Чтение онлайн

И в прах надежды рассыпаются,

И потешается злодей.

Лишь прохиндеи воцаряются

За счет нужды простых людей.

Да за кулисами теряются

Спешившие на роль судей.

Кулисы, впрочем, заголяются —

И в сером мороке дождей

Уже все четче проявляется,

Кто режиссер, кто лицедей.

В ком зов свободы возгорается —

А кто награбить лишь старается.

СКРИПАЧ

Седой скрипач играет на банкете,

Хозяев жизни услаждая слух.

Как горестно от вида этих рук

И всей фигуры в стареньком жилете.

Господ и дам надменно-хищны взоры.

О Боже, кто им дал на все права?

Как жалки их манеры и слова,

Как пошлы и ничтожны разговоры!

Кому играет — знает он, конечно,

Хоть страшно думать мастеру в тиши,

Как попусту он тратит свет души

И как проходят годы безутешно.

За корку хлеба велено творить.

А ведь мечталось — с Богом говорить.

БОРЬБА

Начинают с пожатья рук,

Добродушного ритуала,

За которым — приветствий звук

И цветы, и поклоны залу.

Незаметно вначале как-то

Изучают, глядят в лицо:

Кто ты, что ты... И вдруг атака

И железный захват в кольцо!

Вот такие в борьбе финты,

Вот такая ее ухватка,

Где на старте — в объятьях ты,

А на финише — на лопатках.

* * *

Провожают гуси журавлей

Взором снисходительно-ленивым

И уходят на ночевку в хлев,

Каждый молча мня себя счастливым.

Вдоволь, мол, и корма, и воды,

Есть покой и теплая дремота.

Журавлей же долгие ряды

Маются, поди, в своих высотах...

Что же, с небом спорить тяжело,

Но в полете грех роптать на долю.

Птица, ощутившая крыло,

На корыто не сменяет волю.

Одолеет ветер или дождь,

Перед далью сумрачной не струсит.

А в сарае сыто дремлют гуси,

Коих завтра отдадут под нож.

Перевел с украинского Евгений НЕФЁДОВ

ЕСЛИ ДВАДЦАТЫЙ ВЕК завершился серьезным поражением социализма в европейских странах, установлением гегемонии США в международных отношениях, торжеством либерализма и буржуазного национализма, то "конца истории", как предрекал американский профессор Ф.Фукуяма, не произошло.

В обстановке эйфории от антикоммунистических переворотов в Восточной Европе в 1989 г. этот маститый историк заявил, что история как движение закончилось, ибо в мире окончательно восторжествовала идея либеральной демократии и потребительской культуры, что знаменует "триумф Запада, западной идеи".

Однако сейчас человечество подвергает анализу и переоценке многое из того, что определяло его развитие на протяжении последних десятилетий. Что должно быть взято в новый век и в новое тысячелетие, а что надо отбросить, что нуждается в изменениях или переориентации ценностей.

В общественных науках накоплено немало прогнозов развития мира в XXI в. Французский экономист П.-Н.Жиро в книге под названием "Неравенство в мире. Экономика современного мира" (Париж, 1996 г.) предсказывает, например, что в XXI веке будет наблюдаться расцвет индийской и китайской цивилизаций, а в странах Запада возрастет неравенство между бедными и богатыми, произойдет сокращение "средних слоев".

Глобализация общественных, политических, экономических, культурных и научных связей создает невиданные возможности для расцвета всех народов планеты. Однако пока мы видим, что продолжает увеличиваться разрыв между "Севером" и "Югом" — между богатыми, индустриально развитыми странами, и бедными, развивающимися. Экономическое неравенство и националистическая идеология будут продолжать оставаться питательной средой для региональных конфликтов.

Автором одного из "среднесрочных" прогнозов является политический обозреватель "Правды" Ричард Овинников. По его словам, "положение в мире в первые десятилетия XXI века будет характеризоваться прежде всего негативными тенденциями — нарастанием неустойчивости в геополитическом, социальном и экономическом плане. С неизбежными конфликтами по всем этим векторам в качестве способа разрешения противоречий". При внешнем триумфе капитализма классовую борьбу похоронить не удалось. "В западных странах, — признает либерально ориентированный главный редактор журнала "Мировая экономика и международные отношения" Г.Дилигенский, — ни внушительный рост материального благосостояния, ни значительное ослабление классовых идеологических конфликтов отнюдь не ведет, как можно было ожидать, к всеобщему умиротворению и гармонии на основе общих ценностей. Эти в целом благополучные общества не могут избавиться от маргинальных групп, которые становятся все более действующими и активными, и, оставаясь в меньшинстве, оказывают влияние на всю ситуацию".