Чтение онлайн

Чрезмерное, недостаточное и извращенное использование времени имеет отношение к временам года. Например, слишком холодная или слишком теплая зима означает, соответственно, чрезмерное и недостаточное использование времени. Отсутствие координации своих действий со временем года — извращенное использование времени. Например, если вы не одеваетесь по сезону, слишком много находитесь на солнце или стоите на холодном ветру зимой, это означает извращенное использование времени.

Равновесное и благотворное сочетание вышеупомянутых факторов дает хорошее здоровье, силу и веселое расположение духа. И наоборот, их чрезмерное, недостаточное или извращенное использование, заблуждения, нездоровый образ жизни порождают различные заболевания, укорачивают жизнь и приносят чувство неудовлетворенности, ведущее к психическим расстройствам.

Пракрити, или Космическая субстанция (материальная природа), обладает тремя свойствами: саттва, раджа и тама. Саттва — это свойство истины, добродетели и равновесия, раджа означает силу, побуждение к действию, тама ограничивает движение, препятствует ему и сдерживает его. Эти три свойства Космической субстанции проявляются и находят применение на разных уровнях — от тонкого до практического. Прежде чем обсудить их значение в медицине, давайте посмотрим, как они связаны с нашим существованием и космическими законами.

Саттва — источник существования человека, она обозначает дживу, или индивидуальную душу. Ее можно сравнить с состоянием бодрствования. Слова «сон», «дремота» и «бодрствование» употребляются здесь в переносном смысле. Джива — источник жизни эмбриона, и именно джива вдыхает жизнь в Космическую субстанцию. «Зародыш не может образоваться без участия дживы. Росток не может появиться в отсутствие зерна»26. Джива, или личностная сущность, является «состоянием бодрствования». Это означает, что истинная сущность человека — не физическое тело, а нематериальная энергия, душа, лишенная вещества. Душа — чистый элемент, «состояние бодрствования», просвещенности, или саттва.

До рождения эмбрион пребывает в состоянии тама. Это состояние можно сравнить с состоянием глубокого сна, для которого характерны пассивность и закрытость от внешнего мира.

Раджа сравнивают с состоянием дремоты. Оно означает проявления активности, берущей начало во внутренней тонкой энергии. Эта энергия перемещается по тонким каналам (нади)27.

Таким образом, по отношению к телу тама, раджа и саттва представляют физический, тонкий и духовный аспекты человеческого существования соответственно. По отношению к мирозданию раджа — созидательный принцип, тама — разрушительный, а саттва — принцип энергии и жизни. Согласно санкхье, до соединения Универсальной души и Космической субстанции три эти качества находятся в непроявленном состоянии. Соединение их определяет творение, и это есть раджа. Когда Универсальная душа и Космическая субстанция снова отделяются друг от друга, Вселенная снова разрушается, и это тама — принцип разрушения. Саттва — принцип жизни.

Точно так же как вата, питта и капха определяют телесные функции, саттва, раджа и тама определяют свойства и деятельность разума*. Мышление, планирование, принятие решений и т.д. связаны с раджа. Во время сна умственная активность носит характер тама, поскольку во сне разум закрыт для новых знаний и занят лишь тем, что приобрел раньше. Эта умственная деятельность проявляется в виде сновидений, и даже если их нет, то общий характер сна — крепкий, тревожный и т.д. — определяется тама-активностью разума. Саттва-активность разума направлена на достижение равновесия, истины и самореализацию и проявляется в самодисциплине, самоограничении, контроле над чувствами, а также в практике концентрации, пранаяме и спокойствии разума.

В обычной мирской жизни для того чтобы иметь хорошее здоровье и ум, нужно равновесие саттвы, раджи и тамы. Я говорю о мирском существовании, потому что если человек преследует более высокие духовные цели, он вступает на путь саттвы и отвращается от раджи и тамы. Теперь обсудим эти свойства более подробно.

Мы уже говорили о трех жизненных приоритетах (глава 2). Первая цель — сохранение самой жизни. Вторая — обеспечение собственного существования в материальном смысле. Третья — самореализация и достижение бессмертия, то есть прерывание цикла рождений и смертей и слияние с Универсальной душой. Когда речь идет о первых двух целях, мы идем к их достижению в более или менее стабильной системе конкретного общества. Наша жизнь по большей части носит характер раджа, поскольку мы зарабатываем деньги, заняты проблемами жилья, еды, образования и другими житейскими проблемами. Это в свою очередь порождает желания: желание иметь больше денег, построить дом, купить машину. Вся эта деятельность связана с раджа.

Такие чувства, как алчность, зависть, леность, а также стремление к убийству, стремление причинить вред другому человеку, ложь, воровство и т. д. обусловлены тама-свойством разума. Преодоление мирских желаний, достижение контроля над чувствами, освобождение от гнева, освобождение от привязанностей к людям и вещам, отрешение от мирской деятельности — все это называется саттва.

