Данте. Демистификация. Долгая дорога домой. Том I
Шрифт:
Из академической статьи:
Иннокентий XIII (Пьетро Микеланджело деи Конти, 13 мая 1655 года – 7 марта 1724 года) – понтифик с 8 мая 1721 года по 7 марта 1724 года.
Микеланджело деи Конти происходил из знаменитого рода, который в XIII веке дал церкви папу Иннокентия III. Был воспитанником иезуитов, выполнял различные функции в апостольской нунциатуре. В момент избрания его папой он был уже тяжело болен. Умер после трёх лет самого короткого в XVII веке понтификата.
Ничем не проявивший себя Иннокентий XIII как-то не ассоциируется с Присцианом. Скорее всего, в Ад он не попал. Посмотрю на папу, предшествующего ему.
Из академической статьи:
Климент XI (Джанфранческо Альбани; 23 июля 1649 года – 19 марта 1721 года) – понтифик с 23 ноября 1700 года по 19 марта 1721 года.
Джанфранческо Альбани родился 23 июля 1649 года в Урбино. Получил основательное и всестороннее образование. В возрасте 28 лет принял священнический сан. В 1690 году папа Александр VIII вручил ему кардинальскую шапку. Пробыв кардиналом 10 лет 10 месяцев и 10 дней, был избран на конклаве понтификом, став на 52-м году жизни самым молодым понтификом ХVIII века. Папа Альбани строго придерживался принципов своего предшественника и не протежировал родственникам. Единственным исключением был Аннибале Альбани, назначенный кардиналом в 1711 году. Его брат стал кардиналом только в правление Иннокентия XIII. Понтификат Климента XI, длившийся 21 год, был заполнен дипломатической деятельностью папских легатов и нунциев, которые принимали активное участие в многочисленных интригах тогдашних королевских дворов. Все историки разделяют ныне мнение, что эти интенсивные меры ватиканских дипломатов в небольшой степени способствовали повышению авторитета папства на международной арене. Конечно, с влиянием папского государства считались, но было известно, что с помощью подкупа и нажима при папском дворе можно было достигнуть многого.
В богословской области самым значительным шагом Климента XI была публикация 8 сентября 1713 года буллы «Unigenitus», направленной против янсенизма: 101 предложение из книги ведущего идеолога янсенизма, французского теолога Паскье Кенеля, были объявлены буллой еретическими. Осуждение выдернутых из контекста предложений, истинный смысл которых был часто вследствие такого приема искажен, не с лучшей стороны характеризовало теологов Римской курии, тем более, когда оказалось, что некоторые осужденные фразы были цитатами из трудов Августина, творца идеологии западного христианства. Опубликование буллы Unigenitus не успокоило догматические споры во Франции, но зато способствовало росту религиозного скептицизма и индифферентизма, которые характеризовали эпоху Просвещения. В 1708 году Папа установил праздник Непорочного зачатия, отмечающийся 8 декабря.
Папа Климент XI – лучший кандидат на роль Присциана и современник Джордано Бруно и Данте.
Di pi`u direi; ma «l venire e «l sermonepi`u lungo esser non pu`o, per`o ch'i» veggiol`a surger nuovo fummo del sabbione. [117]Gente vien con la quale esser non deggio.Sieti raccomandato il mio Tesoro,nel qual io vivo ancora, e pi`u non cheggio». [120]Poi si rivolse, e parve di coloroche corrono a Verona il drappo verdeper la campagna; e parve di costoroquelli che vince, non colui che perde. [124]Еще других я назвал бы; но минулНедолгий срок беседы и пути:Песок, я вижу, новой пылью хлынул; [117]От этих встречных должен я уйти,Храни мой Клад, я в нем живым остался;Прошу тебя лишь это соблюсти». [120]Он обернулся и бегом помчался,Как те, кто под Вероною бежитК зеленому сукну, причем казалсяТем, чья победа, а не тем, чей стыд. [124]Сэр Брунетто говорит, что он мог бы назвать и многих других, но срок беседы закончился; снова пошёл обильный снегопад – песок хлынул новой пылью. От обильного снегопада он, обернувшись вокруг Хортицы, должен убежать, иначе вмёрзнешь в лёд. Обратное течение правого рукава Днепра у Хортицы, встречается с прямым течением левого рукава; он должен слиться с ним.
Клад – книга: – «Изгнание торжествующего зверя» и другие книги Джордано Бруно были сохранены Данте от уничтожения, по завещанию его учителя, а ведьони были приговорены к сожжению вместе с ним самим.
