Чтение онлайн

Духовное развитие человека должно быть красивым, благодатным, естественным и светлым и отнюдь не магическим, но религиозным. Оно не должно походить на безумие!

Но этой простой вещи и духовного закона наш «маг-толтек» не знает и не понимает! На одном из форумов (интернета) в собеседовании на вопрос о причинах его духовно-энергетической регрессии (на пути толтеков) Ал. Ксендзюк наивно отвечает, что это потому, что путь сей для нас «новый», незнакомый. Однако законы сознания (и траектории движения точки сборки) для всех одинаковы, едины и всегда действуют на всех, без исключения, людей по одной и той же схеме! Они потому и законы — и законы принципиально различные для пути религии и пути чёрной магии…

Пролистывая книги А. Ксендзюка, я всё больше и больше удивлялся: Как же легко обмануть искателя тем самым Теневым, деструктивным Силам! Это с одной стороны. А с другой — до чего же бывает глуп сам человек! К сожалению, такая несусветная глупость никак и ничем «не контролируется»…

Но ещё более удивительным, что подобным «развитием» Алексей Петрович занимается уже около двадцати лет!

«Например, канал межбровья… вызывает кошмарные видения, галлюцинации, продуцирует параноидальные идеи, нарушает естественный ритм сна и вызывает приступы иррационального страха. Его чрезмерная активизация может сопровождаться весьма неприятной соматикой — тахикардией, аритмией, резким повышением кровяного давления» [40] .

«Иногда “прорехи” возникают в проекции печени, селезенки или почек — это тоже надо иметь в виду. Реже “проблемной зоной” оказывается область межбровья. “Непорядок” в этой области диагностировать проще всего — это тревожность, эмоциональная неустойчивость, низкий самоконтроль, проблемы с вниманием и реагированием» [41] .

Имеются в книгах А. П. Ксендзюка и такие описания собственных состояний, которые типичны исключительно для серьёзных больных шизофренией, правда, они преподносятся опять-таки под маской учения толтеков, но с соответствующими высокоумными объяснениями-оправданиями, характерными именно для этого же рода «больных» (в христианстве это именуется «беснованием», «одержимостью бесами»):

«Сновидение наяву приходит резко и неожиданно. Его предваряет замедленность внутреннего диалога, некоторая размазанность ощущений, словно вы плохо чувствуете собственное тело или не чувствуете его вовсе. К явлениям, которые предвещают сновидение наяву, относятся странные колебания внимания и восприятия. Иногда они сопровождаются внезапными эмоциональными атаками, но это уже зависит от качества сталкинга. Восприятие может внезапно усилиться, стать ярче, объемнее, после чего так же неожиданно ослабеть и незаметно перейти в притупленную рассеянность»;

«Когда выбор сделан и двойник обрёл доступное ему на этом уровне энергетики осознание, происходит синхронизация прежде несовместимых полей. Она несёт с собой не только перцептивный и психологический шок, она подразумевает также мощное соматическое давление. Очевидно, это связано с масштабным перераспределением активности внутри центральной нервной системы.

Прежде всего, соматика реагирует на новый тип осознания скачком кровяного давления и кратковременным, но болезненным приступом, связанным с перестройкой всей кровеносной системы.

Побочным эффектом здесь может быть внезапный гул или свист в ушах. За ним, как правило, следует расстройство ориентации. По крайней мере несколько секунд вестибулярный аппарат не способен определить положение тела в пространстве. На фоне полного нарушения схемы тела возникает специфический феномен — когда человек не только потерял способность определять, где верх, где низ, но и не имеет ни малейшего представления о положении собственного физического тела (о, даже как! — Т. С.).

Следующий этап соматического шока, который может быть вызван резким выбросом каких-то биохимических агентов, — характерное изменение кинестетики. Чаще всего это сверхчувствительность кожных покровов. “Обжигающий холод” или “холодный огонь” — вот обычные метафоры, которыми можно описать эти редкие ощущения. Мне, например, несколько раз приходилось испытывать, как буквально “горит воздух” вокруг тела… Это поистине впечатляет. Древние маги, хоть раз за всю свою жизнь попавшие в мир “холодного огня”, не могли не поверить в то, что видели “гневное божество” или ужасного духа. Сновидение наяву, если оно случилось впервые, способно вызвать такой трепет, что поневоле начинаешь понимать, почему ученики дона Хуана до судорог боялись Сильвио Мануэля и сотворенной им в компании с Нагвалем “щели между мирами”. Только там было ещё хуже — ибо сновидение наяву всё-таки оставляет часть вашего осознания “здесь”, а проход во второе внимание не оставляет “здесь“ ничего» [42] .

«Так, мне какое-то время казалось, что визуальное восприятие рассогласовано с органами чувств (глазами). Я как бы видел себя и мир вокруг из какого-то “обзорного окна”, расположенного то ли выше головы, то ли за плечами. Локализовать точку восприятия, найти её и поместить в “нормальное” пространства так и не удалось. Любые попытки добиться этого вызывали сильное чувство “уплывания” или “ускользания”…

Пост-эффекты настигают практика через пару часов и могут преследовать его сутками. Это — психическое перевозбуждение, которое может перерасти в иррациональную тревожность, доходящую до паники, блуждающие спазмы, иногда болезненные, и др.» [43]

В конце концов, такое обилие и неизменная повторяемость деструктивных процессов и признаков (которые характерны и для ложных демо-учений, и для шизофрении), постоянный риск и опасность (для здоровья) на протяжении столь длительного времени, казалось бы, должны заставить задуматься, пересмотреть эзотерику магии Кастанеды, в особенности, когда про неё утверждают, что она — чёрная! И сомнения не могут не посещать ВСЯКОГО человека, оказавшего в таких обстоятельствах. И они посещают «толтека», но только в неверном контексте, аспекте и смысле:

«Магия то и дело оказывается на расстоянии вытянутой руки, но не даётся окончательно. Подобная жизнь среди обманчивых призраков рано или поздно начинает утомлять и в конце концов вызывает законные сомнения — а не оставил ли нам Кастанеда грандиозную фикцию, недостижимую мечту, к которой можно лишь вечно приближаться, никогда не обретая подлинной Силы?

Пребывая в такой растерянности, мы непрерывно ощущаем, что для магических реализаций нам не хватает чего-то крайне важного, но не поддающегося описанию. Чаще всего говорят о недостатке энергии…» [44]

Сомнения о бессмысленности избранного пути посещают «мага-сновидящего», но болезнь есть болезнь, духовные вирусы неистребимы. А коварство духовной ловушки заключается как раз в том, что угодивший в неё об этом и не догадывается. А. Ксендзюк сетует:

«Периоды тоски, смятения, подавленности сменяются угрюмой холодностью или апатией. В моменты подобной нестабильности может возникать иррациональная тревожность — обострённая форма страха смерти…

Нестабильность первого уровня, призрачность достижений и обилие неприятных переживаний — это первое серьёзное испытание для воина. Как правило, обстоятельства жизни вполне соответствуют внутреннему разладу. Устоявшиеся отношения рушатся, близкие вдруг становятся далёкими — словом, весь мир словно вступает с вами в борьбу. Возникает серьёзное искушение остановиться и повернуть назад» [45] .