Что сотворил Бог. Трансформация Америки, 1815-1848
Шрифт:
VI
В конце 1833 года двадцатисемилетний французский инженер Мишель Шевалье прибыл в Соединенные Штаты. Американские каналы, мосты, пароходы и железные дороги очаровали его. Во время своего двухлетнего путешествия по стране он пришёл к выводу, что улучшения в области транспорта имеют демократические последствия. В прежние времена, заметил он, когда дороги были неровными и опасными, для путешествия требовался «длинный обоз с багажом, провизией, слугами и охранниками», что делало его редким и дорогим. «Большая часть человечества, рабы по сути и по имени», была «прикована к земле» не только своим правовым и социальным статусом, но и «трудностью передвижения». Свобода передвижения, возможность покинуть дом, была необходима современному миру и столь же демократична, как и всеобщее избирательное право, пояснил Шевалье:
Улучшение средств сообщения, таким образом, означает содействие реальной, позитивной и практической свободе; это распространение на всех членов человеческой семьи способности пересекать и использовать в своих интересах земной шар, который был дан им в качестве их достояния; это увеличение прав и привилегий наибольшего числа людей, настолько истинно и в такой же степени, как это можно сделать с помощью избирательных законов. Эффект самой совершенной системы транспорта заключается в сокращении расстояния не только между различными местами, но и между различными классами населения. [584]
584
Майкл [sic] Шевалье, Общество, нравы и политика в Соединенных Штатах, перевод. T. G. Bradford (Boston, 1839), цитаты из 208–10.
Как понял Шевалье, улучшение транспорта и коммуникаций способствовало не только перемещению товаров и идей, но и личной, индивидуальной свободе. Американцы, народ подвижный и предприимчивый, наделенный грамотностью и технологическими навыками, без колебаний воспользовались предоставленной возможностью (как он выразился) перевернуть земной шар в свою пользу.
В традиционном обществе единственными предметами, которые стоило перевозить на большие расстояния, были предметы роскоши, а информация о внешнем мире была одним из самых дорогих предметов роскоши. Революции в области транспорта и связи сделали и товары, и информацию широко доступными. Тем самым они заложили основу не только для повсеместного улучшения экономического положения и расширения интеллектуальных горизонтов, но и для политической демократии: в газетах и журналах, в почтовых отделениях, в общенациональных движениях за влияние на общественное мнение и в массовых политических партиях.
7. Улучшители
I
Четвертого июля 1826 года американцы отмечали Золотой юбилей своей нации — пятидесятую годовщину принятия Декларации независимости. Они отметили это событие праздником, речами, тостами и пушечными залпами. Но самое удивительное, что этот день был освящен непредвиденным стечением обстоятельств. В пятьдесят минут пополудни Томас Джефферсон, восьмидесятидвухлетний автор Декларации и третий президент, умер в Монтичелло, своём доме в округе Албемарл, штат Вирджиния. Его последними словами были: «Сегодня четвертое?». Пятью часами позже девяностолетний Джон Адамс, защитник Декларации и второй президент, также скончался в своём доме в Куинси, штат Массачусетс. Друзья в юности, эти два человека стали политическими противниками, только чтобы возобновить свою дружбу в старости и вступить в философскую переписку. Последними словами Адамса были «Томас Джефферсон все ещё жив», хотя на самом деле он ошибался. Курьеры, путешествующие на пароходах, и эстафеты скачущих лошадей разнесли весть о смерти на север из Вирджинии и на юг из Массачусетса. Совпадение усугубилось тем, что всадники, несущие эти вести, встретились в Филадельфии, где все началось в Индепенденс-холле за пятьдесят лет до этого. В Вашингтоне Джон Куинси Адамс, шестой президент Соединенных Штатов, узнал о смерти Джефферсона шестого числа; о смерти отца он узнал девятого числа в Балтиморе, отправившись на север, чтобы навестить старика. Президент назвал такое совпадение событий «видимым и ощутимым знаком Божественной благосклонности» к нации, и большинство его соотечественников с ним согласились. [585]
585
Лайман Баттерфилд, «Четвертое июля, 1826 год», Virginia Magazine of History and Biography 61 (1953), 117–40; Меррилл Петерсон, Образ Джефферсона в американском сознании (Нью-Йорк, 1960), 3–4; Джеймс Мортон Смит, Республика писем (Нью-Йорк, 1995), III, 1973–74.
После смерти Джефферсона и Адамса в живых остался только один подписант Декларации независимости, восьмидесятидевятилетний Чарльз Кэрролл из Мэриленда. Когда основатели республики ушли со сцены, американцы остались продолжать их наследие, опираясь на их пример. Джон Куинси Адамс не мог не чувствовать ответственность за сохранение этого «драгоценного наследства». Соединенные Штаты продемонстрировали всему миру достоинства «представительной демократии» (термин был ещё новым, и Адамс стал первым президентом, который его использовал). Президент считал, что скрепление Союза, его экономическое и культурное укрепление — это выполнение обещания Революции. Весь смысл освобождения от иностранного господства, утверждал Адамс, заключался в том, чтобы американцы могли стремиться к совершенствованию человечества на своё благо и на благо всего человечества. [586]
586
Джон Куинси Адамс, «Инаугурационная речь», Presidential Messages, II, 294, 296; Daniel Howe, The Political Culture of the American Whigs (Chicago, 1979), 44–50.
