях и предписаниях.

9

Мы уже обсуждали превентивные меры и способы лечения некоторых болезней. Описание нескольких рецептов приведено в главе, посвященной гигиене и уходу за телом. Настоящая глава посвящена способам лечения наиболее распространенных заболеваний. Для того чтобы пользоваться аюрведическими лекарственными средствами, надо обладать знаниями о свойствах природных веществ и аюрведических способах изготовления лекарств, иметь в распоряжении необходимое простое оборудование. Но прежде чем обсуждать заболевания и методы их лечения, рассмотрим сначала вопрос об отношении к болезням в целом и к вашей собственной в частности, а также о том, какими качествами должен обладать хороший врач.

Первым и главным принципом медицины Аюрведы является то, что при здоровой и гармоничной жизни человек не болеет. Как вы уже поняли, чтобы следовать этому принципу, человек должен развить в себе способность к самоосознанию, научиться понимать потребности собственного тела и вести аюрведический образ жизни. Все это поможет вам обнаружить болезнь еще до того, как она проявится. Однако, несмотря на заботу о своем здоровье, вы все-таки можете стать жертвой какой-либо болезни. Бывают обстоятельства, при которых под действием сильной усталости, стресса, неблагоприятных погодных условий организм теряет устойчивость к заболеванию. Или, в зависимости от дхату, человек может обладать слабой конституцией и уже страдать от каких-либо болезней. Можно также заболеть, оказавшись в непривычных условиях, например во время путешествия, при перемене климата и т.д. Поэтому важно уметь справляться с некоторыми распространенными недугами. Я выбрала болезни, которые не только широко распространены, но и плохо лечатся средствами современной медицины. В то же время они причиняют страдания многим людям и, как правило, бывают хроническими. Это, например, сенная лихорадка, геморрой, хронические боли, язва желудка. Однако при холистическом образе жизни, которому учит нас Аюрведа, и при использовании некоторых мягких лекарственных средств от этих недугов с течением времени можно избавиться.

Я часто замечала, что многие люди даже при таком легком недомогании, как кашель, простуда, небольшой жар, впадают в панику и бегут к врачу. Потом они проходят стандартное лечение антибиотиками, анальгетиками и т.д. и в результате выздоравливают не за неделю, а за семь дней. Ключ к тому, чтобы самому справиться с болезнью, — не паниковать и не потерять от страха способности к концентрации. Пребывая в состоянии беспокойства и страха, будучи поглощенным своей болезнью, вы теряете способность управлять собой, и вам станет только хуже. Вы не сможете в должной мере использовать интеллект, чтобы выбрать верный способ лечения. Важно также помнить, что ваше тело само борется с болезнью, и задача медицины — ускорить этот процесс и облегчить ваши страдания. Вы должны делать все, чтобы помочь своему телу, и главные способы помощи — это сон, отдых и правильное питание.

Некоторые люди считают, что медицина способна немедленно «починить» их, чтобы можно было гнать свое тело-машину дальше. Они принимают сильнодействующие средства, подавляющие симптомы заболевания, но это не значит, что эти средства вылечивают. Применение сильнодействующих медикаментов приводит лишь к тому, что болезнь тянется дольше или переходит в хроническую форму. Сильные средства, такие как аллопатические лекарства, имеют побочные эффекты, о которых врач может и не знать, не говоря уж о пациенте. Я не хочу сказать, что в Аюрведе нет сильнодействующих средств. Но в древней аюрведической литературе содержатся предупреждения о возможных побочных эффектах и рекомендации по специальному питанию, которое им противодействует. Например, если лекарство сильное и повышает питту, назначается диета, ее понижающая. Вообще почти все аюрведические лекарства принимаются не сами по себе, а с йогуртом, сывороткой, гхи, медом и т. п.

Если вы не в состоянии сами справиться с болезнью, вам, безусловно, понадобится помощь врача. Очень важно сделать правильный выбор. Как говорит Аюрведа, «лучше самому принести себя в жертву, чем отдаться в руки невежественного врача»28. Врач должен обладать следующими качествами: «блестящими теоретическими познаниями, обширным практическим опытом, способностями и чистотой. Наилучший врач — тот, кто обладает знанием четырех аспектов болезни: причины, симптомов, лечения и предупреждения». Далее говорится, что «врач должен быть дружелюбен и сострадателен к больному и не должен быть жадным»29.

