Чтение онлайн

18 . О Ballet comique см. мои книги The French Academies of the Sixteenth Century, pp. 236 ff., и The Valois Tapestries (Warburg Institute, University of London, 1959), pp. 82 ff. В статье "Poesie et Musique au Mariage du Duc de Joyeuse" (в Musique et Poesie au XVIe siecle, Centre National de la Recherche Scientifique, Paris, 1954, pp. 241 ff.) я высказала предположение о наличии у такого представления магических аспектов, сравнив (р. 255) сошествие Юпитера в балете с талисманом Юпитера, принадлежавшим, как считалось, Екатерине.

19 . На то, что Морне обращался к герметизму, указали Уокер (Walker, "The Prisca Theologia in France", p. 209, 211-212) и Дажанс (Dagens, art. cit., p. 8).

20 . Mornay, De la verite de la religion chretienne, Anvers, 1581, p. 38.

21 . Ibid., pp. 80, 98-100.

22 . Ibid., pp. 101-102.

23 . Ibid., pp. 106 ff., 740 ff. Дажанс (Dagens, art. cit., pp. 9, 11) обратил внимание на тот факт, что Морне связывает герметические и кабалистические учения с мистицизмом Псевдо-Дионисия.

24 . Ibid., pp. 633 ff.

25 . В книге The Valois Tapestries (Warburg Institute, University of London, 1959) я проанализировала провалившуюся попытку Вильгельма Оранского учредить веротерпимое государство во главе с герцогом Анжуйским. Я привела доводы в поддержку того, что сюжеты гобеленов отражают надежды этого упущенного исторического момента.

26 . A Woorke concerning the trewnesse of the Christian Religion, by Philip of Mornay… begun by Sir P.Sidney, finished at his request by Arthur Golding, London, 1578, p. 27. Поскольку этот пассаж встречается в главе 3, а в предисловии Голдинг сообщает, что Сидни перевел несколько глав, прежде чем уйти на войну, возможно, и процитированный пассаж был переведен Сидни, хотя полной уверенности в этом быть не может. Мнения по этому вопросу и анализ "древнего богословия" (prisca theologia) y Морне как возможного источника для соответствующего места в "Аркадии" Сидни можно найти в: D.P.Walker, "Ways of Dealing with Atheists: A Background to Pamela's Refutation of Cecropia", Bibliotheque d'Humanisme et Renaissance, XVII (1955), pp. 252 ff.

27 . В 1630 г. в Кельне вышло еще одно издание. См. Scott, I, p. 36; Dagens, art. cit., p. 7.

28 . Hannibal Rosseli, Pymander Hermetis Mercurii Trismegistus, cum commentariis, Cologne, 1630, I, pp. 322 ff.

29 . Ibid., I, pp. 241 ff.

30 . Ibid., I, pp. 248 ff.

31 . Dagens, art. cit., p. 8.

32 . На серии рисунков в Cabinet des Estampes изображена длинная религиозная процессия паломников, тянущаяся по улицам Парижа и выходящая за пределы города. Генрих III и его кающиеся confreres [собратья] принимают участие в этом паломничестве; возглавляют процессию монахи-капуцины. В статье "Dramatic Religious Processions in Paris in the Late Sixteenth Century" (Annales Musicologiques, II, Paris, 1954, pp. 215-270) я опубликовала эти рисунки и проанализировала их значение, обратив внимание (pp. 223 ff.) на важную роль, отведенную капуцинам и в рисунках, и в религиозном движении Генриха III в целом.

33 . The French Academies of the Sixteenth Century и The Valois Tapestries.

34 . Journal of the Warburg Institute, III (1939-1940), pp. 181-207. Ср. также The French Academies, pp. 225-229.

35 . Giordano Bruno, Spaccio della bestia trionfante, dial. 3 (Dial. ital., p. 826). Cp. "The Religious Policy of G.Bruno", p. 224; The French Academies, pp. 227- 228; и ниже, pp. 206.

