Чтение онлайн

Какие риски у этого пути, помимо обольщения посулами/сказками Китая о выгоде строительства материковой «Новой Орды»? Не найти общих смыслов, глобальной проектности/идеологии с новыми союзниками для создания устойчивой общности после 2055-2060 гг. Если смыслы не будут созданы, то следует ожидать отпадания от нас союзников. Этот поиск и является важнейшим вопросом долгосрочного успеха.

43. Стратегия России «Новый ковчег» / «Наследники Авраама»

По прошествии многих лет историки будут писать, что именно в наши дни закладывались основы стратегии и будущего пути России. Автора не устраивают варианты, что обеспечивают несколько десятилетий спокойной жизни, а потом обрекают наш великий народ на забвение и потерю субъектности. Именно прорыву в будущее, минимум до конца этого столетия, и посвящена стратегия России «Новый ковчег» или «Наследники Авраама».

Стратегия «Третий Рим» из-за интеграции континентальных элит Европы и Ватикана имеет естественные ограничения реализации в 20-25 лет (20402045 гг.) с переходом точки невозврата через 30-40 лет (2050-2060 гг.). «Царица морей» обеспечивает субъектность России на ближайшие 35-40 лет (до 20552060 гг.) в союзе со странами АТР — Японией, Кореей, Вьетнамом и Филиппинами.

К 2040 г. российский панрегион будет сформирован и будет находиться в стадии перехода в шестой уклад («Третий Рим») или уже перейдя в него («Царица морей»), но следующие двадцать лет (2040-2060 гг.) будут посвящены борьбе панрегионов и выборе сценария будущего мира: триполярный мир или новая глобализация.

Решением вопроса существования русской цивилизации, а цена вопроса именно такова, на более долгую перспективу, чем 30-40 лет, может стать сценарий «Новый ковчег» или «Наследники Авраама».

В данной главе речь пойдет о южном направлении/фокусе развития России, стратегии минимум до 2090-х гг., т. е. до границы ранее расписанных сценариев для мира. В основе данного варианта будущего — построение долгосрочного союза «сынов Божьих» — союза православных, шиитов и иудеев — избранных Богом. И, да, данная конфигурация будет устойчивой только в рамках союза трех клерикальных/религиозных государственных образований. Именно этот вариант, а не «Третий Рим», должен стать программой действия для думающих православных людей на долгосрочную перспективу.

Помимо интересов России данная стратегия является единственным шансом для Израиля сохраниться в ближайшие десятилетия, а также вариантом закрыть стратегию «лазурного ислама» (морской проект, духовный и политический центр в Иране, производственные мощности и потребление в Индонезии и Малайзии, а финансовый центр в Лондоне), т. е. лишить перспектив Исламский мир на субъектность до конца XXI в. в рамках любых некатастрофичных мировых сценариев.

В качестве примера возможности существования столь странного на первый взгляд союза (православная Россия — шиитский Иран — иудейский Израиль), можно привести Швейцарию — конфедерацию разноязычных кантонов, отделившихся от родственных территорий и создавших общую идентичность. При этом последняя более сильна и устойчива, чем языковая общность. Пример Швейцарии не означает, что мы будем повторять их опыт, а подтверждает, что в истории есть чем-то похожие устойчивые структуры. В нашем случае ситуация будет даже проще: как мы всячески не хотим быть европейцами, так и персы не хотят быть арабами-суннитами. Про евреев и говорить нечего, они несколько тысяч лет всем вокруг доказывают, что ничего общего не хотят иметь с окрестными семитами, европейцами и прочими гоями.

43.1. Тройственный союз

В основу проекта «Новый ковчег» положен союз России, Персии (будем использовать такое наименование, чтобы не путать с современным Ираном) и Иудеи (аналогично, но в отношении Израиля).

