Книга Природной Веры
Шрифт:
Теперь цитаты из книги "Знаки Агни-Иоги":
"Грубость последней уходящей расы превысила даже средневековье, 20. Ярое понимание Наших Указов должно огненно окрылять, 117. Указ как стрела в сердце, 118. Агни-иог о себе: Я грозный поражатель оскорбления истины. Я беру на себя очищение ветхого мира. Я буду непреклонен перед утеснением ничтожества. Я принимаю на себя дерзость противопоставить свою самость бешенству зла, 180. Поражающие Учение поражены будут, 631. Надо привыкать днем и ночью исполнять Указы и проникаться Уставами, ("Озарение" часть III, п. II, 4). Кому огненный путь опасен, тому лучше замерзать с тараканами, (там же, 5)".
Из трех частей "Мира огненного":
"Сомнение — это парадный подъезд темных, I,365. Устыдимся каждого шатания. Как опасно нести Огонь, падая! I, 384. Ложная наука препятствует познанию мира, I, 573. Не сказано — не надо знать прошлого, но не следует увязать в пыли чуров, II, 42. Являть истину доступно лишь огненному сознанию… Горе тем, кто засоряет пространство лжеучением, III, 12. Есть злобные нации, которые так явно разлагаются на глазах мира… Кто не примет Огненное Крещение, кто не пойдет за Началом Света, тот уйдет в хаос разложения, III, 18. Даже трудно представить себе, как заражена планета! Не останется ни одного закона, который бы не был проникнут ядом разложения, III, 133. Так Живая Этика должна войти в жизнь каждого дня. Если Живая Этика не будет принята, то ряд грозных последствий может явить свою мощь, III, 136. Так Рим пал, Вавилон пал… На смену нашего Цикла идет самое огненное и самое великое разрушение и строительство. Пространство насыщается огненными энергиями для переустройства. На пути к Миру Огненному явим понимание идущему Огненному Циклу, III, 175. Человеческая нетерпимость ко всему высшему превратила людей в выродков… Не Мир жесток, но человек… Очищение сознания есть великое задание на пути к Миру Огненному, III, 337".
И так далее, можно приводить многие другие цитаты, суть уже схвачена. Перечисленные цитаты «Агни-Иоги» оказываются элементами идеологии германского фашизма. Агни иоги призваны очищать мир для пришествия новой расы, для этого они подчинены строгой дисциплине. Борьба с «темными» — противниками новой расы бескомпромиссна. За агни-иогами справедливость эволюции.
Отличие всего этого глобального транса от транса Германского ордена состоит в том, что Е. Рерих не призывала к физической расправе с «темными», возводила в принцип непролитие крови, см. "Мир огненный" I, 557. И еще отличие от фашизма: «темные» так же интернациональны, как и сами агни — иоги.
11. Мы выяснили, что язычество в таком социальном феномене как фашизм занимает очень незначительное место. Гораздо ближе к нему оказываются христианство и учение Агни-Иоги. Не случайно Агни-Иогу так долго запрещали в СССР. То, что сама идея ее близости к фашизму не подхвачена бульварными журналистами, связано с авторитетом Н.К. Рериха и с недоступностью вульгаризаторам, вообще говоря, банальной сути Учения, разлитой по водянистым книгам Е. Рерих.
Язычество же в конце двадцатого века, стало некоторыми людьми объявляться чуть ли не синонимом фашизма только по причине животной ненависти к нашей вере. Таким людям достаточно одного лишь намека, вроде того, что фашисты руны изучали и как знаки отличия их на себе носили. Наверняка, читающий эти строки, слыхал устно, что "язычество — это фашизм", но редко или вообще не читал эту же фразу. Это потому, что для таких заявлений нет объективных оснований. Язык, известное дело — без костей, а за написанное отвечать надо.
И еще несколько слов на тему политических обвинений язычества. Популярным обвинением язычества становится вовсе не то, что оно де есть фашизм. В этом нам «помогла» мощная организация Баркашова — РНЕ, которая понимается демократией как фашистская.
