Чтение онлайн

XVI.з. Религиозный мозг изменения во время мистических переживаний. Мистиче¬ ское переживание заключается в чувстве единения с Богом. При этом человек верит, что обрел последнюю истину, у него исчезает ощущение пространства и времени, он чувствует единство с человечеством и вселенной, его охватывает чувст¬ во мира, радости и бесконечной любви. Нейрофармакологи- ческие исследования указывают на то, какое большое значе¬ ние для этих переживаний имеет активация дофаминовой системы вознаграждения (рис. 15). Болезни мозга также дают здесь существенную информацию. Так, болезнь Альцгеймера связана с возрастающей утратой религиозного интереса. Чем медленней развивается эта болезнь, тем меньше она затра¬ гивает степень религиозности и спиритуальности. Гиперре¬ лигиозность, напротив, обнаруживается при лобно-височной деменции, мании, обсессивно-компульсивных расстройствах (навязчивых состояниях), шизофрении и височной эпилеп¬ сии. О некоторых из этих болезней известно, что они сопро¬ вождаются повышенной активностью дофаминовой системы вознаграждения. При проведении функциональной томографии монахинь- кармелиток просили вспоминать о своих мистических пере¬ живаниях. Когда монахини заново воссоздавали их в своем воображении, возникала сложная картина активности раз¬ личных областей мозга: (i) активация средней части височной доли, что может быть связано с чувством единения с Богом, — эта область активируется также при височной эпилепсии, при которой могут возникать сильные религиозные пережи¬ вания (рис. 27); (и) активация хвостатого ядра (nucleus cauda- tus, рис. 26), области, где обрабатываются эмоции, что может быть связано с переживанием чувства радости и бесконеч¬ ной любви; (iii) активация стволовой части мозга (рис. 20), инсулярной (островковой) области мозга (рис. 26) и префрон¬ тальной коры (рис. 14), что может быть связано с автономны¬ ми телесными реакциями, сопровождающими эти эмоции 379

XVI. Нейротеология: мозг и религия и их осознание в коре. При этом происходила (iv) активация латеральной теменной коры, что может быть связано с чувст¬ вом изменений в телесной схеме, близким околосмертному состоянию (рис. 27). Провести границу между спиритуальными переживания¬ ми и психическими болезнями иногда не так просто. Спири- туальные переживания могут выходить из-под контроля и превращаться в психопатологию. Напряженные религиозные переживания иногда могут приводить к временным психи¬ ческим обострениям. Интенсивные спиритуальные пережи¬ вания бывает нелегко отличить от психического заболевания. Радиожурналист Radio Rijnmond Паул Ферспеек на второй день Рождества 2005 года обратился к психиатрам с вопросом: каким образом они могли бы узнать истинного Иисуса Хри¬ ста, если бы тот вернулся на землю? Как отличить его от па¬ циента, которого он только что интервьюировал и который уверял, что он Иисус Христос? Вразумительного ответа от психиатров П. Ферспеек не дождался. В 1960-е гг., когда в моду вошли занятия медитацией, а также интерес к пара¬ нормальным феноменам и наркотикам, у многих возникли психические проблемы. Они не смогли удержать под кон¬ тролем свои спиритуальные переживания, совершенно раз¬ рушившие их духовную, социальную и профессиональную жизнь. В некоторых культурах и некоторых религиях меди¬ тативные практики, состояние транса, деперсонализация и дереализация на добровольной основе вполне обычны и по¬ этому не могут рассматриваться как психические расстрой¬ ства. Вещи, на которые в нашей культуре смотрят как на шарлатанство или нелепость, — колдовство, вуду и ведовст¬ во, — в других культурах воспринимаются как нормальные. Зрительные и слуховые галлюцинации религиозного содер¬ жания, такие как явление Девы Марии или глас Божий, для некоторых нормальная составная часть их религиозного опы¬ та. Но и пациенты с психозами также в немалой части рели¬ 380