В нашей повседневной жизни мы находимся в основном под влиянием раджа, но тама также является частью жизни. В некоторых случаях тама и раджа уравновешивают друг друга, например, повышенная активность сменяется ленью. Даже если речь идет об очень хорошем и высоконравственном человеке, в его повседневной жизни обязательно присутствует тама. Мясоедение связано с убийством и причинением боли. Иногда нам приходится лгать, чтобы справиться с ситуацией или сохранить достоинство. Саттва также является частью жизни, потому что многие люди во всем мире пытаются различными способами обрести душевное спокойствие — уходят в религию, в поклонение природе и т. д.

Наша повседневная деятельность определяется сочетанием трех этих свойств разума. Для крепкого здоровья требуется равновесие трех дош. Точно так же для того чтобы разум сохранял мир, спокойствие и силу, важно, чтобы существовал определенный баланс саттвы, раджи и тамы. Как вы знаете, беспокойный, возбужденный ум порождает дисбаланс трех дош, что приводит к различным внутренним заболеваниям, а они, в свою очередь, еще больше нарушают душевное спокойствие, и так замыкается порочный круг (рис.58).

Рис. 58. Порочный круг, образованный дисбалансом трех свойств разума

Рассмотрим, как в реальной жизни работает схема, изображенная на рис. 58. Представьте себе человека, который зарабатывает очень много денег и занимает важный пост. Он все время должен принимать решения, посещать различные собрания, произносить речи и думать о миллионе вещей одновременно. У такого человека не может быть настоящего досуга. Даже возвращаясь домой, он продолжает думать о делах и карьере. У него остается очень мало времени на отдых и совсем не остается времени на то, чтобы попытаться достигнуть душевного спокойствия. Таким образом, мы видим, что в умственной деятельности этого человека доминирует раджа, для его ума характерны недостаток гама и отсутствие саттвы. Этот дисбаланс и связанное с ним возбуждение ума порождает избыток ваты. Как вы знаете, чрезмерная умственная деятельность, недостаток времени, еда наспех, тяжелая пища на приемах ведут к дальнейшему усилению ваты. Когда такое положение вещей существует достаточно долго, проявляются начальные симптомы таких болезней, как гипертония, бессонница, мышечные боли и нарушения пищеварения. Вечно занятые люди не нахо-

дят времени вылечить себя отдыхом и другими процедурами. Проблемы со здоровьем приводят к тому, что они становятся раздражительными, страдают и чувствуют себя несчастными. Одновременно уменьшается способность к концентрации, что ведет к еще большему беспокойству и нервозности. Так порочный круг замыкается. Чтобы разорвать его и восстановить равновесие, требуются неимоверные усилия воли и посторонняя помощь.

Что касается людей с избытком саттвы или тамы, то эта схема пригодна и для них. Человек, разум которого подвержен доминирующему влиянию тама, пассивен, вял и заторможен. Другими его качествами, развивающимися под влиянием тама, являются жадность, ревность, чрезмерные привязанности и склонность к разочарованности и депрессии. Все это ведет к усилению капхи и, соответственно, к определенным болезням. Как вы знаете, избыток капхи делает человека малоактивным, заставляет много спать и замедляет реакцию. Это ведет к депрессии и другим нарушениям. Этот циклический процесс будет продолжаться до тех пор, пока не будет восстановлено равновесие тамы, раджыи саттвы.

Цель современного образа жизни, ориентированного на материальную сторону жизни — удовлетворение основных физиологических нужд телесного характера и, как следствие, стремление к максимальному комфорту и роскоши. Воспитание ума, контроль над чувствами, развитие внутреннего спокойствия и внутренней силы находятся в полном небрежении. Свойство раджа бесконечно усилено, а саттва практически отсутствует. Это создает во многих сообществах ужасающий дисбаланс и порождает современные социальные проблемы. Именно катастрофическое преобладание раджа привело к возникновению массовых реакционных молодежных движений в странах Запада. После долгих лет преобладающего влияния тама в период Второй мировой войны Запад обратился к раджа, и саттва все больше сходит на нет. Люди отошли от религии и прочей духовной деятельности. Когда раджа достигает своего предела в отсутствие саттвы, это порождает ощущение пустоты и бессмысленности существования. Мы получаем относительную независимость от материальных проблем, но основные вопросы человеческого существования остаются без ответа. Погрязшие в материальном мире и забывшие о том, что внутренний мир человека намного богаче, люди, одержимые раджа, стараются обойти вопросы существования, жизни, старости, болезни, смерти. Но рано или поздно каждому придется столкнуться лицом к лицу с этими сторонами жизни. Иногда возникают реакционные, то есть противоположные процессы, и равновесие смещается в другую сторону — в сторону тама или саттвы. В первом случае это может породить различные формы безумия, депрессии, отвращения к миру и т.д., вызвать серьезные внутренние и психические болезни.