Кроме хорошего врача для успешного лечения необходимо выполнение еще двух условий: поведение пациента и качественные лекарства. «Хорошая память, послушание, бесстрашие и готовность предоставить все сведения о болезни — вот какие качества требуются от пациента. Обилие, действенность, различные фармакологические формы и надлежащий состав — этими четырьмя качествами должно обладать лекарственное средство»30.

Берегитесь шарлатанов и не меняйте врачей слишком часто. Но если врач невежлив, проявляет нетерпение, и в нем отсутствует сострадание, не стоит продолжать пользоваться его услугами. Перед визитом к врачу нужно как следует обдумать все факторы, которые оказывают то или иное влияние на проявления болезни, а также ваши привычки в еде. Лучше всего классифицировать и записать все данные, чтобы сообщить врачу подробности о вашей болезни. Не бойтесь говорить о своих проблемах, даже если вы считаете, что ваши наблюдения и суждения необъективны или что та или иная проблема не имеет прямого отношения к болезни. Очень важно точно следовать советам врача в отношении приема лекарств. Если вы замечаете какую-либо отрицательную реакцию на лекарства, надо сообщить об этом врачу. Точно так же вы должны поступить, если видите, что лекарство не оказывает желаемого эффекта.

Все мы знаем, как трудно найти хорошего врача, и эта проблема является общей для всех стран. А врачи, исповедующие холистический подход к здоровью, очень редки. Таким образом, совершенно необходимо научиться помогать себе собственными силами, и даже если вы нуждаетесь в помощи врача и не можете вылечить себя самостоятельно, нужно уметь способствовать процессу выздоровления. Вы должны тщательно соблюдать правила лечебного питания и пользоваться очистительной терапией и средствами укрепления здоровья, такими как масляный массаж, потение, лекарственные травы и т. д.

Натуральные продукты можно разделить на две обширные категории: пища и лекарства (рис.59). Пищевые продукты, такие как рис, пшеница, овощи, питают тело и способствуют его росту. Они оказывают мягкое действие на три доши и их функции. Лекарственные средства не питают тело, но оказывают более сильное влияние на флюидные субстанции. Они обладают специфическим действием и назначаются в строго определенных количествах для лечения болезней. Лекарства делятся на три категории: мягкие, средней силы и сильнодействующие — в соответствии со степенью их воздействия на тело.

Рис. 59. Классификация природных продуктов

Некоторые лекарственные средства применяются в малых количествах и с большой частотой в виде приправ к пище. Их назначение — поддерживать баланс диеты. В больших количествах они применяются как лекарства. В качестве примера можно назвать чеснок, имбирь, лимон, анис, кумин. Если добавить в овощное блюдо ложку семян аниса или кумина, они улучшат вкус и придадут аромат пище. Однако в больших количествах их можно применять как средство для лечения определенных болезней. Ложка размолотых семян кумина с теплой водой назначается как средство против слабости и вялости. Настой семян аниса применяется как средство против поноса. Его принимают по столовой ложке три-четыре раза в день.

Вещества, входящие в категорию лекарств, бывают мягкими, средней силы и сильнодействующими, и решающим признаком при определении дозировки является сила. В Аюрведе существует несколько классификаций лекарственных средств по различным признакам, но мы остановимся лишь на наиболее важной с практической точки зрения — классификации по вкусу. На языке Аюрведы, это классификация на основе расы. Термин раса не поддается точному переводу; это нечто гораздо большее, чем просто вкус, это результат общего чувственного восприятия. Например, если вы едите что-нибудь кислое, вы знаете, что оно кислое, благодаря специфическому ощущению на языке, который и определяет этот вкус. Но это не значит, что кислая пища, которую вы едите, действует только на язык. Она действует на все тело, и вы это воспринимаете. Кислая пища оказывает немедленное действие на питту. Она подобна топливу, которое усиливает телесный огонь.