Чтение онлайн

Вмсто того, чтобы посл дневного пути отдохнуть, Пресвятая Два, не обращая вниманія на Свою усталость, идетъ назадъ въ Іерусалимъ. За ней идетъ Іосифъ. Несчастная Матерь громко зоветъ: «Іисусъ! Іисусъ»! Но никто не откликается на Ея зовъ.

Дти, дти! знаете ли, понимаете ли, чувствуете ли вы, какъ любятъ васъ ваши матери? Нтъ человка, который желалъ бы вамъ боле добра, какъ родная мать. Вотъ, удете вы въ училище, или отдадутъ васъ хозяину въ лавку, или свезутъ къ мастеру учиться какому-нибудь ремеслу, вы, можетъ, и забудете о матери, а она дома каждую минуту будетъ вспоминать о васъ: «Здоровъ ли мой сынокъ; не скучаетъ ли онъ; не избаловался ли онъ; хорошо ли ему; не обижаютъ ли его?» Иногда вы и на цлые дни убгаете съ товарищами далеко отъ дома, играете, рзвитесь, бгаете по полямъ, по лсамъ, купаетесь, лазаете, скачете, вамъ весело. А дома у бдной матери выболло все сердце. «Что-то долго не идутъ мои дти, не заблудились бы, не ушиблись бы, не утонули бы, не перебилъ бы ихъ кто»? И какъ рада мать, когда вы любите ее; какъ она дорожитъ каждою вашею ласкою.

А жалко, что есть дурныя, злыя дти, которыя мало любятъ свою мать, неласковы и грубы съ нею, огорчаютъ и не слушаютъ ее, скучаютъ, когда она учитъ ихъ добру, сердятся на нее, когда она не даетъ имъ шалить и не пускаетъ бгать съ шалунами, а заставляетъ учиться, забываютъ ее, когда узжаютъ изъ дома и не хотятъ написать ей письма, которое съ такимъ нетерпніемъ ждетъ мать.

Это непростительно, это гршно!

Такъ Іосифъ и Марія и не нашли Іисуса на дорог. Утромъ рано приходятъ они въ Іерусалимъ. Идутъ по всмъ роднымъ. «Не у васъ ли нашъ Іисусъ?» —«Нтъ, не былъ». Идутъ ко всмъ знакомымъ, и тамъ тотъ же отвтъ: «Не былъ, не видали». Идутъ на площади, везд ищутъ, у всхъ спрашиваютъ. Цлыхъ три дня ищутъ, и напрасно. Нигд нтъ, никто не видалъ.

Наконецъ, на третій день Іосифъ и Марія приходятъ въ храмъ и не врятъ даже своимъ глазамъ. Двнадцатилтній Отрокъ Іисусъ сидитъ среди учителей и бесдуетъ съ ними о закон Божьемъ; слушаетъ ихъ и отвчаетъ на вс трудные вопросы, которые они задаютъ Ему. Вс слушающіе этого Отрока удивляются Его уму и отвтамъ.

«Что Ты сдлалъ съ нами»? говоритъ Іисусу Его Матерь. «Вотъ мы съ великою скорбію искали Тебя».

Іисусъ Христосъ отвчалъ: «Зачмъ было искать Меня? Разв вы не знали, что Мн надобно быть тамъ, гд назначилъ Мн Отецъ Мой»?

Іосифъ и Марія не поняли тогда этихъ словъ Іисуса; а этими словами Онъ бы говорилъ: « Я посланъ Отцомъ Небеснымъ учить людей. Гд же Мн и быть, какъ не въ храм, и что же Мн длать, какъ не учить»?

И пошелъ Іисусъ съ Іосифомъ и Маріею въ Назаретъ. Іисусъ былъ Сынъ Божій. Онъ слушался я повиновался Іосифу, хотя Іосифъ былъ и не отецъ, а только попечитель Его. Вмст съ Іосифомъ Іисусъ занимался плотничествомъ. Онъ былъ добръ и уменъ,—любилъ Его Богъ, любили Его и люди.

Дти! Послушайте, что я вамъ еще скажу. Двнадцатилтній Отрокъ Іисусъ, не сказавши Своимъ родителямъ, ушелъ въ храмъ. Слдовательно, Онъ полюбилъ храмъ: Ему нравилось тамъ молиться и учиться. А мы въ храм скучаемъ, не молимся, разговариваемъ, смемся, переходимъ съ мста на мсто, шалимъ. Часто, вмсто того, чтобы идти въ церковь, куда насъ посылаютъ родители, мы бгаемъ по улицамъ и по церковной оград, играемъ и шалимъ, а дома обманываемъ, говоримъ, что были въ церкви. Двнадцатилтній Отрокъ Іисусъ такъ много знаетъ о Бог и длахъ Божьихъ, что Ему удивляются и у Него учатся учители закона. А у насъ много ли найдется двнадцатилтнихъ дтей, которыя знаютъ законъ Божій? Какъ много дтей, которыя въ двнадцать лтъ не знаютъ хорошенько ни одной молитвы, не умютъ перекреститься, какъ слдуетъ.

14.

Іоаннъ Креститель.

Помните ли вы, мои маленькіе друзья, исторію, какъ священнику Захаріи явился въ храм ангелъ й, сказалъ, что у него родится сынъ? Помните, врно, и то, что Захарія не поврилъ, потому что и самъ онъ и жена его Елизавета были стары. Еще, въ наказаніе, у Захаріи отнялся языкъ, и онъ сдлался нмымъ. Я думаю, вы не забыли и того, какъ этотъ сынъ родился, какъ назвали его Іоанномъ и какъ Захарія, отецъ его, говорилъ, что этотъ младенецъ будетъ святымъ человкомъ.

