Чтение онлайн

13 . Merchant of Venice ["Венецианский купец"], V, i.

14 . Pico, De hominis dignilate, Heptaplus, etc., ed. Garin, p. 185.

15 . Ibid., p. 187.

16 . Ibid., pp. 255, 257.

17 . Ibid., p. 189.

18 . E.Garin, Giovanni Pico della Mirandola, Firenze, 1937, pp. 194 ff.

19 . Pico, De hominis dignitate, Heptaplus etc., ed. Garin, 247.

20 . Во втором кабалистическом заключении (цикл из 48 заключений) Пико говорит: "Nouem sunt angelorum hierarchiae, quarum nomina Cherubim, Seraphim, Hasmalim, Hagot, Aralim, Tarsisim, Ophanim, Thephrasim, Isim" ["Есть девять ангельских чинов; их имена: херувимы, серафимы, хасмалимы, хаготы, аралимы, тарсисимы, офанимы, тефрасимы, исимы"]. (Pico, p. 81). Это – имена кабалистических ангельских чинов (с помощью которых можно достичь сефирот – подобно тому, как достичь Троицы можно с помощью чинов Дионисия), однако Пико приводит лишь девять из них (их должно быть десять) и открывает перечисление херувимами и серафимами, которые в кабалистической иерархии идут не первыми, т.е. он совершенно явно ставит своей целью как можно более тесное сближение кабалистической иерархии с девятью чинами Дионисия.

21 . Deonise Hid Divinitie (ed. P.Hodson, Early English Text Society, 1955) – название мистического трактата, связанного с сочинением Cloud of Unknowing.

22 . Cloud of Unknowing, ed. Justin McCann, London, 1925, p. 19.

23 . Klibansky, op. cit., pp. 42, 47.

24 . Pseudo-Dionysius, Divine Names, I.

25 . Ficino, p. 1034.

26 . C.H., II, p. 321 (Asclepius, 30).

27 . См. Scholem, Major Trends in Jewish Mysticism, pp. 12 ff.

28 . Pico, p. 107.

29 . Ibid., p. 96 (шестое платоновское заключение).

30 . С.H., I, p. II (Pimander); см. выше, с. 27.

31 . Commentarium in Convivium Platonis de amore, oratio VI, cap. 10 (Ficino, p. 1348).

32 . Pseudo-Dionysius, Divine Names, IV, 14, 15; Celestial Hierarchies, I, 2.

33 . In Convivium, oratio III, cap. 2 (Ficino, p. 1329).

34 . M. de Gandillac, article cited, p. 99.

35 . См. выше, с. 36.

36 . Theologia Platonica, IV, i (Ficino, p. 130); In Convivium, II, 4 (ibid., p. 1225). Это удивительное утверждение повторяли вслед за Фичино авторы позднего Возрождения; см. ниже.

1 . Об Агриппе см. Thomdike, V, pp. 127 ff.; Walker, pp. 90 ff. Фрагменты из сочинений Агриппы, в том числе главу из "De occulta philosophia" ("О тайной философии"), издала Паола Замбелли (Paola Zambelli), снабдив их содержательным вступлением и примечаниями, в: Test. uman., pp. 79 ff. См. также ее статью, где приведена дальнейшая библиография: "Umanesimo magico-astrologico", в: Umanesimo е esoterismo, ed. Castelli, Padova, 1960, pp. 141 ff.

Трактат "О тайной философии" был впервые издан в 1533 г. Я пользовалась изданием: Н.С.Agrippa, Opera, Per Beringos fratres, Lugduni, s.d., Vol. I.

2 . Thomdike, V, p. 138.

3 . Agrippa, De occult. phil., I, 1 и 2; ed. cit., pp. 1-4.

4 . Ibid., I, 11; ed. cit., p. 18.

5 . Ibid., loc. cit.; ed. cit., p. 19.

6 . Ibid., I, 14; ed. cit., p. 23.

7 . Агриппа цитирует "О стяжании жизни с небес", 3 (Ficino, p. 534). Эту и другие цитаты из Фичино указал Уокер: Walker, pp. 89-90.

8 . Agrippa, De occult phil, I, 15-37; ed. cit., pp. 24-53.

9 . Walker, p. 92.

10 . De occult. phil., I, 38; ed. cit., p. 53.

11 . Ibid., loc. cit.

12 . Ibid., I, 39; ed. cit., pp. 54-55.

13 . Ibid., I, 40-48; ed. cit., pp. 55-68.

14 . Ibid., I, 49; ed. cit., pp. 68-71.

15 . Ibid., I, 50-69; ed. cit., pp. 71-109.

16 . Ibid., I, 69-74; ed. cit., pp. 109-117.

17 . Ibid., II, 1; ed. cit., pp. 121-123.

18 . Ibid., loc. cti.; ed. cit., р.123.

19 . Ibid., II, 4; ed. cit., pp. 125-127.

20 . Ibid., II, 5-14; ed. cit., pp. 127-162.

21 . Ibid., II, 6; ed. cit., pp. 129-131.

22 . Ibid., II, 22; ed. cit., pp. 174 if.

23 . Ibid., II, 24; ed. cit., pp. 184 ff.

24 . Ibid., II, 35-47; ed. cit., pp. 212-225.

25 . Ibid., II, 38; ed. cit., p. 217.

26 . Ibid., II, 41; ed. cit., р. 219.

27 . Ibid., II, 42; ed. cit., p. 220.

28 . Ibid., II, 37; ed. cit., pp. 214-217.

29 . Ibid., II, 46, 47; ed. cit., pp. 221-225.

30 . Ibid., II, 49; ed. cit., pp. 227-228.

31 . "… amp; haec de imaginibus dicta sufficiant, nam plura ejusmodi nunc per te ipsum investigare poteris. Illud autem scias, nihil operari imagines ejusmodi, nisi vivificentur ita, quod ipsi aut naturalis, aut coelestis, aut heroica, aut daemonica, vel angelica virtus insit, aut adsistat. At quis modo animam dabit imagini, aut vivificabit lapidem, aut metallum, aut lignum, aut ceram? atque ex lapidibus suscitabit filios Abrahae? Certe non penetrat hoc arcanum ad artficem durae cervicis, nec dare potent ille, qui non habet: habet autem nemo, nisi qui jam cohibitis elementis, victa natura, superatis coelis, progressus angelos ad ipsum archetypum usque transcendit, cujus tunc cooperatur effectus potest omnia". Ibid., II, 50; ed. cit., pp. 230-231.