Чтение онлайн

ТРЕТЬЯ ПАСХА.

49.

Исцленіе бсноватой дочери хананеянки.

Не только по іудейской земл ходилъ и училъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ. Онъ ходилъ иногда далеко къ морю (Средиземному), гд города Тиръ и Сидонъ. Тамъ жили язычники хананеи, съ которыми (помните?) такъ часто воевали евреи.

Однажды Іисусъ Христосъ удалился въ страны тирскія и сидонскія, И вотъ, жена хананеянка, вышедши къ Нему на встрчу, кричала Ему: «Помилуй меня, Господи, Сынъ Давидовъ! Дочь моя очень бснуется». Но Онъ не отвчалъ ей ни слова. Она не отставала отъ Него. Ученики, которымъ она наскучила своимъ крикомъ, стали просить Его: «Отпусти ее (сдлай, что она проситъ), потому что она кричитъ за нами». Іисусъ Христосъ сказалъ имъ: « Я посланъ толъко къ погибшимъ овцамъ дома израилева». Я хочу сначала учить и исцлять израильтянъ, а не язычниковъ. А женщина, подошедши, кланялась Ему и говорила: «Господи! Помоги мн». Онъ же отвчалъ: «Не хорошо отнять хлбъ у дтей и бросить псамъ» (собакамъ). Женщина не обидлась тмъ, что Іисусъ Христосъ сравнилъ ее съ собакою; она видла, что Господь не бранитъ ее, а хочетъ научить ее, хочетъ показать, что люди, забывшіе Бога, хуже собакъ, которыя знаютъ, любятъ и слушаютъ своего хозяина. Она видла, что недостойна милости Божьей и сказала: «Это правда, Господи, но и псы дятъ крохи, которыя падаютъ со стола господъ ихъ».

Тогда Іисусъ сказалъ ей въ отвтъ: «О женщина, велика вра твоя; пусть будетъ, какъ ты хочешь». И исцлилась дочь ея въ тотъ же часъ.

Дти, что значитъ, что Іисуса Христа многіе изъ іудеевъ и хананеянка называютъ Сыномъ Давидовымъ? Пророками было предсказано, что Христосъ родится въ потомств Давидовомъ, то-есть царь Давидъ будетъ праддомъ Спасителя нашего. Значитъ, и т израильтяне, которые называли Іисуса Христа Сыномъ Давидовымъ, и хананеянка врили, что Іисусъ есть именно Спаситель міра, Христосъ, Сынъ Божій, родившійся отъ Двы Маріи, Которая происходила отъ царя Давида, была Внучкою внуковъ этого царя.

50.

Исцленіе глухонмого.

Вышедши изъ земли тирской и сидовекой, Іисусъ Христосъ опять пошелъ къ озеру Галилейскому. Тамъ привели къ Нему глухонмого и просили возложить на него руку. Іисусъ, отведя его въ сторону отъ народа, вложилъ Свои палъцы въ уши глухонмому, потомъ, плюнувъ на Свой палецъ, дотронулся до его языка и, посмотрвъ на небо, вздохнулъ и сказалъ: «Откройся». И глухой тотчасъ сталъ слышать и началъ говорить.

Іисусъ Христосъ не веллъ никому разсказыватъ о Своихъ чудесахъ. Но, сколько Онъ ни запрещалъ имъ, они еще боле разсказывали. Вс очень удивлялись и говорили: «Все хорошо длаетъ: и глухихъ длаетъ слышащими и нмыхъ говорящими».

51.

Исцленіе многихъ больныхъ и насыщеніе

четырехъ тысячъ человкъ семью хлбами.

(Истори я : 47, 18).

Озеро Галилейеское, на которомъ Іисусъ Христосъ усмирилъ бурю и гд Онъ ходилъ по водамъ,—было очень большое, такъ что многіе называли его моремъ.

Одинъ разъ пришелъ Іисусъ къ этому озеру, взошелъ на гору и слъ. Къ Нему собралось много народа; приносили и приводили всякихъ болъныхъ: хромыхъ, слпыхъ, нмыхъ, увчныхъ и клали ихъ къ ногамъ Іисусовымъ; и Онъ исцлялъ ихъ, такъ что народъ дивился, видя нмыхъ говорящими, больныхъ здоровыми, хромыхъ ходящими и слпыхъ видящими, и прославлялъ Бога.

Іисусъ же, призвавъ учениковъ Своихъ, сказалъ имъ: «Жаль Мн народа, что уже три дня находятся при Мн, и нечего имъ сть; отпустить же ихъ голодными не хочу, чтобы не ослабли въ дорог». И говорятъ Ему ученики Его: «Гд намъ взять въ пустын столько хлбовъ, чтобы накормить столько народа?» «Сколько у васъ хлбовъ?» спросилъ Іисусъ Христосъ. Они отвчали: «Семь, и немного рыбокъ». Тогда онъ веллъ народу ссть на землю. И, взявъ семь хлбовъ и рыбы, благословилъ ихъ, разломилъ и далъ ученикамъ, а ученики разносили народу. Ъли вс и насытились, и набрали оставшихся кусковъ семь полныхъ корзинъ. А вшихъ было четыре тысячи мужчинъ, не считая жешцинъ и дтей. Потомъ Онъ отпустилъ народъ, а Самъ слъ въ лодку и похалъ въ другое мсто.