Здесь необходимо сказать несколько слов о Великом Инквизиторе, осудившем Джордано Бруно на костёр.
Из академической статьи:
Роберто Беллармин, Роберто Франческо Ромоло Беллармино (4 октября 1542 года (15421004), Монтепульчано – 17 сентября 1621 года, Рим) – учёный-иезуит, богослов-полемист, кардинал и Великий Инквизитор Католической Церкви, писатель и гуманист. Главный обвинитель в процессе Джордано Бруно, руководитель первого процесса над Галилеем в 1613—1616 годах.
Канонизирован в 1930 году, объявлен в католицизме Учителем Церкви в 1931 году. Память отмечается 17 сентября.
«Некоторые стремятся иметь наполненный книгами дом, считая, что нуждаются в них ежедневно. Но если бы было так, то они не смогли бы есть, спать и так далее, поскольку книг настолько много, что всей жизни было бы недостаточно, чтобы их пролистать и тем более – прочесть. Следовательно, они собирают книги, которые читают редко, или не читают вообще. Зачем же они держат их? Только от желания глаз видеть забитые вещами дома, от желания плоти лениться сходить в библиотеку и от гордыни, которая заставляет их походить на мудрецов». Р. Беллармин.
Покровительствовавший Беллармину папа Климент VIII поручил ему исправить латинскую Библию, Вульгату, канонизированную на Тридентском соборе 1546 года. В 1592 году Беллармин написал предисловие к новому изданию Вульгаты, которую сам и отредактировал, и тогда же был назначен ректором римского коллегиума. В 1598 году Беллармин стал кардиналом, а в 1602– архиепископом капуанским и поселился в Капуе. Он завёл редкую для тех времён практику посещать все приходы своей епархии раз в год. Активно занимался благотворительностью от имени церкви, посещал больных и бедняков, продолжал исполнять обязанности идеологического советника Священной Палаты. В процессе Джордано Бруно (сожжён инквизицией 17 февраля 1600 года) Беллармин является главным обвинителем. Его подпись под смертным приговором учёному стоит девятой, перед подписью Джулио Сантори. По смерти последнего в 1602 году, Беллармин становится главой Священной Палаты всемирной инквизиции.
После смерти Климента VIII в 1605 году Беллармин приезжает в Рим для участия в конклаве (выборе нового папы), но избранный Лев XI сидел на престоле 24 дня, и Беллармин участвует в следующих выборах, в которых на этот раз победил Павел V (1605—1621 годы). На обоих конклавах Беллармин был одним из кандидатов в папы римские.
При папе Павле V он поселяется в Риме в звании протектора Целестинского ордена и инспектора германской иезуитской коллегии и работает в пяти Конгрегациях, в том числе продолжает быть Великим Инквизитором Католической Церкви (эту должность он занимает до самой своей смерти в 1621 году).
В 1613—1616 году Беллармин ведёт инквизиционный процесс против Галилея, окончившийся в тот раз отеческим вразумлением дерзкого астронома и запрещением книги Коперника.
Роберто Беллармин умер в 1621 году в Риме от лихорадки после непродолжительной болезни и глухоты, его биографию написал иезуит Фулигаттий (Рим, 1624 год), в 1627 году был начат процесс по канонизации Беллармина, который закончился положительно в 1930 году.
В 1675 году обнаружилась автобиография Роберто Беллармина, опубликованная в Ферраре в 1761 году.
Папа Пий XI в 1931 году объявил Беллармина Учителем церкви. Таким образом, Роберто Беллармин стал одним из 33-х Учителей католической веры.
Роберто Беллармин прославился как богослов, изложивший римское учение самым искусным и систематическим образом. Он развивал учение о сверхдолжных заслугах Католической Церкви, и опирающиеся на него учения об индульгенциях и о Чистилище.
В вопросе о светской власти пап Беллармин утверждал, что хотя папа и не имеет прямой власти над государями, подобной той, которую он имеет над епископами, но что ему принадлежит косвенное право сменять королей и объявлять гражданские законы недействительными, если того требуют заботы о спасении души христиан. Так же он заявлял, что теоретически и папа может быть еретиком, хотя в тот же момент, когда это случится, еретик перестанет быть папой. Эта смелая формулировка не понравилась деспотичному папе Сиксту V (1585—1590 годы), который считал, что она ограничивает священные полномочия понтифика. В результате, «Диспуты» Беллармина на короткое время попали в Индекс запрещённых книг. Эта книга были запрещена и в протестантских монархиях.