Чтение онлайн

«Не бойся», сказалъ ему Іисусъ Христосъ, «съ этого времени ты будешь ловить людей». Ты будешь Моимъ ученикомъ, будешь учить людей, какъ нужно жить, чтобы попасть въ царство небесное; какъ рыбаки вытаскиваютъ рыбу изъ воды и вынимаютъ ее изъ сти, такъ и ты будешь вытаскивать гршныхъ изъ глубины грха и пороковъ, будешь учить ихъ и уговаривать сдлаться добрыми и, какъ рыбаки наловленную рыбу несутъ къ хозяину, такъ и ты будешь приводить ко Мн людей.

Съ Симономъ на лодк былъ братъ его Андрей. На другой лодк были два брата: Іаковъ и Іоаннъ. Вы помните, врно, что Андрей, Симонъ, Іаковъ Иоаннъ были первыми учениками Христовым; они пошли за Нимъ, когда Онъ, посл сорокодневнаго поста и искушенія въ пустын, явился на Іордан. Но они заходили часто и домой и занимались рыболовствомъ. Теперь же, посл чудесной ловли рыбъ, они бросили свое ремесло, лодки, работниковъ, оставили семейства, простились съ родителями и пошли за Іисусомъ Христомъ, и никогда уже Его не оставляли.

26.

Изгнаніе духа нечистаго.

Однажды въ Капернаум въ субботу вошелъ Іисусъ Христосъ въ синагогу и училъ народъ. Вс видли, что Онъ учитъ не такъ, какъ учили книжники іудейскіе. Страшно длалось, когда Онъ говорилъ о гнв Божьемъ и наказаніи за грхи; самые отчаянные гршники, слушая Іисуса Христа, приходили въ себя и ршались исправиться.

Въ синагог былъ человкъ, одержимын злымъ духомъ. Этотъ злой духъ, находившійся въ человк, громко закричалъ Іисусу Христу: «Оставь, что Теб до насъ, Іисусъ Назарянинъ (житель города Назарета)? Ты пришелъ погубить насъ (злыхъ духовъ); знаю Тебя, кто Ты, Святой Божій».

Іисусъ Христосъ запретилъ злому духу и сказалъ ему: «Молчи и выйди изъ него».

Не хотлось злому духу выходить изъ человка, котораго онъ мучилъ; но онъ не смлъ ослушаться Спасителя. Онъ сильно стряхнулъ человка и, закричавъ громкимъ голосомъ, вышелъ. Вс испугались и спрашивали другь друга: «Чему учитъ насъ Іисусъ? и отчего нечистые духи слушаютъ Его?»

Теперь еще больше стали говорить о чудесахъ Іисуса Христа.

27.

Исцленіе тещи Симоновой и многихъ другихъ

больныхъ.

Изъ синагоги, гд изгналъ изъ человка злого духа, Іисусъ Христосъ съ учениками Своими, Іаковомъ и Іоанномъ, пришелъ въ домъ Симона Петра. Теща Петрова (мать его жены) лежала въ горячк.

Сказали Іисусу Христу о больной; Онъ подошелъ къ ней, дотронулся до ея руки, и что же? больная сейчасъ выздоровла, встала съ постели и стала заниматься хозяйствомъ, угощать гостей. Къ вечеру, когда уже садилось солнце, вс жители Капернаума собрались къ дверямъ дома Симона Петра и слушали Іисуса Христа. Къ Нему приносили больныхъ, и Онъ исцлялъ ихъ. Къ Нему приводили бсноватыхъ, и Онъ изгонялъ злыхъ духовъ. Бсы, выходя изъ человка, кричали: «Ты Христосъ, Сынъ Божій».

Іисусъ запрещалъ бсамъ говорить, что они знаютъ, что Онъ Христосъ.

28.

Исцленіе разслабленнаго въ Капернаум.

Чрезъ нсколько дней Іисусъ Христосъ опять пришелъ въ Капернаумъ. Когда услыхали объ этомъ, то вс бросились къ дому, гд остановился Іисусъ Христосъ. Кто пришелъ пораныпе, т вошли въ домъ и стояли около Самого Іисуса Христа. Которые пришли позже, стояли въ дверяхъ и около дома.

Въ то время, когда Іисусъ Христосъ училъ собравшійся народъ, нсколько человкъ принесли на носилкахъ разслабленнаго больного, у котораго отнялись руки и ноги, такъ что онъ не могъ пошевелить ни рукою ни ногою. Принесшіе больного просятъ стоявшихъ въ дверяхъ пропустить ихъ. Т не пропускаютъ. Всякій боится потерять мсто. Всякому хочется видть Господа, слышать Его и быть къ Нему поближе. Какъ ни просили несшіе больного, ни одинъ изъ слушавшихъ не тронулся съ мста.

А больной сильно страдаетъ; у него во всемъ тл страшная боль; онъ охаетъ, стонетъ и проситъ поскоре снести его къ Спасителю. Больной знаетъ, что если онъ раскается въ своихъ грхахъ, за которые Богъ наказалъ его болзнью, Спаситель и грхи проститъ ему и отъ болзни исцлитъ.

