Чтение онлайн

СТАРООБРЯДЧЕСТВО – религиозные течения, объединившие сторонников старых обрядов после раскола сер. XVII в. в Русской Православной Церкви (отсюда их названия – раскольники, староверы, старообрядцы). В ХХ в. объединялись в Белокриницкую иерархию («поповцы», имеющие собственных епископов и священство) во главе с архиепископом Московским и всея Руси (центр в Москве); в церковь со священниками, перешедшими из ортодоксальной Православной Церкви («беглопоповцы») во главе с архиепископом (центр в г. Куйбышеве); и «беспоповщину», возглавлявшуюся «Высшим старообрядческим (беспоповским) советом» в г. Вильнюсе, распадавшуюся на множество «толков» (течений) и насчитывавшую наибольшее количество сторонников. Своеобразным ответвлением поповщины была единоверческая церковь, сохранявшая старые обряды и книги, но признававшая главенство Патриарха Московского и всея Руси (до революции – Синода). Как и ортодоксальная Православная Церковь, старообрядчество постоянно подвергалось более или менее активному гонению со стороны светских властей в рамках борьбы с «религиозными предрассудками». В этих условиях подавляющее большинство рядовых верующих старообрядцев утеряло четкое понятие о догматах и канонах веры и своей принадлежности к тому или иному течению, считая себя просто «сталоверами».

СТАРШИЙ ЛЕЙТЕНАНТ – см. Лейтенант старший.

СТАРШИЙ МАТРОС – воинское звание рядовых Военно-Морского Флота, аналогичное ефрейтору в сухопутных войсках. Введено в 1946 г. На погонах старший матрос носил одну узкую лычку.

СТАРШИЙ МИЧМАН – воинское звание в Военно-Морском Флоте, введенное 12 янв. 1981 г. Присваивается лучшим мичманам, прослужившим не менее 5 лет, в т.ч. не менее 1 года в офицерской должности. Носит на погонах без просветов 3 маленькие звезды.

СТАРШИЙ ПРАПОРЩИК – воинское звание в Советской армии, введенное 12 янв. 1981 г. Присваивается лучшим прапорщикам, прослужившим не менее 5 лет, в т.ч. не менее 1 года в офицерской должности. Носит на погонах без просветов 3 маленькие звезды.

СТАРШИЙ СЕРЖАНТ – воинское звание сержантского состава. Введено в Красной Армии 2 нояб. 1940 г. Носил в петлицах 3 треугольника, а на погонах с 1943 г. – одну широкую лычку.

СТАРШИЙ СЫН – на солдатском жаргоне – молодой солдат, служивший вторые полгода, между первым и вторым приказами об увольнении старослужащих. Затем переходил в следующую группу – черпаков, или черепов.

СТАРШИНА – воинское звание сержантского состава. В РККА с 1919 г. Знаки различия – 3, с 1924 г. – 4 треугольника, а на погонах с 1943 г. одна широкая поперечная и одна средняя продольная лычки, образующие букву Т, отчего на солдатском жаргоне старшины назывались «тряпичниками»: обычно они заведовали ротным хозяйством, каптерками и т.д.

СТАРШИНА 1-й СТАТЬИ – воинское звание старшинского состава в Военно-Морском Флоте, введенное 30 нояб. 1940 г. На погонах носит 2 узкие лычки.

СТАРШИНА 2-й СТАТЬИ – воинское звание старшинского состава в Военно-Морском Флоте, введенное 30 нояб. 1940 г. На погонах носит 3 узкие лычки.

СТАРЬЕВЩИК – бродячий скупщик разнообразного домашнего имущества – от ветхой одежды до изделий из металла (примусов и пр.). Традиционно в России этим промыслом занимались татары, бродившие по дворам многоэтажных городских домов с протяжным криком «Ха-а-лат, ха-а-лат, шурум-бу-у-урум…». Эта практика продолжалась в 1920–30-х гг., но постепенно их вытеснили стационарные приемные пункты утильсырья. При покупке жестоко торговались и не уступали ни копейки, скупая даже хорошие вещи за гроши.

СТАХАНОВЕЦ – в официальной, пропагандисткой терминологии – передовой рабочий, последователь шахтера А. Стаханова, установившего в 1935 г. выдающийся рекорд: за 5 час. 45 мин. его бригада добыла 102 т угля при норме 7 т; через несколько дней Стаханов установил новый рекорд, добыв 227 т. На самом деле рекорд был дутый, поскольку бригада Стаханова только рубила уголь, не отвлекаясь на другую необходимую работу, выполнявшуюся всей сменой (отгрузка и откатка угля, крепеж лавы), а весь сжатый воздух, предназначенный смене, поступал только на ее отбойные молотки. Разрекламированное прессой достижение Стаханова инициировало т.наз. стахановское движение – стремление к многократному перевыполнению норм (кузнец А. Бусыгин, ткачихи Е. и М. Виноградовы, машинист П. Кривонос, трактористка П. Ангелина, колхозница-свекловод М. Демченко и др.). В народе, трезво оценивавшем подобные акции и относившемся к ним иронически, стахановцев быстро переименовали в «стакановцев», т.е. перевыполнявших нормы по наполнению и опорожнению стаканов с водкой.

