Чтение онлайн

Ильмаринен режет корову на мелкие куски, бросает в огонь. Вновь раздувают меха, проходит три дня, смотрит: "из огня там плуг выходит. У него сошник из злата, стержень плуга был из меди и серебряная ручка. С виду плуг тот был прекрасен, но имел дурные свойства — он пахал поля чужие, бороздил соседний выгон".

Плуг тоже был брошен в огонь. Наконец, еще через три дня Ильмаринен увидел, что Сампо вырастает, крышка пестрая возникла. И тогда стал он молотком стучать сильнее и довел создание Сампо до конца.

Таким образом, перед нами ряд фантастических образов — аллегорий. Сравниваем их с тем, что изначально было помещено в печь Сварога — Ильмаринена.

Лук — межплеменная распря, вызванная преобладанием охотничьего хозяйства с его жестким архаичным законом: встреченного в тайге чужака — убей. Иначе людей расплодится слишком много и будет голод.

Челнок — образ жизни викингов, когда хозяйство прибавляется за счет грабежа иных земель.

Священная корова — малопроизводительное лесное скотоводство с элементами ведической кочевой архаики, появившееся за счет вытеснения в леса степных народов.

Плуг — миграция на земли финнов славян — земледельцев с земледельческим культом и своим бытом.

Сампо — сопряженная со счастьем оптимальная организация хозяйствования, в которую вошли и лук и челнок и корова и плуг органически, утратив свои разрушительные качества.

Такова расшифровка исторического процесса, который кует в своей мировой печи бог — кузнец.

6. Сампо есть не только организация хозяйствования, но и объект духовного стремления. В тридцать девятой руне «Калевалы» герои отправляются на ладье восстановить справедливость — забрать Сампо у Лоухи, поскольку она не выполнила своих обещаний.

Это, казалось бы, военное предприятие с другой стороны несет исключительно символический характер. Ибо мы выясняем, что в ладье плывут не только воины, но и девы и старцы. Буквально — весь народ. Ведут народ трое вождей Старейший бог Вяйнямейнен — Велес. Бог среднего возраста Ильмаринен — Сварог, и молодой весельчак, и любитель женщин Лемминкяйнен — Ярило. Трое богов ведут ладью своего народа, чтобы преодолеть бури и битвы, и добыть счастье.

Чувашское язычество

От «Калевалы» перейдем к религиозным представлениям других угро-финских народов. Этот пункт написан на основе писем Никифора Егоровича Наумова — самобытного мыслителя, знатока чувашской традиции и верований.

1. В Чувашии про чувашей пишут, что они пришли через Северную Индию, Иран, Кавказ на Среднюю Волгу. Либо из Малой Азии через Кавказ на Волгу. Доподлинно не известно. Их язычество несет многие индоевропейские черты.

Все чуваши до 1770 г. жили по своей древней вере, которая называлась по имени верховного бога — Тура, (в другом произношении — Тор, Тур). Тура — верховный бог, живущий на небе. От него произошло слово тюрки — люди Тура, иначе — люди Бога.

Чувашские сказания о сотворении мира говорят, что Мир произошел от прамужа и праматери, по другим Мир произошел из яйца утки, и по третьим — Мир произошел от бога Тура и антибога Шайтана. Шайтан достал со дна первичного океана ил, а Тур сотворил из него сушу.

Эти три мифологические линии просматриваются у славян, и вообще у всех наследников индоевропейской культуры. Надо понимать, что они не отрицают друг друга, а просто отражают различные этапы единого мифа Творения. Следует так же отметить, что имена и названия, родственные богу Тура, разбросаны по всей Европе. Это и г. Турин, и земля Тюрингия, и балтийское верховное божество Тара, и скандинавский бог Тор, и племя торков, и зверь лесной — Тур.

В чувашском язычестве есть видение Мирового Дома Природы. Суть его в том, что Земля ограничена со всех сторон обрывом Ахрать. Земля находится на хребтах рыб — змей или рыб — черепах, которые плавают в Мировом океане. В Мировом океане, за пределами края Земли стоят четыре столба. На столбах гнезда уток: золотой, серебряной, медной и бронзовой. Эти столбы держат небосвод, и далее столбов начинается темнота.