XVI.4. Лучший мир без религии? гиозны. Психозы нередко пробуждали у них интерес к спи- ритуальности. Они часто пытаются сопротивляться болезни, прибегая к религии. Поэтому для каждой культуры и для каждого времени следует рассматривать религиозные про¬ блемы в контексте актуальной религиозной ситуации для данного пациента, чтобы отличать «чисто» религиозные и спирилуальные проблемы от неврологической и психиатри¬ ческой проблематики. XVI.4 Лучший мир без религии? Мы вселим ужас и страх в сердца неверных за то, что они придавали Аллаху в сотоварищи тех, об обожествлении которых не было ниспослано никаких знамений и которым не было ниспос¬ лано никакой власти. Их пристанищем будет огонь. Как ужасна эта обитель нечестивых. Коран 3,151 Если бы человек сегодня следовал учению Вет¬ хого Завета, он был бы преступником. Если бы он в точности следовал учению Нового Завета, он был бы безумцем. Роберт Г. Ингерсолл (1833-1899) Я верю, что есть нечто вне нас, наблюдающее за нами. Увы, это правительство. Вуди Аллен Христианская традиция, как всякая религия, всегда заявляла себя религией свободы и гуманизма. Действительно, проте¬ станты и христиане других конфессий в годы Второй миро¬ вой войны делали замечательные вещи, спасая прятавшихся 381

XVI. Нейротеология: мозг и религия евреев, и по числу приемных детей они всё еще занимают первое место. Но гуманность, стойкость и мужество, разумеет¬ ся, свойственны не только верующим и встречаются также у социалистов, коммунистов и атеистов. К тому же добрые намерения верующих, как это ни печально, зачастую приво¬ дят к совершенно иным результатам, чем нам хотелось бы. Был бы человек лучше, не имей он религии? Думаю, да. Позвольте привести несколько примеров. Христианство, в точности как и другие религии, снова и снова негуманным образом лишало многих людей свободьг и отнимало у них жизнь во имя «Божьего мира». Ветхий Завет буквально кишит убийствами, и это может служить подстрекательством. Психо¬ логические эксперименты показали, что чтение библейско¬ го текста, где Бог санкционирует убийство, явно пробуждает агрессию, правда, только у верующих. Схожий след оставил также и Новый Завет. После того как народ выбрал распять Иисуса и Пилат умыл руки в знак своей невиновности, чи¬ таем: «кровь Его на нас и на детях наших» (Мф 27, 25). Это узаконило христианский антисемитизм и принесло несчет¬ ному числу евреев дискриминацию, преследования и смерть. Слова «не мир пришел Я принести, но меч» (Мф 10, 34) также звучат не слишком умиротворяюще. Папа Иоанн Павел II, скрепя сердце, извинился за Крестовые походьг и преследо¬ вания евреев. Публичное осуждение Католической церковью молчания Папы Пия XII о холокосте во время Второй мировой войны, притом что он явно был в курсе дела, вовсе не яви¬ лось бы чрезмерной роскошью. Кроме того, до сих пор прихо¬ дится ожидать извинения Католической церкви за инквизи¬ цию и за вклад Церкви в работорговлю, столь обогатившую Нидерланды. То же можно сказать в отношении дискримина¬ ции женщин, гомо- и транссексуалов и запрещения контрацеп¬ тивов, из-за чего миллионы людей обречены на нищету в Южной Америке и на заражение СПИДом в Африке. В 2005 году 3 миллиона человек умерли от СПИДа и 5 миллионов чело¬ век были зараженьг. И что делает Католическая церковь? Она 382

XVI.4. Лучший мир без религии? запрещает пользоваться презервативами. «Презервативы в 15-20% случаев ненадежны в борьбе со СПИДом и приведут к росту безнравственности»,—утверждал председатель Папско¬ го совета по делам семьи кардинал Лопес Трухильо в 2004 году, не по собственному опыту, надо думать. Папа Бенедикт XVI в 2009-м объявил, вопреки всякой статистике, что примене¬ ние презервативов в Африке приведет к росту заболеваний СПИДом. За последние годы стало известно, насколько широ¬ ко и систематически, по всему миру, дети подвергались сек¬ суальным домогательствам со стороны католических священ¬ ников. Церковь вела себя так, словно об этом ей было ничего не известно. «Мы ничего не знали об этом», — таков был без¬ зубый комментарий кардинала Симониса*. Конечно, обо всём этом было давно известно. Алфред Хитчкок, будучи в Швей¬ царии и увидев однажды из окна автомобиля священника, который разговаривал с мальчиком, положив руку ему на плечо, закричал: «Беги, малыш! Беги, пока цел!» И вряд ли есть смысл ожидать спасительного слова Папы относительно сек¬ суальных злоупотреблений в Католической церкви. «И по¬ чему, собственно, мы должны полагаться на советы Папы в вопросах секса? Если он даже что-то знает об этом, он не дол¬ жен был бы этого знать», — как уже сказал Бернард Шоу. Эти упреки, безусловно, не ограничиваются какой-то одной религией. Почти в каждой религии есть свой фундамента¬ лизм, устаревшие представления, возносимые в ранг сегодняш¬ них истин, которые любой ценой следует навязать другим. Религиозно окрашенная агрессия также не привязана к экстре¬ мистам определенной религии, что, например, доказывают 169 трупов, оставленных христианским правым экстремис¬ том Тимоти МакВеем, «оклахомским бомбистом», взорвавшим административное здание в Оклахома-Сити; или убийство в Израиле, в Пещере Праотцев в Хевроне, 29 мусульман право¬ * Адрианюс Йоханнес Симонис (род. 1931), кардинал, глава Римско- католической церкви Нидерландов. 383

