Чтение онлайн

В 1890 году Дюбуа стал копать на высоком берегу реки близ селения Триниль. В августе 1891 года на глубине 12–15 метров он нашел сначала коренной зуб человека, затем на некотором расстоянии — черепную крышку и бедро. После этого было найдено еще несколько костей.

Особенности строения черепной коробки и бедра, найденных на Яве, позволили Дюбуа утверждать, что они принадлежали существу, которое занимает промежуточное положение между человеком и обезьяной и стоит гораздо ближе к обезьяне, чем неандерталец. Дюбуа назвал это существо «прямоходящим обезьяночеловеком», или питекантропом.

Вокруг вопроса о питекантропе поднялись горячие споры. Некоторые буржуазные ученые, противники дарвинизма, пытались даже отрицать принадлежность тринильских костей вообще человеку, приписывая их гиббону или другой человекообразной обезьяне. Ученый Вирхов, бывший ярым реакционером по своим общественным взглядам, стал оспаривать находку Дюбуа так же, как он раньше пытался опорочить неандертальскую находку. Он утверждал, что Дюбуа открыл кости не ископаемого человека, а человека современного типа, и что череп из Триниля имеет необычную форму вследствие давления огромного пласта земли, под которым он пролежал долгое время.

Теперь уже ни один серьезный ученый не сомневается в том, что питекантроп является древнейшим ископаемым человеком. Всяким попыткам оспорить принадлежность питекантропа к человеческому роду положен конец одним из величайших открытий последнего времени, а именно обнаружением костей так называемого китайского обезьяночеловека — синантропа.

В результате исследований, произведенных с 1927 по 1935 год группой европейских и китайских ученых у селения Чжоу-гоу-тянь (в 40 километрах от столицы Китая Пекина), удалось обнаружить в пещере Кот-Тце-Танг неожиданный и ценнейший материал. Учеными собрано много костных остатков — пожалуй, не менее чем от сорока особей синантропа. При ближайшем изучении удалось установить, что синантроп по устройству черепа очень близок к питекантропу, хотя и несколько более развит. У синантропа объем мозга составлял 1050 кубических сантиметров, тогда как у питекантропа он составлял 950, а у гориллы он равен 600 кубическим сантиметрам.

В то время как около питекантропа не было найдено никаких орудий, в пещерах у Чжоу-гоу-тяня удалось вместе с костными остатками древнейшего человека найти около двух тысяч остатков орудий труда. Здесь и не обработанная еще галька, и куски кварца, подвергшегося оббивке, и рога молодых оленей, превращенные в подобие кинжалов, и части оленьих черепов, превращенные в чаши для питья. Следовательно, синантроп умел выделывать каменные и, возможно, костяные орудия, то есть был несомненным человеком; ведь человек— это «…животное, делающее орудия», по выражению Карла Маркса [4] . Больше того, вместе с костями и орудиями синантропов в пещерах Чжоу-гоу-тяня были найдены остатки золы, слой которой в некоторых местах достигает толщины в 7 метров. Это свидетельствует о том, что синантроп умел пользоваться огнем.

Открытие синантропа принесло такие бесспорные доказательства в пользу принадлежности обезьяночеловека к человеческому роду, что даже реакционные ученые были вынуждены склониться перед ними. Когда во Французской академии наук во время доклада об открытии в Чжоу-гоу-тяне некоторые слишком придирчивые критики пытались усомниться в том, чтобы существо, близкое к питекантропу, могло изготовлять орудия, в защиту обезьяночеловека выступил не кто иной, как французский археолог Брейль, священник католической церкви. Он, конечно, имел тонкое намерение показать несоответствие физической организации синантропа его умственным способностям и объявить их божественное происхождение, но недаром говорится, что, где тонко, там и рвется. Вопреки своим намерениям он очень помог подлинной, то есть материалистической науке, когда заявил: «Некоторые слишком недоверчивые умы полагают, что близкий родственник яванского обезьяночеловека не мог обладать способностями, достаточными для таких завоеваний, как изготовление орудий и использование огня. Мне остается только пожалеть, что в те отдаленные времена не было обычая подписывать или помечать свои произведения. Фактом является то, что это существо, которое по своему росту, по осанке и по форме должно было так близко стоять к обезьяне, обладало всеми начальными элементами культуры, а поскольку еще никто никогда не видел, чтобы животное добывало огонь и выделывало орудия из камня или кости, приходится признать, что этот антропоид был человеком».

