Нагуализм или лабиринты познания Алексея Ксендзюка
Шрифт:
А во-вторых, толтеки определяют внимание через понятие осознания, хотя в действительности, при упрощении, следовало бы сделать наоборот (первично «внимание», с него начинают практику; осознание в данном случае — вторично, к нему ещё только следует приблизиться или придти).
И в третьих, физическую, энергетическую и посмертную «плоскость» существования называть (первым, вторым и третьим) «вниманием» — слишком натянуто, некорректно и неуместно. А «внимание» в целом в учении дона Хуана почему-то получило статус, превышающий уровень и понятие «осознание», что является абсурдным заявлением само по себе [26] .
26
В этом вопросе можно было предъявить претензии к переводчикам текстов Кастанеды, которые оказались не точны в обозначении ключевых понятий. Однако такая категория, как «внимание» в аспекте наблюдения, слежения, определённого сосредоточения, является общепризнанной и общечеловеческой, включая толтеков, которые-то знали, что такое охота, слежка, сталкинг — наверняка!
Строго или «эзотерически» говоря, смещение точки сборки в новую, оригинальную позицию (в особенности в боковом или неглубоком «центральном» сечении), при котором задействуются неиспользуемые ранее эманации, ещё не является подлинным осознанием. В данном случае правильнее говорить о «расширении» света сознания или о расширении просто «соз/нания». Перейдём к более конкретному и практическому…
Свет сознания становится идеальной, «чистой» светимостью, становится осознанием лишь в Центре энергококона. И такое осознание следует развивать и «распространять» в другие области (энергококона). Маг же, в течение всей своей практической деятельности, опуская свою точку сборки в деструктивные «нижние» области и позиции, приходит к иной «светимости» — тусклой, мёртвой, «тяжёлой», безжизненной, абсорбирующей… (А это, например, позиции — комара, собаки, вороны, растений, грибов, червяка, «союзников».)
Всё это по отдельности будет в действительности не «осознанием», а обесцененным, дешёвым, «вытравленным» светом сознания очень низкого качества! Что же делать? Как же приблизиться к осознанию, только приблизиться? Для этого надо… накапливать этих (нижних) позиций очень и очень много, чтобы впоследствии объединить их в одно, в одну область светимости. Процесс (накопления) совершается очень долго, мучительно… Отсюда вообще идея поиска Силы и накопления — копить надо много! В конце концов куски, полосы, зоны тусклой светимости (уровня «растения», «животного» и «союзника») интегрируются, уплотняются и сгущаются — что и даёт «повышенную» светимость (составную дубля). Но эта «переразвитая светимость» вовсе не приближает мага к Свету Любви, а, напротив, является самой отдалённой позицией по отношению к этому Свету. Всё «осознание» мага лишь только «похоже» на осознание, «приблизительно напоминает» его…
Что же касается так называемого у толтеков «повышенного осознания», в которое ученик переводится при помощи специального удара по его спине (по точке сборки), то и оно выглядит очень смешно — при входе в это состояние, как и при выходе, маг всё забывает начисто, что есть беспамятовство и отупение. Поскольку и эта позиция находится в одной из «глубоких», но «нижних» полос (восприятия).
В конечном счёте, все эти задания для «левостороннего осознания» «вспомнить», заполнить пробелы в памяти, а также «расширение сознания» магов в целом — это всё бессмысленное «кружение», болезненно-изматывающее накопление регрессивных позиций и их усиление, в то время как правильное направление — это стрела сознания к Центру, где ждёт человека «всё» и «вся» — и всё невероятное сразу!.. Адепт Религии ничего не копит, потому что имеет дело с духовным золотом, с подлинной драгоценностью — с лучами Алмаза, Центра Осознавания! Он всего несколько раз «открывается» этому Свету, потоку вселенской Любви, и превосходит сразу все пути магии!
«Осознанность» магов — это регрессия, деградация, падение уровня общей сознательности — с относительно развитого уровня света сознания человека до уровня тусклой светимости растений, животных… Вот почему в опыте Кастанеды так много провалов в памяти, разрывов, периодов бессознательности. Цитат об отупении и потери памяти мага Карлоса предостаточно:
«Я не помню дороги к дому, как не помню, что делал дон Хуан…» (из кн. 2, гл. 13, с. 360.)
