Чтение онлайн

Сегодня о пирамидах можно услышать много интересного. Пирамиду трактуют как «гигантский трансформатор космической энергии, который по законам, известным жрецам Древнего Египта и архитекторам Великих пирамид, использовался для гармоничного развития общества и гармонизации окружающей среды» [84] , а вот в «Иконологическом лексиконе» XVIII века, составленном французским писателем Лакомбом де Презелем, значение пирамиды объяснялось по-другому. «Пирамида — обыкновенное симболическое знаменование, показывающее славу государей. У египтян пирамида почиталась знаком человеческой жизни, коея начало представлял испод, а конец или верх смерть, и для того строили их над могилами» [85] .

Пирамиду легко найти в окрестностях Петербурга. Один из старейших фонтанов Петергофа, разбитых по личному указанию Петра, — это фонтан «Пирамида». Водяная пирамида имеет четыре грани, девять ступеней и 505 струй — это самый полноводный фонтан Петергофа, который питается от отдельного пруда и напоминает о традиции петровских триумфальных пирамид, возводившихся в честь военных побед: несколько таковых были сооружены на Троицкой площади у Петропавловской крепости. Пирамиду часто изображали любимые Петром фейерверки — огненные потехи. В форме пирамиды сделана и колокольня одного из самых необычных храмов Петербурга XVIII века — Троицкого на проспекте Обуховской обороны, в бывшем селе Александровском на Шлиссельбургском тракте. Сам храм выстроен как ротонда и таким образом сочетает в себе две знаковые римские постройки: форму ротонды имеет храм Весты на Бычьем поле, а форму пирамиды — мавзолей Гая Цестия на Авентине. Оба они были хорошо известны по гравюрам Джованни Пиранези, а пирамида Цестия стала образцом для подражания в европейской архитектуре.

В Екатерининском парке Царского Села на берегу Большого пруда можно увидеть пирамиду, созданную шотландским архитектором Чарльзом Камероном для Екатерины Великой. Согласно расхожей легенде, пирамида строилась как мавзолей на кладбище, где были похоронены собачки, любимцы императрицы, — сэр Томас, его супруга Дюшес и их правнучка Земира. На самом деле она служила местом экспонирования античных погребальных ваз, но собак и правда хоронили рядом. В семантическом пространстве Царского Села пирамида имела связь с греческим проектом Екатерины Великой (вернуть крест над Святой Софией): на обломках Османской империи должно было быть создано государство — новая Византия. Предполагалось, что возглавит ее внук Екатерины — Константин Павлович. Как известно, пейзажная часть парка создавалась в эпоху блистательных побед русского оружия в турецких войнах, и парк наполнен мемориальными объектами в память о сражениях: Чесменская колонна, Кагульский обелиск, башня-руина и т. д. В этой системе координат Большой пруд олицетворял Средиземное море, к политическому контролю над которым стремилась Российская империя, а питавший пруд Таицкий водовод уподоблялся Нилу. Таким образом, пирамида на берегу пруда в Царском Селе символически олицетворяла сам Египет, находившийся под властью турков.

В этой связи интересно заметить, что и парадная дорога из Петербурга в Царское село, идущая по тому самому «меридиану пирамид», во времена Екатерины Великой была украшена именно «верстовыми пирамидами»; в настоящее время вдоль дороги сохранилось тринадцать таких столбов пирамидальной формы. Из-за верстовых столбов царские дороги на Руси назывались столбовыми и со времен первых Романовых всячески благоустраивались: особое внимание уделялось и населенным пунктам, мимо которых проезжали царские кареты. На Царскосельской дороге, у подножия Пулковских высот, можно увидеть фонтан с четырьмя сфинксами — когда-то он снабжал жителей деревни Подгорное питьевой водой. Наконец, на въезде в Царское Село при Николае I появились Египетские ворота: они состоят из двух сторожек в форме усеченных пирамид, которые украшены лотосами, жуками-скарабеями, иероглифами, головами змей и многочисленными рельефами, воспроизводящими рельефы храмовых комплексов в Луксоре и Карнаке.

Фонтан «Пирамида» Фотография Е. Вишнякова, 1894 г.

New York Public Library Digital Collections

Бытует мнение, что эти ворота, сооруженные еще одним шотландцем Адамом Менеласом в 1827–1830 годах, имеют мистический характер: сцены, изображенные на них, — а это истории богов Исиды, Осириса и Гора — отсылают нас к странствию души по загробному миру, описанному в египетской «Книге мертвых». Как считает исследователь Царского Села Галина Ходасевич, это то самое странствие, которое должна была совершить душа императора Александра I после смерти. Ворота были заказаны Николаем I в дни траура по только что ушедшему брату и отвечали мистическим настроениям последнего. Самого Александра, названного в честь завоевателя Египта Александра Македонского, современники сравнивали со сфинксом:

Ставший известным благодаря Плутарху египетский миф рассказывает, что Осирис был убит своим братом Сетом: тело его разрубили на несколько десятков частей. После долгих поисков жена (и сестра) Осириса Исида нашла тело мужа и, зачав от него, родила сына Гора, который затем стал мстить Сету. Некоторые исследователи полагают, что образ Богоматери с младенцем на руках иконографически восходит к образу Исиды с младенцем Гором, какими их было принято изображать в египетском искусстве.

Храм Исиды и Осириса — деревянную, ярко раскрашенную и немного аляповатую летнюю беседку — можно увидеть в усадьбе Ильи Ефимовича Репина Пенаты на берегу Финского залива, в бывшей финской деревне Куоккала. Репинские Пенаты местные финны называли «продуктом странной фантазии» и «безобразнейшим зданием» на всем Карельском перешейке: само название отсылает нас к римским богам — хранителям домашнего очага, а помимо храма Исиды и Осириса, в парке имелись башенка Шахерезады, колодец Нептуна, площадь Гомера и Пушкинская аллея…

Египетская беседка была построена на рубеже XIX–XX веков — тогда же, когда в Петербурге на Захарьевской улице, 23, появился знаменитый Египетский дом (1911–1913). На его фасаде можно увидеть фетиши предшественницы Исиды, древней небесной коровы Хатхор, она же — солнечное Око Атума-Ра. Объектами культа Хатхор были столбы, увенчанные двуликой головой с коровьими ушами, которые затем трансформировались в особые колонны с головами богини. Такие «хатхорические колонны» прорезают фасад дома на Захарьевской. Для сочинения этого фасада архитектор Михаил Сонгайло воспользовался изображениями прекрасно сохранившегося храмового комплекса в Дендерах, рядом с Луксором.

Доходный дом А. Нежинской, также известный как «Египетский дом», Захарьевская ул., 23. Фотография неизвестного автора, 1914 г.

Ежегодник общества архитекторов и художников. Вып. 9. Петроград. 1914

У Хатхор есть агрессивная ипостась — богиня-львица Сехмет. Ее статуя является украшением Египетского зала в Эрмитаже и одним из первых памятников древнеегипетского искусства, привезенным в Петербург. Великая богиня-львица была символом неотвратимости наказания за ритуальные грехи, ложь, предательство, божественной силой, утверждающей миропорядок. Слуги богини, семь стрел Сехмет, считались вестниками бед и несчастий, чаще всего в виде опасных заболеваний; кроме них, у львиноголовой богини имелись и другие посланники — убийцы Сехмет. Приняв облик львицы, богиня беспрестанно преследовала людей, и богу Ра пришлось прибегнуть к уловке: опьянить богиню священным пивом с добавлением красного минерала диди (охры или гематита). Выпив семь тысяч сосудов священного пива, Сехмет вновь приняла облик милостивой Хатхор.