Умершие патриархи были очевидными примерами таланта и добродетели, которые, по мнению основателей, должны характеризовать лидерство в республике. Но они также были примерами личного совершенствования. Благодаря упорному труду и учебе они раскрыли свой потенциал, а затем направили его на улучшение жизни своих соотечественников. В начале XIX века понятие «совершенствование» подразумевало как индивидуальную, так и коллективную ответственность, предполагающую как развитие личных способностей, так и освоение национальных ресурсов. Представительное правительство и канал Эри улучшили общество. Печатный станок и государственное образование улучшили как общество, так и отдельных людей. Улучшить что-то — значит обратить это на пользу, использовать его потенциал. Таким образом, можно «улучшить» случай, то есть извлечь из него пользу. Система «внутренних улучшений» использовала бы возможности нации и развивала бы её ресурсы, подобно тому как женщина может «улучшить себя чтением». Будь то индивидуальное или коллективное, слово «улучшение» имело как моральный, так и физический смысл; оно представляло собой обязательство, императив. Многие американцы, как сельские, так и городские, как бедные, так и представители среднего класса, принимали этос материального и интеллектуального совершенствования. Молодой Авраам Линкольн с книгой у камина разделял это мировоззрение как в отношении себя, так и в отношении судоходных водных путей в Иллинойсе. Улучшение, личное и социальное, имело не только светскую, но и религиозную привлекательность, как показали реформаторы-евангелисты Бичер и Финни. Этой мощной в культурном отношении концепции Джон Куинси Адамс посвятил своё президентство. [587]
587
OED, VII, 118; Daniel Howe, Making the American Self (Cambridge, Mass., 1997), 123; Allen Guelzo, Abraham Lincoln (Grand Rapids, Mich., 1999), 43–49. См. также Николас Маршалл, «Сила культуры и материальных улучшений», Американская история девятнадцатого века, 8 (207: 1–26).
II
Джон Куинси (произносится «Квинзи») Адамс представлял собой ещё одного талантливого и добродетельного человека, достойного сына своего отца. Его интеллектуальные способности и его мужество было выше всяких похвал, а мудрость в понимании национальных интересов выдержала испытание временем. В эпоху, когда президенты, как правило, были хорошо подготовлены предыдущей государственной службой, он пришёл на этот пост самым подготовленным из всех. Он был профессором Гарварда, сенатором от Массачусетса и «полномочным министром» в Нидерландах, Пруссии, Великобритании и России (в Соединенных Штатах титул «посол» не использовался до 1890-х годов). В последнее время Адамс служил своей стране как участник мирных переговоров в Генте и как один из величайших государственных секретарей. Несмотря на все это, Адамсу не суждено было стать успешным президентом. Ограничения его эффективности частично лежали вне его контроля, но часть ответственности лежала на противоречиях в концепции президентской роли самого Адамса.
Современники считали Джона Куинси Адамса квинтэссенцией янки из Новой Англии: серьёзный, трудолюбивый, набожный, с честностью гранита. Однако время, проведенное в Европе, дало ему космополитический взгляд на вещи (а благодаря детству, проведенному в Париже, — свободное владение французским языком). Хотя его предки были пуританами, Адамс принадлежал к либеральному крылу Конгрегациональной церкви, на которую оказали большое влияние концепции Просвещения о правах и свободе человека. Как в общественной, так и в личной жизни Адамс посвятил себя «совершенствованию», что для него означало кропотливую регламентацию всех видов деятельности. Каждый день он находил время для ведения дневника и физических упражнений; во время его президентского срока это включало купание голышом в Потомаке на рассвете. (Он чуть не утонул там 13 июня 1825 года в гребной лодке, которая внезапно наполнилась водой; у президента не было времени снять одежду, которая его утяжелила.). [588] Будучи всю жизнь учеником Цицерона и философов-моралистов Шотландии XVIII века, Адамс представлял себе американскую республику как кульминацию истории человеческого прогресса и реализацию потенциала человеческой природы. Проводя аналогию между технологическим и политическим совершенствованием, он однажды назвал правительство Соединенных Штатов «пароходом морального и политического бытия». [589] Адамс был самым образованным президентом между Джефферсоном и Вильсоном, но, как и многие интеллектуалы, чувствовал себя не в своей тарелке в обществе. Он никак не мог научиться приветствовать публичные выступления. Грузный и лысеющий к моменту инаугурации в возрасте пятидесяти семи лет, он утратил свою юношескую привлекательность; харизма, которой он никогда не обладал. Задумчивый, критически настроенный по отношению к окружающим, Адамс был наиболее недоброжелателен по отношению к себе. Первыя Леди Луиза Кэтрин Джонсон Адамс из Мэриленда, очаровательная и музыкальная, была важным помощником в избирательной кампании своего мужа. Однако в Белом доме её здоровье и настроение ухудшились. [590]
588
Сэмюэл Флэгг Бемис, «Джон Куинси Адамс и Союз» (Нью-Йорк, 1956) до сих пор остается непревзойденным; об этом эпизоде см. 121.