И въ самомъ дл, Іоаннъ былъ благочестивый, святой человкъ. Чтобы никто не мшалъ ему молиться Богу, онъ ушелъ въ пустыню къ рк Іордану и тамъ жилъ въ пещер. Онъ не боялся ни зврей, ни разбойниковъ; надялся, что Богъ защититъ его. Онъ носилъ самую грубую одежду изъ жесткаго верблюжьяго волоса, подпоясывался кожанымъ ремнемъ. А что онъ лъ?! Акриды и дикій медъ. Акриды— это родъ саранчи, похожи на мухъ. Люди, которые только и думаютъ о Бог и усердно молятся Ему, немного думаютъ о пищ и не любятъ лакомиться, какъ мы съ вами.

Богъ повеллъ Іоанну проповдывать, что Христосъ уже родился и скоро начнетъ Самъ учить людей, чтобы они приготовились встртить Его. Іоаннъ проходилъ по деревнямъ и

городамъ, которые были около Іордана, и везд говорилъ: «Покайтесь, ибо наступило царство небесное. Вспомните о своихъ грхахъ; пожалйте о томъ, что вы до сихъ поръ жили худо; плачьте о томъ, что вы не слушали Бога, не любили и обижали ближнихъ; просите у Милосердаго Бога прощенія; исправьтесь. Нельзя вамъ оставаться такйми гршниками, потому что пришелъ Христосъ». Іоаннъ называется Предтечею Христовымъ, потому что онъ явился, какъ будто шелъ немного раньше Іисуса Христа и указалъ на Него людямъ.

Со всей іудейской земли народъ толпами приходилъ къ Іоанну и каялся въ своихъ грхахъ. Іоаннъ крестилъ ихъ въ рк Іордан въ знакъ того, что Богъ прощаетъ имъ грхи.

Вы видли какъ крестятъ? Вроятно видли или въ церкви, или дома, когда крестили вашихъ маленькихъ братьевъ или сестеръ? Возьметъ священникъ младенца на руки и окунетъ его три раза въ купели (большой серебряный или мдный чанъ). Какъ же крестилъ Іоаннъ? Т, которыхъ крестилъ онъ, входили въ рку; Іоаннъ клалъ имъ на голову руку, наклонялъ ихъ, и они всмъ тломъ и съ головою погружались (окунались) въ воду. Вы, когда запачкаете руки, когда грязны, что длаете? Моетесь, купаетесь. Посл мытья и купанья вы чисты, вся грязь отстала отъ васъ. Такъ, когда раскаетесь, признаетесь въ своихъ грхахъ, Богъ проститъ васъ; ваша душа чиста, на ней нтъ уже грховъ. Такъ и всякому, кто крестится, прощаются грхи: онъ выходитъ изъ купели чистымъ и безгршнымъ.

Приходили къ Іоанну креститься и фарисеи. Вы знаете, что за люди были фарисеи? Это были худые, злые люди, а хотли казаться хорошими. Они не заботились о томъ, чтобы сдлать доброе, угодное Богу, а только о томъ хлопотали, чтобы хвалили ихъ люди. Они много постились, но не для Бога, а чтобы люди говорили: вотъ постникъ-то». Во время поста они не мылись, не чесались; а лицо у фарисеевъ во время поста такое печальное, что сейчасъ видно, что человкъ постится. Если они приносили жертву,то нарочно при людяхъ, чтобы вс говорили: «вотъ какой благочестивый человкъ». Идетъ фарисей по улиц, остановится на перекрестк и давай молиться Богу; но только тогда, когда на улиц люди. А если никого нтъ, такъ и не подумаетъ молиться. Идетъ фарисей мимо нищаго. Есть на улиц народъ, фарисей остановится, нарочно подольше покопается въ своемъ кошельк и подастъ милостыню, чтобы сказали: «какой добрый человкъ». А этотъ добрый человкъ ни зачто не подастъ нищему, если нтъ народа. Мало того, фарисеи обижали бдныхъ, отнимали у вдовъ и сиротъ дома и имніе, никого не любили, всхъ называли гршниками. Любили, чтобы вс имъ кланялись, называли учителями. Въ храм они становились впереди всхъ; въ гостяхъ сажай ихъ непремнно на первое мсто.

Жалко, что и между дтьми бываютъ иногда такіе фарисеи, лицемры. Вотъ, самый отчаянный шалунъ: но при учител или родителяхъ онъ сидитъ смирне всхъ, глаза опустилъ, руки сложилъ, говоритъ такъ тихо, скромно. Онъ такъ и старается прислужиться начальству, подать учителю карандашъ, пройти мимо начальника и лишній разъ поклониться ему. Подумаешь: «Вотъ скромный-то мальчикъ». А этотъ скромный мальчикъ первый начнетъ драку и всякую шалость, разобьетъ стекло, сломаетъ скамейку; но онъ такъ сдлаетъ, что на него и не подумаютъ, и за его шалость накажутъ другого, который ни въ чемъ не виноватъ.

Нехорошіе, злые люди были эти обманщики-фарисеи. Зато Іоаннъ строго обличалъ ихъ: «Порожденія эхидны! Кто внушилъ вамъ бжать отъ будущаго гнва? Сотворите же достойные плоды покаянія и не думайте говорить въ себ: отецъ у насъ Авраамъ… Уже и топоръ при корн деревьевъ лежитъ: всякое дерево, не приносящее добраго плода, срубаютъ и бросаютъ въ огонь». Хотите чтобы васъ Богъ простилъ, — исправьтесь. Вы думаете, что если у васъ отецъ праведный Авраамъ, такъ и вы святые и спасетесь?.. Всякое дерево, которое не даетъ плода, срубаютъ и бросаютъ въ огонь. Такъ и васъ накажетъ Богъ, и очень скоро.