Чтение онлайн

44.1. Северный уклад

При попытках найти на территории современной России древние цивилизации, схожие по культуре, влиянию и развитию с Шумером или Египтом, нужно понимание признаков и последствий их существования. Создание ранней цивилизации на Среднерусской равнине при меньшей на порядок урожайности, а минимальных требованиях для жизни много выше, требует заведомо более высокого уровня развития технологий. В лучшем случае речь будет идти о железном веке, когда у остальных начинался бронзовый.

Даже если представить, что такое было, то влияние и экспансия более развитой цивилизации нашли бы отражение по всему континенту, приведя к захвату всех благоприятных мест проживания на материке. Это было бы подобно завоеваниям Чингисхана, Александра Македонского, покорению и колонизации Америки испанцами. Практически в любом древнем поселении материка того времени можно было бы поднять соответствующий культурный слой и найти громадное количество одинаковых по виду и времени артефактов исчезнувшей цивилизации. Но такого даже близко не наблюдается.

Сама организация и развитие жизни предков русского народа шла по другому принципу — медленный органический рост без возможности высокой численности и плотности населения, городов и материальных памятников.

Малая численность населения и ограниченность его роста приводила к требованию, чтобы каждый мужчина был воином, владевшим оружием. Уже много позже, вплоть до XIII-XIV вв. практически каждый человек на Руси имел право на оружие. Для сравнения: в Европе для крестьян это было запрещено уже в V-VI вв., а в ранних цивилизациях (те самые Египет, Шумер, Ассирия и др.) бронзовое оружие было правом очень немногих.

Назовем этот стиль жизни Северным укладом.

Влияние географии, климата и экономики при низком уровне развития технологий были таковы, что посели в русских леса негров из Африки и через 300 лет их быт был бы мало отличим от предков русских. Кто смог приспособиться и перейти на оптимальные для данной среды формы и принципы, тот выжил и оставил потомство. Кто не смог перестроиться и приспособиться — сам виноват.

В одной среде сопоставимые по физическому размеру биологические виды приобретают схожие признаки, даже если их происхождение сильно отличается. Наиболее очевидный и знакомый всем с детства пример — дельфины и акулы.

Ведение хозяйства и социальные связи не могли не отразиться на религиозной жизни, одно дело, если практически каждый мужчина свободен и воин, а другое, если войны — небольшой привилегированный класс. Как будут выглядеть мифы, легенды и обряды в таком случае? Название и имена могут не измениться, а содержание будет кардинально отличаться.

Мог ли существовать в северных экономических условиях хотя бы намек на кастовую систему? Нет, для этого нет ни экономических оснований, ни исторических аналогий. Получается, что вышедшие 4,5 тыс. лет назад с Европейской части современной России арии за 1000 лет пути позабыли многое из наследия предков, а после завоевания Индии развратились избыточными ресурсами, прониклись дравидийскими местными традициями и дошли в итоге до кастового общества. Процесс кристаллизации общественной сферы был долог. В частности, утверждается, что до периода колонизации были варны и джати (цех и домен), а известная нам жесткая сегрегация окончательно сформировалась уже в правление Британии[88]. Автор относится к подобным утверждениям и работам с осторожностью, так как попытки представления и позиционирования современной Индии как крупнейшей в мире демократии мотивируют появление политизированых исторических исследований.

И да, моральные, социальные и нравственные ориентиры зороастрийской Авесты (около 1000 г. до н. э.) намного ближе к условиям и вызовам покинутой ариями исторической родины (рис. 135), как-то противостояние земледельцев и кочевников, моно-божие в противостоянии политеизма, дуализм и т. д. Но это же неинтересно, принципы зороастризма очень близки к существующим психоисторическим смыслам России.

Изначально христианство на Руси было принято не столько у греков, сколько у болгар. Князь Владимир поставил новооснованную им национальную русскую церковь в каноническую зависимость от церкви фактически автокефальной, Болгарской Архидской архиепископии[89]. Автор далек от мысли, что влияние болгарской ереси — богомильства на русское православие — было велико, но отрицать его возможность было бы странно. Принимая во внимание, что указанное богомильство близко к манихейству, последнее же может рассматриваться как синкретическое течение христианства и зороастризма. Да и само раннее христианство взяло очень много у зороастризма, очень сильно изменив национальную политеистическую религию евреев.

Переход Руси под духовную власть Константинополя произошел после уничтожения Болгарского царства, и в «Повести временных лет»[90], судя по всему, была внесена скорректированная версия событий.

Если верования предков славян и арийцев были близки к Авесте, то нет ничего удивительного, что на Руси были приняты схожие принципы. Могли ли прошедшие через несколько тысяч лет, смену языков и смешение народов принципы, сделав круг, вернуться назад — да. Можем мы это утверждать? Нет, из-за отсутствия письменных и материальных источников мы можем только строить предположения.

Православие глубоко вошло в жизнь русских, изменив их смыслы и меняясь само. Оказались ли эти принципы созвучны и актуальны для людей, живущих на Среднерусской возвышенности? Да, возможно они изначально не были им чужды, а где-то даже знакомы.

Есть правда не очень приятный для нас момент — духовный центр / основание Православного мира / проекта находится вне Русского мира, о чем говорилось ранее.

Что бывает, когда отдаленные потомки людей с северным укладом оказываются в намного более благоприятных для жизни регионах, да еще в качестве доминирующей группы? Подстраиваются и развращаются под новые условия, забывая заветы предков. В Индии потомки арийских народов создали социальные отношения (кастовую систему), полностью противоречащие северному укладу.

Таким образом, климатические и географические условия обусловили экономику, социальные отношения, религиозные воззрения, принципы и правила жизни наших предков, не позволяя формировать и концентрировать избыточные ресурсы, которые необходимы для создания цивилизации раньше или одновременно с Египтом и Шумером.

Есть ли шанс, что на территории Среднерусской возвышенности или севернее существовала цивилизация в третьем тысячелетии до н. э. или ранее? Практически нет, так как для этого требовался опережающий уровень развития технологий на одно-два тысячелетия. Если бы это было, то следы такой цивилизации находили бы по всей Евразии, а особенно на нашей территории, благодаря истории успешных и завоевательных походов, да и множество артефактов обнаруживали бы постоянно. В форме шутки можно предположить, что предки русских были снежными эльфами, ведь только чересчур мирные эльфы, живущие в северном климате, могли бы построить цивилизацию севера, не выходя из лесов, не оставляя артефактов, не захватывая окрестные земли. Но реальность не дает нам подтверждений этой «гипотезе».

44.2. Космическая экспансия

Являющийся основой традиционного русского образа жизни «северный уклад», как ничто другое соответствует развитию космоса. Моделирование будущих стратегий при игнорировании этой особенности России просто не допустимо.

Посмотрим, где есть такие возможности в горизонте планирования 60-80 лет:

? Русский север и Арктика;

? Антарктида;

? Африка;

? океаническое дно;

? космическое пространство Солнечной системы.

Наиболее вероятным мировым сценарием будет разделение глобального мира на панрегионы с последующим становлением триполярного мира или новой попытки глобализации, но уже на других принципах. Это накладывает на Россию необходимость в самые ближайшие годы собирать свой панрегион с численностью населения минимум в 300 млн, а оптимально 500 млн человек. Существующий мир очень плотно населен и поделен, в тоже время развитие новых пространств требует больших сил и ресурсов, которые крайне сложно выделить в рамках активного противостояния по всем фронтам.