589
Джон Куинси Адамс, «Доклад о мануфактурах», Конгресс США, Реестр дебатов, 22-й Конгресс, 1-я сессия. (1833), VIII, pt. III, 83.
590
Лайман Баттерфилд, «Уход за убийцей дракона», Труды Американского философского общества 118 (1974): 165–78; Jack Shepherd, Cannibals of the Heart (New York, 1980), 259–69.
Вступая в должность, Адамс остро осознавал свою уязвимость как президента-меньшинства. «Заранее менее обеспеченный вашим доверием, чем любой из моих предшественников», он умолял в своей инаугурационной речи о «снисхождении» общественности. [591] Контраст между практически единогласным избранием Монро в 1820 году и затяжными, вызывающими разногласия выборами 1824–25 годов не мог быть большим. Соответственно, новый президент предпринял все возможные шаги, чтобы подчеркнуть преемственность между администрацией Монро и своей собственной. Он поддерживал тесный контакт с уходящим президентом во время переходного периода, хвалил достижения Монро и обещал продолжать его инициативы. Действительно, Адамс, вероятно, был предпочтительным кандидатом Монро, хотя для политической осмотрительности вирджинца характерно, что он никогда не делал подобных публичных признаний.
591
Presidential Messages, II, 299.
Вступив в должность президента, Адамс отказался признать, что Эпоха добрых чувств не может быть продолжена. В своей инаугурационной речи он радовался тому, что «пагубный сорняк партийных распрей был выкорчеван». Он провозгласил своей целью действительно беспартийный подход к управлению государством и стремился создать администрацию, основанную на «талантах и добродетелях», а не на партийной политике или секционализме, которые он объявил ещё «опаснее», чем партия. Роль исполнительной власти, стоящей над партией, диктовалась политической теорией (Адамс давно восхищался трактатом Болингброка «Идея короля-патриота»), примером Монро и ограничениями его положения как президента-меньшинства с небольшой естественной поддержкой за пределами собственной секции. [592] Соответственно, Адамс оставил на своих местах большинство сотрудников администрации Монро, хотя некоторые из них поддержали его соперников на последних выборах. Он даже предложил Уильяму Х. Кроуфорду остаться в Казначействе, хотя, должно быть, почувствовал облегчение, когда Кроуфорд отказался. Простив ДеВитту Клинтону его поддержку Джексона, Адамс предложил Клинтону главный дипломатический пост в Лондоне. Но Магнус Аполло не желал отказываться от своего губернаторства и предстоящих церемоний строительства канала Эри, которые ему, понятно, нравились. Тогда Адамс обратился к старшему государственному деятелю федералистов Руфусу Кингу, который много лет назад был министром в Великобритании. Старые республиканцы протестовали против выдвижения федералиста, и Адамс сделал лишь несколько других федералистских назначений. [593] Он заполнил вакансию в казначействе Ричардом Рашем из Пенсильвании и передал военное министерство, бывшее ведомство Кэлхуна, Джеймсу Барбуру из Вирджинии. Генеральный прокурор, генеральный почтмейстер и министр военно-морского флота Монро остались на своих местах. В конце концов, Адамс надеялся, что заложил основу для правительства на основе консенсуса, или того, что его британские современники называли правительством «всех талантов».
592
Там же, 296, 297. См. Ральф Кетчам, «Президенты выше партии» (Чапел Хилл, 1984), 130–36.
593
Шоу Ливермор, «Сумерки федерализма» (Принстон, 1962), 187–94.
Конечно, выдвижение Генри Клея на пост государственного секретаря стало самым судьбоносным назначением. Помимо той роли, которую Клей сыграл в избрании Адамса, это был логичный выбор, как для того, чтобы дать Западу место в кабинете, так и для того, чтобы признать озабоченность Клея политикой Латинской Америки. Прежде чем сделать это предложение, Адамс проконсультировался с Монро, и уходящий президент не стал его отклонять. Позднее Клей сожалел о том, что принял этот пост, поскольку, казалось, он подтвердил обвинения в том, что обменял на него свою поддержку в президентской гонке. В то время, однако, Клей считал, что отказаться от должности означало бы ещё больше подтвердить справедливость обвинения. Клей был разочарован, когда Монро не назначил его государственным секретарем, и теперь казалось, что Адамс признал его заслугу. Даже если бы Клей не вошёл в администрацию, его враги, скорее всего, все равно перешли бы в оппозицию. [594] Каким бы логичным ни был союз Адамса и Клея с точки зрения их согласия относительно будущей политики, в 1825 году наблюдателей поразило, что ведущий политик администрации Монро должен был объединиться с самым откровенным критиком этой администрации в конгрессе. Джексон привлек на свою сторону разочарованных представителей нескольких фракций, заявив, что была заключена «коррупционная сделка».
594
Мэри Харгривз, Президентство Джона Куинси Адамса (Лоуренс, Канс., 1985), 43–47.