XVI. Нейротеология: мозг и религия сионистским расистом доктором Барухом Гольдштейном; или разрушение Twin Towers [Башен-близнецов] 11 сентября 2001 года. Этот список можно продолжать до бесконечности. Принесение детей в жертву богам также не раз встреча¬ ется в человеческой истории. История Мексики знает много страшных примеров. В 2007 году вблизи Мехико-Сити в одном из захоронений было найдено 24 скелета детей в возрасте от 5 до 15 лет, все аккуратно уложенные лицом к востоку. Дети были принесены в жертву толтеками богу дождя Тлалоку между 950 и 1150 гг. н. э., им всем перерезали горло. Это не только история. И сегодня еще в Нидерландах bevindelijk gereformeerden [«убежденные реформаты» — члены голланд¬ ской Реформатской церкви старого обряда] с Библией в руках приносят своих детей в жертву полиомиелиту, краснухе, свинке и менингиту. Библия ничего не говорит о прививках, но, несмотря на это, они считают, что прививки противоречат Божьему Промыслу. Свидетели Иеговы, подчиняясь требова¬ ниям своей Церкви и своей веры, не позволяют своим смер¬ тельно больным детям делать переливание крови. Если у ребенка возникает опасное осложнение после болезни, зна¬ чит, это входило в намерение Бога. Судья Анита Леезер-Гассан рассказывала, когда уходила на пенсию, как благодарны ей были родители, когда она после разговора с врачом приняла решение, несмотря ни на что, сделать ребенку переливание крови. Свидетели Иеговы в обоснование своих взглядов ссы¬ лаются на Новый Завет (Деян 15, 28-29): «Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на нас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться... от крови... и блуда...». Как можно было прийти к мысли, что под «кровью» 2 000 лет тому назад понималось «переливание крови»? У женщин, сви¬ детельниц Иеговы, риск умереть при родах в 6 раз выше, чем у других женщин. Разве не страшно, что из-за в высшей сте¬ пени спорной интерпретации всего одной фразы запреща¬ ется средство, столь важное для спасения жизни? 384

XVI.4. Лучший мир без религии? Что касается ислама, вспомним кровную месть, смертни¬ ков, которые взрывают ни в чем не повинных людей, отсечение правой руки, обезглавливание заложников и вероотступни¬ ков — вот лишь некоторые примеры действий, благословля¬ емых этой религией. В июле 2007 года в Иране мужчину заби¬ ли камнями за супружескую измену. Местный судья первым бросил камень. Кроме всего этого, упомянем жестокое обра¬ щение с женщинами, в том числе обрезание женщин, увечье, от которого каждый год умирает множество девочек. Эта операция всё еще калечит жизнь бесчисленному количеству женщин. В Судане подвергаются обрезанию почти 90% дево¬ чек младше десяти лет. А во всем мире, согласно отчету Все¬ мирной организации здравоохранения, в 2006 году это увечье причинили 100 миллионам женщин и девочек. Строго гово¬ ря, эта операция пропагандируется не Кораном, в Египте об¬ резанию подвергаются также женщины-христианки. Однако обрезание клитора практикуется исключительно в ислам¬ ском мире; крайне консервативное духовенство строго на этом настаивает и объясняет, почему именно. Египетский ученый муж Юсуф-эль-Бадри из Каира полагает, что женское обрезание решило бы многие проблемы Запада: «Западных женщин не обрезают, и посмотрите на результат: распущен¬ ность общества. Женщины всегда хотят секса. Более 70% де¬ тей рождаются вне брака. У значительной части египетских женщин клитор более трех сантиметров. Они должны быть обрезаны, чтобы могли обуздывать свои чувства и свои сек¬ суальные притязания. Иначе они всегда будут возбуждены и раздражены из-за того, что не могут получить удовлетворе¬ ния». Последствия ампутации клитора ужасны. Возникают затруднения при менструациях, мочеиспускании, половых сно¬ шениях, которые часто переживаются как настоящая пытка. В Африке почти половина первенцев обрезанных женщин погибает во время родов или сразу после рождения. У жен¬ щин при родах возникают тяжелые кровотечения. 385