Дти, не помните ли вы еще чудесъ, совершенныхъ Іисусомъ Христомъ, которыя походятъ на это чудо?—Еще недавно я разсказывалъ вамъ, какъ Іисусъ Христосъ пятью хлбами (а хлбы у евреевъ пеклись небольшіе) и двумя рыбами напиталъ пять тысячъ человкъ. Вспомните первое чудо Христово, какъ Онъ на брак въ Кан галилейской претворилъ воду въ вино: благословилъ воду и изъ воды въ одну минуту сдлалось хорошее, вкусное вино (исторіи: 47, 18).

52.

Исцленіе слпого.

Разъ приходитъ Іисусъ Христосъ въ селеніе Виесаиду; приводятъ къ Нему слпца и просятъ, чтобы Онъ прикоснулся (дотронулся) къ нему. Іисусъ Христосъ взялъ слпого за руку, вывелъ его вонъ изъ селенія и, плюнувъ ему на глаза, возложилъ на него руки и спросилъ: «Видишь ли что-нибудь?» Тотъ отвчалъ: «Вижу людей», только не могу разобрать хорошенько: деревья это или люди, «они ходятъ». Іисусъ Христосъ опять положилъ Свои руки на глаза прозрвшаго и веллъ ему взглянуть. Когда тотъ въ другой разъ открылъ свои глаза, то уже сталъ все видть ясно. Іисусъ Христосъ послалъ его домой, сказавъ: «Не заходи въ селеніе и никому тамъ не разсказывай».

53.

Іисусъ Христосъ спрашиваетъ учениковъ, за кого они считаютъ Его, и открываетъ имъ о Своихъ страданіяхъ, смерти и воскресеніи.

Іисусъ Христосъ однажды спросилъ Своихъ учениковъ: «За Кого люди почитаютъ Меня, Сына Человческаго?» Они сказали: «Одни за Іоанна Крестителя, другіе за Илію, а иные за Іеремію или за котораго-нибудь изъ пророковъ».

Тогда Онъ спросилъ ихъ: «А вы за Кого почитаете Меня?» Петръ отвчалъ: «Ты Христосъ, Сынъ Бога живого». Іисусъ Христосъ запретилъ ученикамъ Своимъ, чтобы они никому не разсказывали, что Онъ есть (Іисусъ) Христосъ.

Съ этого времени Іисусъ Христосъ сталъ часто говорить

ученикамъ Своимъ: что Ему должно идти въ Іерусалимъ, что Онъ много пострадаетъ отъ старйшинъ и первосвященниковъ и книжниковъ, что Его убьютъ и Онъ въ третій день воскреснетъ.

54.

Преображеніе Господне.

Въ израильской земл была одна очень высокая гора аворъ.

Однажды Іисусъ Христосъ взялъ трехъ Своихъ учениковъ: Петра и двухъ братьевъ, Іакова и Іоанна и повелъ ихъ на эту гору, чтобы тамъ помолиться.

Взошли на самый верхъ горы. Іисусъ Христосъ сталъ молиться. Ученики же очень устали, входя на гору; они сли отдохнуть и задремали. Во время молитвы Іисусъ Христосъ преобразился. Вы, мои друзья, разумется, часто видали образъ Іисуса Христа, молились предъ иконою Спасителя. Взгляните на Его образъ, что вы видите? Вы видите красиваго, съ особенно добрымъ жцомъ человка лтъ тридцати. Какіе добрые глаза! какъ разсыпаются по плечамъ темнорусые вьющіеся волосы. У Него небольшая борода и усы. Онъ высокаго роста, тонокъ и строенъ. Нижняя длинная одежда Его, врод длинной рубашки, синяго цвта. Верхняя одежда краснаго цвта, врод шали или одяла, перекинута чрезъ одно плечо. На ногахъ у Него надты сандаліи,—деревянныя подошвы, привязанныя къ ногамъ ремнями. Короче сказать, у Него настоящее человческое тло и лицо, какъ у каждаго изъ васъ.

Тутъ же, во время преображенія, лицо Іисуса Христа сдлалось свтлымъ, сіяло, какъ солнце, отъ Него исходилъ, какъ отъ солнца, свтъ, одежды Его сдлались блы, какъ снгъ, блестли свтъ. По сторонамъ Его явились тоже въ свтломъ вид пророки: Моисей и Илія. Іисусъ Христосъ говорилъ имъ о Своихъ страданіяхъ и смерти.

Когда апостолы проснулись и увидли славное преображеніе своего Учителя, увидли Моисея и Илію, имъ сдлалось и страшно и пріятно. Испугались они того, что увидли, славу Божію. Обрадовались же потому, что для человка нтъ блаженства выше, какъ видть Господа. Оттого-то дти, и въ царств небесномъ будетъ хорошо: въ раю праведники будутъ радоваться, что будутъ видть Самого Бога.