Видятъ принесшіе больного, что сколько ни проси, хотя бранись, хотя толкайся, а не протискаться въ домъ къ Іисусу Христу. И вотъ что они длаютъ. Они взлзаютъ на крышу дома (крыши на домахъ у евреевъ длались не крутыя, а плоскія), разбираютъ крышу, снимаютъ доски и спускаютъ на веревкахъ носилки, на которыхъ лежитъ больной. Народъ съ такимъ вниманіемъ слушалъ Спасителя, что никто даже и не замтилъ, КсІКЪ разобрали потолокъ и сдлали въ немъ отверстіе. Представьте же, какъ изумились вс: вдругъ съ потолка спускаются носилки, на которыхъ лежитъ больной. Наверху видны руки и лица спускающихъ. Наконецъ, носилки спускаются къ самымъ ногамъ Іисусовымъ. Іисусъ, видя вру больного и принесшихъ его людей, говоритъ разслабленному: «Сынъ мой! Прощаются теб грхи твои».

Вс смотрятъ и ждутъ, что будетъ дальше. Только книжники, сидвшіе тутъ, подумали про себя: «Вдь Онъ богохульствуетъ. Кто можетъ прощать грхи, кром единаго Бога?»

Іисусъ Христосъ, видя ихъ сердца и зная, что они думаютъ, сказалъ имъ: «Зачмъ вы думаете это? Что легче? сказать ли разслабленному: прощаются теб грхи, или сказать: встань, возьми твой одръ и ходи? Но, чтобы вы знали, что Сынъ Человческій (Іисусъ Христосъ «Сыномъ Человческимъ» называетъ Самого Себя) иметъ властъ на земл прощать грхи»—тутъ Іисусъ Христосъ обратился къ разслабленному. и сказалъ ему: «Теб говорю. Встань, возьми одръ твой и иди въ домъ твой».

Больной тотчасъ всталъ, взялъ носилки и постель и пошолъ домой.

Вс удивились такому чуду, славили Бога и говорили: «Чудныя дла мы видли нын! Никогда ничего такого мы не видали!»

29.

Мытарь Левій Матей длается ученикомъ Іисуса

Христа.

Вы помните ли, дти, что я говорилъ вамъ о мытаряхъ? Мытари были сборщики податей. Они обижали народъ, брали съ него лишнее. Евреи не любили мытарей и считали ихъ злыми, гршными.

Сидитъ одинъ мытарь, по имени Матей, въ своей будочк за выручкою и собираетъ пошлины. Проходитъ мимо Іисусъ Христосъ и говоритъ ему: «Иди за Мною». Мытарь оставляетъ и мытницу и свое занятіе и сейчасъ же идетъ за Спасителемъ.

Матей приглашаетъ Іисуса Христа и Его учениковъ къ себ въ домъ и длаетъ для Него болыпое угощеніе. Въ домъ Матея собирается много мытарей и другихъ, которые хотли послушать Іисуса Христа. Вс садятся за столъ. Іисусъ Христосъ не гонитъ отъ Себя мытарей и гршниковъ, но обдаетъ съ ними за однимъ столомъ.

Книжники и фарисеи, которымъ было досадно, что Іисусъ Христосъ будто не обращаетъ вниманія на нихъ, а сидитъ и разговариваетъ съ гршниками, говорятъ ученикамъ Іисусовымъ: «Зачмъ вы дите и пьете съ мытарями и гршниками?»

На это имъ отвчалъ Самъ Іисусъ Христосъ: «Не здоровымъ нуженъ врачъ, а больнымъ. Я пришелъ призвать къ покаянію не праведниковъ, а гршниковъ».

Фарисеи опять пристаютъ къ нему съ вопросомъ: отчего ученики Іоанновы часто постятся и молятся, также и фарисейскіе, а Твои дятъ и пьютъ?»

На это Іисусъ Христосъ отвчалъ, что и для Его учениковъ настанетъ время, когда они будутъ поститься.

ВТОРАЯ ПАСХА.

30.

Исцленіе разслабленнаго при овчей купели.

Опять наступилъ праздникъ іудейскій, Пасха. Іисусъ Христосъ пришелъ въ Іерусалимъ.

Въ Іерусалим была тогда купальня. Эта купальня находилась близъ воротъ, которыя назывались Овечьими, потому что чрезъ нихъ прогоняли овецъ и другой скотъ для жертвоприношенія. Купальня эта была не простая. Въ нее иногда сходилъ ангелъ Господень и возмущалъ воду, и кто первый влзалъ въ купальню по возмущеніи воды, тотъ выздоравливалъ, какою бы ни былъ одержимъ болзнью. Около купальни была устроена галлерея (корридоръ) съ пятью отдльными крытыми комнатами, въ которыхъ лежало множество больныхъ. Тутъ были и слпые и хромые, и разные больные, похудвшіе и высохшіе отъ своихъ тяжелыхъ болзней. Какъ вс они ожидали, когда возмутится и заволнуется вода въ купальн! Каждому изъ нихъ хотлось первымъ влзть въ купальню, чтобы выздоровть. Съ нкоторыми больными, которые не могли сами двигаться, были тутъ ихъ родные, чтобы донесли больного до купальни и опустить его въ воду.