XVI. Нейротеология: мозг и религия Религиозность, к сожалению, не часто соотносится с ис¬ кусством сомневаться или с чувством юмора. Во всей Библии не найти ни одной шутки. По любому, самому ничтожному поводу исламские правительства организуют вспышки народ¬ ного гнева. В сентябре 2006 года датская газета Jyllands-Posten напечатала 12 остроумных карикатур на экстремистские проявления ислама: смертникам у врат рая говорят, что пора им остановиться, так как обещанных им девственниц не хватает. Карикатуры привели в бешенство датских мусуль¬ ман, и после определенных организационных шагов с их стороны на улицы вышли мусульмане на Ближнем Востоке. В Иордании и в других ближневосточных странах датские продукты были убраны с полок магазинов. Братья-мусульмане, Сирия, исламский джихад, министры внутренних дел араб¬ ских стран, Организация исламского сотрудничества вели себя так, словно сами являются образчиками толерантности по отношению к другим религиям, и требовали извинений. В конце концов главный редактор газеты принес извинения, если из-за этих карикатур мусульмане почувствовали себя оскорбленными. Но мусульман это не охладило. Толпы му¬ сульман вышли на улицы, и некоторым эти карикатуры сто¬ или жизни. Папа Бенедикт XVI в 2006 году процитировал на одном из докладов в университете в Регенсбурге воинствен¬ ный религиозный текст Мохаммеда. Чтобы доказать мирную суть своей религии, исламские фундаменталисты сожгли хри¬ стианские церкви в Западной Иордании и убили в Сомали итальянскую монахиню Леонеллу Сгорбати. На интеллекту¬ альную дискуссию исламский мир в подобных случаях всё еще не способен. Экстремистские организации, такие как Талибан в Афга¬ нистане, Хамас на Палестинских территориях и Хезболла в Ливане, становятся всё сильнее и популярнее. И опять-таки можно сказать, что это не специфически мусульманская про¬ блема. Христиане-фундаменталисты в США, с их фанатичным 386

XVI-5- Нечистые мидии и нечистые женщины движением В защиту жизни (Pro-life movement), их антидарви- нистскими идеями и их гомофобией, в годы президентства Буша стали гораздо заметнее. То же можно сказать и об ультра¬ правом крыле в Израиле. Пока что религии во всем мире продолжают взимать бессмысленную и жестокую пошлину. Очень печально, потому что детей не следует индоктрини- ровать религией. Они с таким же успехом могут использовать свою спиритуальность в искусстве, науке, охране окружаю¬ щей среды или для облегчения жизни других людей, обла¬ дающих меньшими привилегиями. XVI.5 Нечистые мидии и нечистые женщины Некоторые религиозные предписа¬ ния имеют рациональную основу. Мы только не знаем, какие именно. Некоторые, на первый взгляд весьма странные, религиоз¬ ные предписания могут иметь вполне рациональную основу. Запрет есть свинину у евреев и мусульман, по-видимому, со¬ вершенно понятен во времена, когда санитарный контроль мяса отсутствовал. Труднее понять мнение Библии и Корана, почему женщину в период менструации следует считать «не¬ чистой». Книга Левит не оставляет в этом ни малейших сомне¬ ний: «...И всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера... и всё, на чем сядет, нечисто... и всякий, кто прикос¬ нется к постели ее... нечист будет до вечера... Если переспит с нею муж... то нечист будет семь дней» (Лев 15,19-24). После каждой менструации женщина должна также принести жерт¬ ву и «очиститься» в ритуальной ванне, микве. Это предписа¬ 387