Оказалось, что РНЕ, (которое сегодня разделилось на ряд самостоятельных организаций), имеет христианскую религиозную ориентацию! И это кое у кого создало идейный тупик. Заявить, что хритсианство — это фашизм у наших журналистов язык не поворачивается. Поэтому, модное в восьмидесятых — девяностых годах политическое утверждение, что язычество — это фашизм, нынче меняется на другие: "язычество разрушительно по своей сути", "язычество есть американское влияние с целью разложения русского народа".
Родственная РНЕ организация "Союз Православных Хоругвеносцев", торжественно сжигая порнографическую литературу, сожгла в том же костре и книгу "Удар русских богов" Истархова. За что? Участвовавший при этом грамотный молодой человек Дмитрий Демушкин (руководитель вышедшей из РНЕ московской организации "Славянский Союз") по этому поводу заявляет: "Понимаешь, это не языческая книга, а книга, в которой с каждой страницы сочится ненависть к православию. Я вообще очень редко встречаю язычников, которые пропагандируют язычество, чаще всего они просто занимаются банальной антиправославной пропагандой… Мы за многовековую культуру русского народа, стержнем которой является православие". См. интервью помещено в газете «Стенка», № 14 за 18 июня 2001 г. Итак, вроде бы Демушкин не против язычества, но считает, что в нем преобладает разрушительное начало.
Нам не жаль книги Истархова. Но, судя по сказанному, в том же костре могли гореть книги Синявина, Доброслава, "Забавное Евангиле" Лео Таксиля, и многие другие языческие и не языческие книги.
Так что сегодня идею инородности и порочности язычества несут уже не выдохшиеся демократы, а соратники РНЕ, черносотенствующие казаки и другие патриоты от православия. При этом иногда указывают на Украинскую «Рунвиру», которую какой-то хохол финансирует из за океана. Соответственно, на русских язычников эти патриоты часто смотрят как на продавшихся Америке врагов народа.
Но этот последний козырь — не более, чем идеологическое вранье. Сегодня мы, язычники, носители этнической природной веры — капля в русском мире. Наша сила не в численности и богатстве, а в правде, которую мы несем. В своих действиях мы взываем к совести и голосу предков, а не внушаем разрушительные идеи. Если бы мы действительно несли порок и предательство, то на конец двадцатого века мы бы имели совсем иное благосостояние и масштаб деятельности! Это очевидно. И это должно быть отмечено, дабы преградить путь лжи о разрушительном влиянии язычества.
Наше язычество всегда жило и живет среди нас. Понять свою традицию можно только живя на своей земле. Поэтому у наших язычников за океаном не может быть ни руководителей, ни наставников. Мы есть плоть от плоти нашей земли. И если кто-то видит в нас разрушителей, то пусть задумается о самом себе.
12. В духовном плане, Запад нам дать ничего не может. Шпенглер и Шопенгауэр нужны нашим хоругвеносцам и соратникам, но язычникам не нужны. Относительно язычества, на Западе, особенно в Америке, развиваются не этнические религиозные системы, а синтетическое учение Викка, которое объявляет магию выше религии.
Викка предполагает синтез всех мировых религиозных систем, и использование их независимо от той культуры и земли, которая их породила. На эту тему, в России, выпущена книга Д.Д. Конвей, посвященная женской лунной магии и лунному календарю.
Казалось бы, подход Викки дает очень широкие возможности. На первый взгляд он просто ошеломляет разнообразием предлагаемых магических практик. Внимательное же изучение вопроса показывает, что это многообразие компенсируется отсутствием вникания в суть используемых сил. На фоне такого популярного и коммерческого подхода к мировому язычеству, едва ли возможно углубленное осмысление язычества национального.
У нас примером синтетического учения является учение церкви инглингов из Омска, которое вобрало в себя фрагменты христианства, одинизма и некоторые идеи Буса Кресеня. Инглинги называют себя православными, и утверждают, что их инглизм был, и должен быть религией белой расы.
В связи с этим, инглинги не желают ограничиваться национальным масштабом или только проблемами славян. И на наш взгляд это стратегическая ошибка творцов инглизма, и вообше всех «расистов». Белая раса никогда не имела духовного единства. Она несет в себе вечный конфликт противостояния Запада и Востока Европы. Поэтому в инглизме с неизбежностью сгладятся противоречия, которые сегодня определяют нашу российскую жизнь.