Немало других важных антропологических находок сделано за последнее десятилетие. Кроме черепов неандертальцев, найденных в 1931 году на острове Ява и принадлежавших, по-видимому, потомкам питекантропа, кроме новых, очень важных находок костей питекантропа на Яве, открытых в 1937–1939 годах, необходимо отметить различные останки неандерталоидов, то есть людей, которые очень близки к неандертальцу, но представляют собой дальнейший шаг вперед, к современному человеку. Из этих останков особенно замечательны череп, открытый в 1921 году в Брокен-Хилле, названный родезийским, и костные останки десятка скелетов, обнаруженных в 1931 году в Палестине, у подножья горы Кармел. Эти так называемые палестинские люди характеризуются тем, что, в отличие от типичных неандертальцев, они имеют подбородочный выступ, обладают более высоким сводом черепа, более выгнутыми бедрами и т. д.

«Палестинские люди», жившие не позже пятидесяти тысяч лет тому назад, являются промежуточным звеном между неандертальцем и человеком современного типа.

На Северном Кавказе М. А. Гремяцким найдена в отложении реки Подкумок (в Пятигорске) неандерталоидная подкумская черепная крышка. Она хранится в Антропологическом музее при Московском университете, ожидая опубликования.

Таким образом, находки последних пятидесяти лет окончательно разрешили вопрос о «недостающих звеньях» в родословной человека.

Если во времена Дарвина и Энгельса наука располагала только черепной крышкой неандертальца, то теперь в ее распоряжении имеется огромный, тщательно проверенный и изученный материал, заполняющий все основные звенья в физическом развитии человека со времени его выделения из царства животных. Мы имеем налицо непрерывную цепь развития от ископаемого антропоида до современного человека.

Ископаемый «новый человек» (неоантроп), с физическими особенностями современного человека, появился еще до современного геологического периода, то есть в такие времена, от которых до нас дошли лишь ископаемые остатки животного мира. Ископаемый «неоантроп» имел некоторое отличие от современного человека. Так называемые кроманьонские, гримальдийские, ориньякские, асселярские и прочие люди (они названы так по местностям, где найдены их останки) очень сильно напоминают современных людей разных рас; однако их нельзя отождествлять с современными расами.

Советские ученые уже в начале 1930-х годов открыли смену трех ступеней в процессе превращения ископаемого антропоида в человека: 1) обезьянолюди, 2) древние люди (палеоантропы) и 3) новые люди (неоантропы). Советские антропологи объединили всех ископаемых и современных людей в единый человеческий род с подразделением на три подрода, состоящие в свою очередь из видов: 1) обезьянолюди (питекантроп, синантроп, гейдельбергский обезьяночеловек), 2) древние люди (неандерталец, неандерталоид), 3) новый человек (ископаемый, современный).

Замечательные открытия последних десятилетий позволили науке не только пролить свет на родословную человека, не только определить физические особенности ископаемых людей, но и выяснить, как жили ископаемые люди, как они добывали себе средства к существованию, как они вели борьбу с природой, как складывались их отношения друг к другу и к окружающему миру.

При раскопках удалось обнаружить в земле множество орудий первобытных людей, остатки их жилищ, их пищи, их святилищ и погребений, а по этим находкам наука шаг за шагом начала восстанавливать хозяйственную деятельность и общественный строй ископаемого человечества.

Если Буше де Перту около ста лет тому назад приходилось выдерживать жестокую борьбу с казенной наукой, отстаивая свой взгляд на найденные им каменные орудия, то теперь никому и в голову не придет оспаривать принадлежность искусственно обработанных камней, находимых в земле, именно ископаемому человеку. В любом историческом и антропологическом музее можно видеть теперь огромные коллекции предметов, являющихся памятниками труда и искусства ископаемого человека. Здесь и грубо отесанные куски кремня, здесь и мелкие, с человеческий ноготь, кремневые осколки, так называемые микролиты, здесь и неуклюжие каменные топоры, и разрисованная галька, и разукрашенные изделия из кости и рога, и копии с рисунков, оставленных первобытным человеком на стенах и сводах пещер, и многое другое.