XVI. Нейротеология: мозг и религия ние мне непонятно из гигиенических соображений, но оно дает преимущество для продолжения рода. Ибо если у жен¬ щины была менструация, продолжающаяся обычно 5 дней, она должна ждать еще 7 дней, чтобы на 8-й день «очистить¬ ся». Это выпадает на 13-й день цикла, то есть на наиболее пло¬ дородный период. После периода сексуального воздержания вероятность зачатия, ближайшего ко дню овуляции, разумеет¬ ся, оптимальная. Это правило имеет явные преимущества для сохранения группы. Кроется ли здравая мысль в этом друже¬ ственном женщинам предписании? Как бы то ни было, пред¬ ставление, что следует остерегаться менструальной крови, свойственно многим культурам. В домаоистском Китае жен¬ щины в период менструации считались не только нечисты¬ ми, к их магической силе прибегали во время военных кон¬ фликтов. Женщины, стоя на городской стене, размахивали бинтами для месячных, чтобы таким образом свести на нет огонь вражеских пушек. Страх перед менструальной кровью со времен запретов Книги Левит, кажется, не слишком утра¬ тил свою прежнюю силу. Винсент из Бове (ок. 1190-1264) вы¬ сказывал мнение, что менструальная кровь препятствует прорастанию зерна, от нее виноград становится кислым, зе¬ лень чахнет, опадают плоды с деревьев, ржавеет железо, тем¬ неет бронза, она вызывает бешенство у собак. Речь идет ни¬ как не о предрассудках, которые давно устарели. Моей теще во время месячных ее нерелигиозная бабушка не разрешала заходить в кухню, пока там консервировали фрукты из соб¬ ственного сада. Суринамские женщины и сейчас не должны заходить в кухню во время месячных. Согласно народным верованиям, до сих пор от прикосновения и даже от взгляда женщины, у которой месячные, может испортиться хлеб или мясо или погибнуть растение. Другие предписания имеют более разумные основания. Не только еврейские правила кошерности считают рако¬ образных и мидий «нечистыми», у североамериканских ин¬ дейцев также существовал запрет на употребление в пищу 388

XVI.5. Нечистые мидии и нечистые женщины мидий. И, кажется, для этого вполне есть причины. В1987 году в течение одного дня тяжело заболели почти 100 человек, после того как поели мидий из устья реки Кардиган на остро¬ ве Принца Эдуарда в Восточной Канаде. Они страдали не только от тошноты и рвоты, у них проявились также серьез¬ ные неврологические симптомы, такие как спутанность со¬ знания, головная боль, паралич. Семь человек впали в кому, и даже через год у некоторых из заболевших всё еще отмеча¬ лись значительные нарушения памяти. Они не могли вспо¬ мнить события, которые никогда не забывает ни один человек, например свадьбу собственной дочери. У четырех человек, скончавшихся от отравления мидиями, исследование мозга показало серьезные повреждения гиппокампа и миндале¬ видного тела, структур, имеющих существенное значение для памяти. Особенности погоды в то лето в Канаде привели к бурному росту водорослей. Одноклеточные водоросли (ди- атомея Nitzschia pungens), которые мидии отфильтровывают из воды и накапливают, могут содержать домоиновую кис¬ лоту, представляющую опасность для нервной системы. Это вещество, активно стимулируя клетки мозга, их разрушает, и этот эффект не ограничивается человеком. В 1961 году было замечено странное поведение птиц: популяции тупиков в Рио-дель-Мар в Калифорнии. Птицы на полной скорости ле¬ тели в оконные стекла и ударялись о фонарные столбы. Они клевали людей и отрыгивали на них пищу. Алфред Хитчкок запросил сообщения местных газет об этом странном пове¬ дении птиц. Через два года он выпустил фильм The Birds [Пти¬ цы], по всей вероятности навеянный этими сообщениями, ну и конечно же романом Дафны Дю Морье. Во время подоб¬ ной эпидемии в Санта-Крусе в Калифорнии в 1991 году кормо- раны и пеликаны внезапно резко изменили свое поведение. После гибели птиц у них установили действительно высокую концентрацию домоиновой кислоты. С некоторыми пред¬ писаниями Библии, пожалуй, следовало бы считаться; беда в том, что мы не знаем, с какими именно. Выполнять, для на¬ 389