Небосвод сотворен из синего камня. Там трое ворот. Восточные и западные ворота служат для восхода и захода Солнца и Луны. Северные — для выпуска туч, для изменения погоды. Семь слоев туч находится выше синего небосвода. Правитель погоды, выпускает их в нужный день между Землей и синей твердью. Потом облака исчезают за пределами границ Земли. Выше хранилища туч располагается черная темнота.

У Земли есть пуп. Он находится на пересечении диагоналей, если их провести от края и до края Земли. У пупа земли живут чуваши. Там же находится мольбище чувашей — Киремет, и дворец Чука (жертвы) — Кременчуг.

Под Земной Корой, под Мировым океаном находится илистое дно, с которого Шайтан подымал ил для творения Земли. Под илом находится нижний мир, поделенный горизонтально на семь миров (антимиров), где в каждом светит свое солнце, похожее на потухающий уголек. Здесь грешники очищают свои души от грехов, совершая работу и действия противоположные действиям, совершенным при грехах на Земле. Потом, очищенные, они выходят из мира темного света, и снова живут на Земле. В самом нижнем и темном — седьмом антимире находятся убийцы и предатели рода. Владыка антимира Кахарман (Шайтан, он же глава шайтанов) не отпускает грешные души, и делает из них служителей своего седьмого мира — ада. Ниже ада начинается невидимая Чернота и Темнота.

Так определено пространство в религии чувашей. Отметим, что строение семи нижних миров весьма напоминает чистилище и ад Данте, с той разницей, что души возвращаются обратно на Землю, а Шайтан обладает значительной личной свободой.

Следует отметить, что идея ада — подземного мира для грешников или вообще всех людей после смерти, известна с античных времен. Она не вошла в канонические христианские писания, и была воспринята церковью только в средние века, примерно, когда Данте создал свою Комедию.

Безусловно, в его время были известны античные идеи о Тартаре в подземном царстве Аида, где волею богини Дике исполняется справедливость. Были известны и острова на западе, где пребывают лучшие из праведников (Канары), а также Элезиум — отведенное праведникам место в Аиде. По сути, с Элезиума и начинается путешествие Данте.

Знание о подземном мире, где какое-то время души пребывают после смерти, следует рассматривать как индоевропейское знание. У индоевропейцев, вместе с адом есть и рай — небесные кущи, или какое-то недоступное место на Земле, где пашут землю, пасут скот, охотятся и развлекаются праведники. На Земле славянами усматривалось два таких подобных раю места, которые кроме подобия, имеют еще и мистическую на рай проекцию. Первое — это горы Татры, Второе — Урал.

Вернемся к чувашской вере. Все мироздание с Землей и Мировым океаном, семью подземными мирами, семью слоями облаков над небесной твердью, и четырьмя столбами, держащими Небо, окружено Темнотой, т. е. небытием.

Сосчитаем число богов. На небе есть верховный бог Тура, у него семь помощников, по числу небес с облаками. Поверхность Земли разделена на девять частей. Каждая часть Земли, на которой проживают конкретные народы, так же принадлежит семи земным богам.

Для пояснения этого, обычно рисуется квадрат — поверхность Земли. Этот квадрат разбивается на прямоугольники двумя вертикальными и двумя горизонтальными линиями. Получается девять прямоугольников. Центральный прямоугольник — земля, принадлежащая чувашам и их богам, что решают их судьбу и одновременно судьбу их земли. Прямоугольники вокруг — как бы земли других народов, где властны другие боги. Владыка подземных миров так же имеет семерых помощников. Итого: семь слуг верхнего Бога, плюс шестьдесят три божества народов Земли, плюс семь слуг Кахармана, получается семьдесят семь богов, не считая двух главных изначальных сотворцов Мира. Этим семидесяти семи богам и молятся чуваши, молятся Добру и Злу, чтобы они не нарушали равновесие в Природе.