В предыдущих главах автор останавливался на устойчивости конструкции из трех элементов, которые должны быть достаточно различны, чтобы не возникало устойчивой конфигурации «два против одного», но в тоже время имели достаточно общего между собой и отличий с внешними силами, чтобы держаться тройственного союза вне зависимости от внешних условий.

Россия, с ее православной основой и альтернативной (в исконном и хорошем смысле этого слова) цивилизацией является противником, диссидентом для западно-европейской цивилизации. Шиитский Иран выступает на аналогичных позициях в исламском мире, а еврейское государство — сакральное зло для всех вокруг, в том числе и для части Иудейского проекта, что устами Г. Киссинджера предрекли ему небытие.

К каждой из сторон будущего союза можно смело применять выражение «чужой среди своих, свой среди чужих» (рис. 132). Это будет единым смыслом для данного союза. Фактически речь идет о появлении мирового полюса в формате осажденной срединной крепости, где все окрестные страны и народы воспринимают его враждебно.

Данный геополитический проект должен быть лево-консервативным. Во-первых, это соответствует чаяниям большинства населения всех трех стран/ наций. Во-вторых, это обеспечивает высокие шансы на становление его одним из мировых полюсов в рамках «триполярного мира», который станет реальностью в 2040-2060 гг.

Россия должна и будет иметь в данном проекте главенствующее положение, исторически мы замечательно уживаемся и с евреями, и с азербайджанцами. Не стоит забывать, что современные иранцы, согласно государственной концепции, двуязычный единый народ — фарси-говорящие иранцы шииты и тюркоговорящие иранцы шииты.

В основе объединения будет лежать религия, но не попытка перетащить других в свою веру, а взаимное глубокое уважение к религии / духовному пути каждого члена союза и полное отрицание любых иных (еретических) течений. На практике это означает, что истинный ислам становится тождественен шиизму, а арабский или турецкий суннизм воспринимается как ересь. Аналогичная позиция и к православию: все остальные христианские церкви — схизматики и еретики. С иудаизмом веселее — его и так мало, но последователям придется очищаться от реформации и вольного толкования канонов. Если бы доталмудический иудаизм был силен, то он бы стал стороной союза. Кстати, небольшой прогноз/совет — никто не мешает возродить доталмудический иудаизм для потомков западно-семитских народов, самаритян, вырвав их из арабского мира...

Фактически мы будем иметь союз трех ортодоксов, духовных наследников зилотов — ревнителей авраа-мических религий (рис. 132).

Наиболее очевидная текущая проблема данной конфигурации — противостояние Ирана и Израиля. Можно его преодолеть? Да, нужна будет ротация политиков в Иерусалиме и Тегеране и корректировка образа врага. Эта небольшая цена за будущее.

Таким образом, в рамках данной стратегии речь идет о долгосрочном союзе трех ортодоксальных меньшинств основных течений авраамического мира. Ключевыми в союзе будут общие смыслы, которые лягут в основу регионального проекта. Рассмотрим их подробнее.

43.2. Авраамический региональный проект

В настоящее время общий базис «Наследников Авраама» (региональный Авраамический проект) не сформирован, кратко перечислим некоторые кирпичики, что могут лечь в фундамент его строительства:

? общие библейские смыслы, традиционность, патриархальность;

? ортодоксальность в рамках своего авраамического пути;

? образ меньшинства, ретрограда и врага для большинства «единоверцев»;

? защита/наследование библейских сакральных мест и древнейшей цивилизации мира;

? коллективизм, консерватизм и идеи социальной справедливости;

? исторические судьбы;

? история взаимного уважения и сосуществования — можно найти много примеров, начиная с мифических времен эламитов, ариев и скифов, до текущих дней;

? ит. д.

Если кратко, то когнитивный образ таков: три нации идут обратно к спасшему их Господу, вверх, с разных сторон горы Арарат, встреча возможна только на вершине, вступив на тропу, перейти на другую или свернуть уже нельзя. Мы не знаем, спасутся ли идущие по другим тропам, но точно знаем, что, сойдя со своей, мы погибнем.