Чтение онлайн

Милленаристско-мессианские положения данного вероучения восходят к адвентизму. Подобно адвентистам, Свидетели Иеговы отрицают бессмертие души и подменяют вечность адом для грешников. Избранники в количестве 144 000, из которых подавляющее большинство относятся к тем, кого Иегова уже отметил на протяжении всей истории человечества, живут и будут жить на небесах, откуда они будут распоряжаться ходом событий на земле. Прочие люди, если они примут учение Свидетелей, будут счастливо жить на земле после того, как здесь настанет «новый мир», который наступит неизвестно когда точно, но в ближайшем будущем.

Среди Свидетелей соблюдаются правила внутренней иерархии и строгой централизации, направленной на деятельность по распространению учения в условиях полулегального или нелегального положения. Как подданные Божьего царства, полностью посвятившие себя служению Богу, Свидетели отстаивают свою независимость перед лицом любой светской власти. Государства, по их убеждению, учреждены Сатаной. Они отказываются уважать национальный флаг и служить в армии. Во время Второй мировой войны из 5 500 американцев, заключенных в тюрьмы за отказ от воинской повинности, 4 000 были Свидетели Иеговы. Свидетелей жестко преследовали нацисты. В большинстве государств власти преследуют деятельность Свидетелей.

В 1993 г. численность членов данной секты оценивалась в 4 700 000 человек, из которых четвертая часть действовала в США.

В России Свидетели Иеговы появились на рубеже XIX–XX вв. и развивали свою деятельность, начиная с 1920-х гг.

Пятидесятники

В начале XX столетия в США из числа участников методистских собраний возникло движение пятидесятников. Они выдвинули идею «третьего благословения» (освящения вслед за «обращением») в групповых экстатических молениях. По сути, в трактовке пятидесятников это означало крещение Святым духом. Общую платформу учения составили крещение Святым Духом, «рождение свыше», исцеление верой и ожидание прихода Христа.

Вероучение пятидесятников основано на представлении о «полном Евангелии» и требует от верующего повторить в своем личном религиозном опыте то, что испытал Христос. Это требование близко многим протестантским конфессиям. И эта близость позволят объяснять довольно быстрое и масштабное по числу членов распространение в мире этого вероучения. Численность пятидесятников оценивается в 40–60 млн. человек. Из них в США – 6 млн. пятидесятников.

США – цитадель протестантизма

По количеству разнообразных конфессий США далеко опережают все остальные страны мира. В США нет государственной церкви. Такая ситуация во многом объясняется положениями Конституции 1791 г., запрещающей устанавливать в стране какую-либо религию и поощряющей свободное исповедание граждан США.

Конфессиальное разнообразие в США определялось изначально и тем, что переселенцы многих стран прибывали в Новый Свет, принося с собой и свои религиозные пристрастия. Так, в США весьма многочисленными религиозными общинами являются объединения католиков и иудеев. Переселенцы из стран Северной Европы и Германии заложили основу лютеранского сообщества. Ныне приверженцев лютеранства в США насчитывается около 8 млн. человек.

Как мы уже отмечали, довольно широкое распространение в США получил методизм. К настоящему времени численность сторонников этого вероучения в США насчитывает примерно 15 млн. человек, из них 10 млн. человек входят в Объединенную методистскую церковь.

Пресвитерианские и реформатские церкви объединяют немногим менее 4 млн. последователей [331] .

Христианство в XX в.

Католическая Церковь. Католики, которые отличаются от других христиан признанием первенства за Папой в области морали и догматики, представляют собой самое большое христианское сообщество (более 1 млрд. верующих) на пяти континентах планеты, включая и Европу.

Столкнувшись со значительным сокращением верующих в XX в., католическая Церковь на основе решений второго Ватиканского собора (1962 – 1965) стала исповедовать новый подход к традиционной католической морали, учитывая эволюцию общества.

Католическая Церковь – единственная в мире религия, руководимая одновременно духовным руководителем и главой государства Ватикан в лице Папы. В 1978 г. Папой стал, как известно, поляк по происхождению Иоанн-Павел II. Он сыграл значительную роль в падении коммунизма на Востоке Европы. И его призыв к верующим «Не бойтесь!» получил широкую поддержку многих католиков.

Папу окружают кардиналы, некоторых из которых входят в правительство, Курию. Кардиналы в своей совокупности образуют «Священную коллегию», которая в соответствии с каноническим правом призвана избирать Папу. В XX в. авторитет католической Церкви натолкнулся на ряд проблем, связанных с растущей светскостью государств. Это стало оказывать растущее влияние на частную жизнь граждан. Кроме того, в последние десятилетия произошло усиление влияния и масштабов распространения различных течений мысли как за пределами веры (атеизм в Европе, усиление влияния протестантизма и ислама в традиционно католических регионах, в частности в Африке), так и внутри нее («теология Освобождения», близкая к марксизму, в Латинской Америке или движение традиционалистов, отказавшихся от решений Ватикана и отдалившихся от Рима уже в 80-е гг. прошлого столетия). Католицизм особенно силен в Латинской Америке, где численность верующих охватывает до 90 % населения.

Православная Церковь. В XX в. самая крупная из православных Церквей – русская пережила тяжелые времена. После революции 1917 г. Святой Синод был распущен и был возрожден патриархат. Начиная с 1922 г. в отношении церковнослужителей были проведены массовые репрессии. Тысячами уничтожались верующие. Разрушались храмы. В 1943 г. был восстановлен патриархат, но Церковь оказалась в положении подчиненного перед лицом Советской власти. И такое положение сохранялось до 1991 г.

Начиная с 1990 гг., православная Церковь вновь играет активную роль в борьбе против католицизма и ислама. В этом – одна из причин того, что Папа Римский так и не может нанести визит в Россию, где насчитывается до 2 млн. католиков.

Существуют в мире и другие православные патриархаты – в Константинополе, Антиохе, Иерусалиме, Александрии и Бухаресте, а также известное множество Церквей, называемых «автокефальными» (т. е. национальными): Греция, Болгария, Сербия, Грузия, Кипр, и, наконец, на горе Синай. Подобные церкви есть в Северной Америке (связаны с Москвой), а также автономные (непатриархальные) в других странах.

Отсутствие высшего авторитета в православии, в отличие от католицизма, объясняет тот факт, что религия и национальность тесно связаны между собой. Это объясняет и повышенное чувство национальной идентичности среди славян. Показателен в этом отношении конфликт в бывшей Югославии, где после распада этой страны сербы были вынуждены вести борьбу против опасности, исходившей от католиков-хорватов и мусульман в Боснии.

Всего в мире в начале текущего столетия насчитывалось от 150 до 200 млн. православных. Они объединены в 15 автокефальных православных церквях, что демонстрирует нижеприведенная таблица.