СТВОЛ – на уголовном жаргоне – пистолет или револьвер.

СТЕГАНКА – см. Ватник.

СТЕКЛЯШКА – в просторечии – появившиеся в кон. 1950-х – нач. 60-х гг. небольшие, сплошь остекленные предприятия общественного питания – кафетерии, пельменные, блинные, пирожковые и т.д.

СТЕКОЛЬЩИК – бродячий ремесленник, предлагавший, проходя по улицам и дворам, свои услуги по остеклению окон. В 1930-х гг., с ликвидацией НЭПа и переходом кустарной промышленности в организованные формы, бродячие стекольщики постепенно исчезли, их сменили небольше мастерские по резке стекла.

СТЕНГАЗЕТА – характерное явление советской эпохи, форма агитации и пропаганды. Настенная газета с рукописными или машинописными статьями, заметками и стихами, вырезанными из иллюстрированных журналов или собственноручно нарисованными иллюстрациями и карикатурами, ярким красочным заголовком с какой-либо заставкой, с непременным лозунгом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» или «К борьбе за дело Ленина – Сталина будь готов!», выполненная назначенными членами редколлегии в школе, высшем или среднем специальном учебном заведении, учреждении, на предприятии. Такая стенная «печать» находилась под строгим контролем администрации, партийных и комсомольских органов, и в случае незначительного отклонения от «генеральной линии» авторы заметок, редактор и члены редколлегии могли получить суровое наказание «за антисоветскую пропаганду». Стенгазеты тщательно хранились на случай каких-либо доносов, вопросов у партийных и карательных органов. Поскольку литературные и художественные способности свойственны далеко не всем людям, те, кто был способен оформлять стенгазеты и писать в них, пользовались покровительством администрации. Иногда профессионально выполнялись специальные постоянные щиты для стенгазет, на которые вывешивались новые материалы, а в 70–80-х гг. появились большие, типографским способом исполненные бланки стенгазет.

СТЕНКА – на бытовом жаргоне, начиная с Гражданской войны – смертная казнь через расстрел; поставить к стенке – расстрелять: при расстреле, особенно массовом, жертв ставили к какой-либо толстой стене, чтобы не попавшие в человека или пробившие тело пули не полетели дальше.

СТЕРЕОСКОП – не особенно распространенная детская забава 60–80-х гг.: в коробочку с системой зеркал и двумя окулярами закладывалась картонка с двумя фотодиапозитивами; при просмотре на просвет создавалось объемное изображение.

СТИЛЯГА – участник своеобразного неформального молодежного движения 1950-х – нач. 60-х гг., оппозиционной реакции на стандартизированный внешний вид основной массы населения. Стиляги вызывающе ярко, стильно одевались, в основном в одежду зарубежного производства. Для юношей были характерны укороченные и чрезвычайно узкие брюки-дудочки, яркие рубашки-распашонки, широкие и длинные яркие галстуки с каким-либо рисунком, цветные пиджаки с очень широкими, подбитыми ватой плечами, обувь на толстой подошве из микропористой резины, а также прическа с высоким коком надо лбом и спускающимися на шею волосами, иногда – тонкие подбритые усики. Девушки, в основном с короткой стрижкой, также носили туфли на толстой подошве, короткие, зауженные книзу юбки, яркие блузки, а также жакеты, подобные пиджакам юношей. Для стиляг было характерно увлечение западным джазом и американскими танцами – рок– н– роллом и буги– вуги. Реакция общества и властей на это отступление от принятых норм и стандартов была чрезвычайно резкой. Стиляги осуждались официальными органами, сатирически изображались в кино и прессе и даже преследовались милицией (напр., дружинники и бригадмилы резали бритвами их брюки и галстуки). Их считали отщепенцами и едва ли не предателями Родины (ходил стишок: «Сегодня слушает он джаз, / А завтра Родину предаст»), тем более что добыть иностранные предметы одежды можно было только вступив в контакты с иностранцами, что в ту пору было предосудительным и привлекало внимание органов. К кон. 60-х гг. общая либерализация общественного сознания свела движение стиляг к небытию.