Чтение онлайн

при этом не пытаться доказывать что-либо. «Кто умеет вводить толпу в

заблуждение, легко становится ее повелителем, кто же стремится образумить

ее, тот всегда бывает ее жертвой», – писал Г. Лебон.

Значительное влияние на современные западные психологические

концепции лидерства оказали идеи основоположника психоанализа,

австрийского психиатра и психолога З. Фрейда. З. Фрейд сформулировал

тезис о вечном и неразрешимом противоречии между половым влечением, с

одной стороны, и цивилизацией – с другой. Центральным понятием при

анализе данного противоречия выступает у него термин сублимация (от ср.

век. лат. sublimatio – возвышение, вознесение), которым он обозначил

психический процесс преобразования, переключения энергии аффективных

влечений, прежде всего сексуальных, на цели социальной деятельности и

культурного творчества. Разновидностями сублимации, например, могут

быть художественное и философское творчество, научная, политическая и

спортивная деятельность. Но и при этом заряд психологической энергии не

снимается полностью и находит обходные пути для своей реализации,

оборачиваясь, чаще всего, неврозами. Поэтому, считал Фрейд, зачастую

невротиками являются великие люди. Среди влечений таких людей

преобладает, по его мнению, стремление в той или иной форме

господствовать над людьми.

Последователи Фрейда делят общество на психически нормальных

людей, не способных к творчеству, и на лидеров, являющихся, по их мнению,

невротиками. Сторонники данных концепций лидерства свои положения

подкрепляют тем, что ряд политических деятелей, по свидетельствам

историков и биографов, были невротиками (Наполеон, Линкольн, Робеспьер,

Рузвельт, Пуанкаре, Гитлер, Сталин).

С многовековой традицией, рассматривающей лидеров как локомотив

истории, принципиально расходится марксизм. Он ограничивает

возможность активности политических лидеров исторической

необходимостью и классовыми интересами. Политический лидер выступает

здесь наиболее последовательным, сознательным и умелым выразителем

воли класса, т.е. играет по отношению классу вспомогательную, служебную

роль.

Отрицание исторической роли лидеров свойственно и некоторым

немарксистским исследователям. Они (например, Б. Мацлих) утверждают,

что «лидеры не имеют никакого значения». Массы и окружающая среда в

целом диктуют поведение лидеров, влияют на их ценности и цели,

определяют средства достижения целей, контролируют их действия с

помощью конституций, партий и других институциональных механизмов.

Подавляющее большинство современных исследователей лидерства не

разделяют подобные точки зрения, недооценивающие автономию и

активность политических лидеров, их многообразное воздействие на

общество.

В современной политологии существует несколько концепций

политического лидерства. Наиболее распространёнными являются:

1. Теория черт (Ф. Гальтон, Э. Богардус). Лидерство этой теории

рассматривается как чисто социально-психологический феномен. Лидер – это

человек, обладающий особой совокупностью таких черт, как интеллект,

характер, организаторские способности, коммуникабельность, такт, чувство

юмора, умение привлекать к себе внимание и т.д. В этой теории

игнорируется социальная природа лидерства, утверждается, что набор

названных черт делает человека лидером автоматически.

2. Ситуационная концепция (Р. Стогдилл, Т. Хилтон, А. Голдиер),

формулирует идею зависимости лидерства от определенных условий. Эта

теория исходит из относительности и множественности лидерства. Лидер –

функция определенной ситуации. Именно сложившиеся конкретные

обстоятельства определяют отбор политического лидера и детерминируют

его поведение. С учётом сложившейся ситуации человек, обладающий

определёнными чертами, может стать лидером. В другой ситуации он

никогда не станет им. Соответственно лидер вырабатывает в себе качества

отвечающие конъюнктуре или «ситуационному спросу» и является

своеобразным флюгером, действующим по обстоятельствам.

3. Функционализм (Д. Эдингер). Лидерство – это такое положение в

обществе, которое характеризуется способностью одной личности

направлять и организовывать коллективное поведение всех его членов.

Лидер в силу своих способностей берёт на себя ряд важнейших функций в

обществе: управление, регулирование, контроль политических отношений.

Эта теория не учитывает того факта, что для реализации способностей

личности нужны определённые условия и возможности.

4. Теория конституентов (определяющей роли последователей)

(Ф. Стэнфорд). Эта теория объясняет феномен лидерства через

последователей и конституентов. Лидер всегда имеет последователей.

Выдвижение лидера зависит от поддержки группы. Лидер – это инструмент в

руках группы, которая его выдвинула для защиты своих интересов и

превращает в марионетку, действующую по потребностям толпы и по её

критериям. Главное значение приобретает не анализ деятельности лидера, а

его последователей. Не раскрывая сущности лидерства, эта концепция

рассматривает достаточно полно главную причину ослабления лидерства.

5. Компенсаторная теория политики рассматривает проблему лидерства

на основе психоанализа (А. Адлер, Г. Ласеуэл). Стремление к лидерству, этой

теорией рассматривается как стремление компенсировать свою личную

неполноценность в какой-то области (физической, психической, моральной и