Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
христианскому Микаилу (Михаилу), ангелы смерти, стражи рая и ада. Каждый
правоверный также имеет двух ангелов, которые следят за добрыми и злыми делами
его и записывают их. Они сменяют друг друга на утренней и вечерней заре, поэтому
для человека это самое рискованное время: оно несет с собой множество искушений.
Атрибутами мусульманского вероучения являются вера в святость Корана,
рай и ад, в бессмертие души. Одна из важнейших сторон ислама — догмат о
предопределении, согласно которому все в мире зависит от воли Аллаха: все бывшие
и будущие события, предначертанные им еще в начале творения.
Непременным объектом веры мусульман являются пророки, посланцы Аллаха,
призванные проповедовать новую религию людям и следить за соблюдением ее
заветов. Они — выше ангелов, потому что, имея земное, а не небесное
происхождение, боролись с собственной природой, побеждая искушения. Исламские
теологи не сходятся в вопросе о количестве пророков, но считается, что только сто
из них дали людям книги божественных откровений. Имена главных пророков,
стоящих ниже Мухаммеда — “печати пророков”, представляют собой модификации
библейских имен: Адам, Ной (Нух), Иисус (Иса), Моисей (Муса), Авраам
(Ибрахим). Второстепенными пророками считаются Давид, Иаков, Иосиф, Иов и
другие.
Ислам, как любая религия, налагает на верующих
определенные обязанности. Есть лишь некоторая разница
в самом духе этих обязанностей по сравнению с другими
мировыми религиями. Так, буддизм предполагает, что
исполнение его заповедей, соблюдение установленных
ритуалов — внутреннее, почти интимное дело верующего,
часть избранного им самим пути к освобождению, пути,
за который он не должен ни перед кем “отчитываться”, и
никто другой не может взыскивать с верующего за
соблюдение ритуалов. В христианстве определенное
равновесие между внутренними установками верующего
и его
“отчетом”
земным представителям Бога
осуществляется в регулярном и добровольном покаянии.
В исламе же обязанности верующего закреплены по
образцу закона, нарушить который мусульманин не
Минарет аль-Мальвия
имеет права. Его ритуалы публичны, подвержены
Большой мечети Мутаваккиля
в Самарре. 847 год
контролю со стороны других верующих,
считающих своим долгом блюсти чистоту своих
рядов. Поэтому каждый правоверный должен непременно вслух повторять свой
главный символ веры. Он звучит так: "Ля илляха илль Аллаху ва Му-хаммадун
расулю-л-лахи" — это шахада, т. е. “свидетельство” (“Нет бога, кроме Аллаха...”).
“Троекратное произнесение шахады перед духовным лицом составляет ритуал
230
обращения в ислам. Шахада входит во многие молитвы, в азан — призыв к
молитве...; ее изображение каллиграфическим арабским письмом украшает
мусульманские орнаменты” [105, с. 83, 84].
Верующие обязаны пять раз в день, повернувшись лицом к востоку, совершать
молитву — намаз с обязательным омовением перед ней. Легенды гласят, что сначала
Аллах потребовал от Мухаммеда молиться 50 раз в день, но потом сократил число
молитв в десять раз. Призывом к молитве у христиан является колокольный звон, у
иудеев — звук трубы, у арабов — пение муэдзина с минарета: “Аллах велик!
Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха. Свидетельствую, что Мухаммад —
посланник Аллаха. Вставайте на молитву, идите к спасению. Молитва полезней сна”.
Последняя фраза произносится только утром. (В настоящее время муэдзина
заменила магнитофонная запись, поэтому в минарете даже перестали делать
лестницы. Кроме того, призыв к намазу в мусульманских странах передается по
радио и телевидению) [там же, с. 86]. Молитва мусульманина, в отличие от
христианской и иудейской, не содержит никакой просьбы — это только
прославление Аллаха. Пятница для мусульман — то же, что воскресенье для
христиан и суббота для иудеев — день общей молитвы, день хождения в мечеть,
куда, впрочем, допускаются в основном мужчины.
Обязательным является соблюдение поста в течение 9-го месяца
мусульманского лунного года — рамазана (рамадана), во время которого
правоверный не должен есть и пить до заката солнца: “Месяц рамадан, в который
ниспослан был Коран в руководство для людей и как разъяснение прямого пути и
различения,— и вот, кто из вас застает этот месяц, пусть проводит его в посту, а кто
болен или в пути, то — число других дней. Аллах хочет для вас облегчения, а не
хочет затруднения для вас, и чтобы вы завершили число и возвеличили Аллаха за то,
что он вывел вас, — может быть, вы будете благодарны” [150, 2:181 (185)]. В 12-й
месяц мусульманского календаря правоверный должен совершить хадж —
паломничество с тем, чтобы поклониться священному камню Каабы (в Мекке) или
гробнице Мухаммеда (в Медине), или в другие священные места. Если верующий
болен или немощен, он обязан послать вместо себя другого человека, причем
почетное имя хаджи (совершивший хадж) получает не посланец, а пославший. Во
время хаджа мусульманин должен ограничивать себя во всех развлечениях и
радостях жизни: “Хадж — известные месяцы, и кто обязался в них на хадж, то нет
приближения [к женщине], и распутства, и препирательства во время хаджа, а что
вы сделаете хорошего, знает Аллах. И запасайтесь, ибо лучший из запасов —