«За годы, проведённые с доном Хуаном, в памяти моей накопилось изрядное количество разрывов»;
«Прошло десять лет, прежде чем мне удалось вспомнить в точности всё, что происходило…» (из кн. 7, гл. 17, с. 258, 498.)
«Он вывел меня из такой глубокой погружённости, что я забыл, с чего всё началось. Я ошеломлённо уставился на дона Хуана и признался, что не имею ни малейшего понятия о том, что они (Хуан и Хенаро) говорили или делали со мной за минуту до этого… Чувство, владевшее мною несколько секунд назад, я вспомнить не мог» (из кн. 8, гл. 3, с. 89).
«Но эта вторая фаза — пробуждение к привычному трезвому сознанию — была поистине потрясающей. Я забыл, что я человек! От безнадёжности меня охватила такая печаль, что я заплакал» (из кн. 1, гл. 2, с. 31).
«Каждый раз входя в состояние повышенного осознания, я не переставал изумляться тому, насколько различны две стороны моего существа… (Одна из них — животная!) И в то же время в этом ощущении присутствовало пугающее чувство печали и тоски» (из кн. 7, «Предисловия», с. 260).
Конечно же, нет ничего более печальнее и тоскливее, чем с человеческого уровня снижаться до животного — в бессознательность, беспамятовство первобытной праобезьяны! Карлос также не помнит, прыгал ли он в пропасть (специальная практика) и как потом оказался в своей городской квартире, он переспрашивает об этом у соучеников Паблито и Нестора. Он, зачастую, не помнит, где он был и что делал — он спрашивает других людей о самом себе! Именно поэтому — из-за регрессии — все его тексты так путаны и противоречивы, в них множество нестыковок — что в целом говорит о расщеплённом, заниженном сознании автора этих текстов.
«Осознанность» магов — это бдительность, наблюдательность, настороженность дикого зверя. Светимость, которую «собирают» толтеки, лишена нужного качества. В то же время многократно повторенная (позициями т. сборки), она «высветляется». Фактически, «осознание» магов осознанием не является — это процесс «переразвития» «отходов» сознания; маги приходят не к осознанию, а к сверхплотному самоидентифицированному «соз! — нанию»! Это «падение», «отпадение» от сущего Света Любви окончательное и бесповоротное!
Конечно же, с этим важнейшим, базовым, ключевым вопросом нашему «специалисту» по мексиканской магии Ксендзюку разобраться оказалось совсем не под силу — он свято верит во всё то, что утверждает «мудрый» индеец дон Хуан, и принимает это вне всякого критического анализа, а главное — без необходимого сравнения с другими «чистыми» духовными путями.
А такая беззаветная, слепая вера в конце концов приводит к тому, что продираться по «ложному следу», непрестанно натыкаясь на тупики, приходиться уже и «практически»…
Ой, что будет дальше! Кошмар!
ГЛАВА 4. «ПУТЬ» САМОРАЗРУШЕНИЯ А. КСЕНДЗЮКА — «ЖИТЬ, ЧТОБЫ СПАТЬ!»
Всё собственное «развитие» Алексея Петровича на пути Кастанеды в целом, естественно, — это всё усиливающаяся духовная дезориентация, наркомания, одержимость, длительная деградация, психическая регрессия, отмеченная всяческими расстройствами, гипертрофией эго и, как выразился сам «писатель-толтек», — «шизофренизацией» личности. Это духовный мазохизм, активное и безжалостное самоистязание — психическое, психологическое, физическое — которое он совершает под маской «высоких» магических идеалов.
С позволения сказать, «путь» Алексея Петровича — это всевозможные «практики», изъятые откуда только возможно, но «организованные» под «Кастанеду». Все они нацелены на «Сновидение» и рассогласование своих тел — энергетического и физического; и совершенно без понимания сложного устройства человеческого организма. Вся деятельность доморощенного «мага» так или иначе направлена на расщепление восприятия и расстройство сознания, что, по его мнению, и должно отвечать толтекскому «пути к Свободе». Хотя явная патология такого «развития» налицо — о ней писатель Ксендзюк упоминает буквально в каждой своей книге неоднократно; это один и тот же неизменный признак чёрной магии — САМОРАЗРУШЕНИЕ!