36 . Scott, I, p. 37.

37 . "Videtur Hermes hie Trismegistus coetaneus quidem fuisse Mosy, sed paulo senior…" ["Этот Гермес Трисмегист был, видимо, современником Моисея, хотя и несколько старшим"] Введение к герметическим текстам в: Patrizi, Nova de universis philosophia; ср. Scott, I, p. 40.

38 . "Poemander creationem mundi et hominis, cum Mosaica fere eandem complectitur. Et Trinitaris mysterium longe apertius quam Moses ipse enarrat" ["Поймандр излагает сотворение мира и человека почти так же, как Моисей. А таинство Троицы он рассказывает намного яснее, чем Моисей"]. Посвящение Григорию XIV в: Patrizi, Nova de universis philosophia; ср. Scott, I, p. 39.

39 . Patrizi, посвящение Nova de universis philosophia; цитируется в переводе Скотта, loc. cil.

40 . Zoroaster, сочинение с отдельной пагинацией в: Patrizi, Nova de universis philosophia, p. 4 verso.

41 . Ibid., loc. cit.

42 . Ibid., p. 5, a также в других пассажах.

43 . Patrizi, De luce, сочинение с отдельной пагинацией, открывающее издание Patrizi, Nova de universis philosophia.

44 . Ibid., p. 11, etc.

45 . Patrizi, De spacio physico (сочинение с отдельной пагинацией в Nova de universis philosophia), p. 109.

46 . Patrizi, Pampsychia (сочинение с отдельной пагинацией в Nova de universis philosophia), pp. 54 ff. (an mundus sit animatus [одушевлен ли мир]).

47 . Patrizi, Panarchios (сочинение с отдельной пагинацией в Nova de universis philosophia), pp. 9 ff.

48 . Подробное описание этих неприятностей см. в: Luigi Firpo, "Filosofia italiana e Controriforma", Rivista di Filosofia, XLI (1950), pp. 150-173; XLII (1951), pp. 30-47.

49 . См. выше, с. 150.

50 . В частности, в трактате Колета о небесных чинах обнаруживается зависимость от построений Фичино: согласно последнему, девять ангельских чинов "пьют" божественные токи, которые затем нисходят в мироздание, состоящее из девяти ступеней: перводвигателя (primum mobile), зодиака и семи планет. "Nam quod novem hauriunt angelorum ordines, id novenario progressu in universa diffunditur…" ["Ибо то, что испивают девять ангелбским чинов, девятистепенным прохождением разливается по вселенной"] (John Colet, Two Treatises on the Hierarchies of Dionysius, published with English translation by J.H. Lupton, London, 1869, p. 180). Дионисианский мистицизм Колета подвергся здесь влиянию фичиновского "астрологизирующего" мистицизма (см. выше, с. 114-116). Кроме того, Колет был знаком с похвалами кабале у Пико: в его работе можно найти цитаты и оттуда.

51 . R.W.Chambers, Thomas More, London, 1935, pp. 93-94.

52 . The Life of John Picus, Earl of Mirandula, в: The English Works of Sir Thomas More, ed. W.E.Campbell, A.W.Reed, R.W.Chambers, etc., 1931, 1, p. 351.

53 . More's Utopia, Robinson's translation, Everyman edition, p. 100.

54 . Ibid., pp. 100-101.

55 . Ibid., pp. 101-102.

56 . A True and Faithful Relation of what passed… between Dr. John Dee and some Spirits, p. 397.

57 . См. F.R.Johnson, Astronomical Thought in Renaissance England, Baltimore, 1937, pp. 134-135.

1 . Литература о Джордано Бруно весьма обширна (см. Bibliografia). Лучшая биография – V.Spampanato, Vita di Giordano Bruno, Messina, 1921.

Список сокращений, используемых мною при ссылках на труды Бруно и на документальные источники, см. на с. 404-405.

2 . Documenti, p. 84.