Чтение онлайн

Так и мы о том же! За двадцать лет общения со сновидящими я (автор этой книги) тоже таких не встречал — чёрная магия не для масс! Именно в этом и заключается «неэффективность» пути нагуализма!

А как Вы, вообще, хотели, Алексей Петрович!? Нет, Вы не можете трезво смотреть на духовные вещи. Маги-толтеки — это ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ! А Вы наивно полагаете, что половина наших славян (увлечённых К. Кастанедой) быстро превратятся в толтеков и толпами начнут заполнять города? Так сказать, «орда разгневанных магов»? Немаловажно добавить — «чёрных магов»… Надо знать базовые законы сознания.

Нагуализм никогда не будет массовым культом, духовным сообществом со своей обрядовой «службой» — собрались в лесу, попревращались в разных животных («нагуализм», напомним, означает «оборотничество»), «погрызлись» и разошлись…

«Я убеждён в том, — продолжает наш «книжный» маг, — что любое неорганическое существо, специально привлекающее наше внимание в сновидении, всего лишь интересуется, может ли оно вытянуть из сновидца энергию» — Вы, Алексей Петрович, плохо знаете материал и учение дона Хуана, в действительности всё гораздо серьёзнее… И с тоналем у Вас по-прежнему нелады, потому что далее Вы вступаете в ещё более абсурдное противоречие:

«Если же вы не доверяете моему скептицизму — проверьте. К вам зачастили неорганические существа? Сфокусируйте свою практику на безупречности и сталкинге. Обратите специальное внимание на последовательную и качественную трансформацию страха смерти, жалости к себе, особенно — чувства собственной важности. Как только вы добьётесь ощутимого результата в этой области, вы лично убедитесь в том, что больше не представляете для союзников интереса. Не странно ли?» [116]

Очень и очень странно. Очень трудно отслеживать ходы витиеватого мышления доморощенного «нагуалиста». Это как раз тот случай «паралича» интеллекта, разума. Дело в том, что для нездоровой логики характерна неожиданная «инверсия», «выверт» какого-либо очевидного положения (ситуации) наизнанку. По Алексею Петровичу Ксендзюку получается, что чем большей «безупречностью» овладевает маг (а, значит, большей энергией!) — тем меньше он привлекает «союзников». В действительности же — наоборот! Энергетических хищников привлекает как раз РАЗВИТАЯ, ПОВЫШЕННАЯ, КАЧЕСТВЕННАЯ энергия! И только «безупречные» воины могут вообще иметь настоящих «союзников» — как имели их дон Хуан и Хенаро. Алексей Ксендзюк вынужденно оправдывается, ищет «лазейки», «ходы», прикрытия собственной неполноценности (в роли «мага») — «изворачивается»:

«Действительно, что называют союзниками наши сновидящие? И чем от них отличаются те же лазутчики? Надо честно признать, что описание существ сновидения, точно соответствующее кастанедовскому, — редкость в опыте большинства практикующих…

Доказывает ли это, что описанные Кастанедой существа труднодоступны? Или они плод писательского воображения? Не думаю. Скорее всего, мы имеем дело просто с иной интерпретационной системой некоторых энергетических фактов второго внимания» [117] .

Интерпретация Кастанедой этих вещей, несмотря на уникальную терминологию, как раз общепринятая, европейская, непредвзятая, изначально «материалистическая», доступная и понятная — «реалистическая»! А то, что наш «писатель-толтек» «продвигается» в своих лабиринтах познания вне толтекской традиции — очевидно! В связи с этим он вынужден как «изобретать» что-либо своё собственное, так (в целях проформы) и одновременно подгонять свой «опыт» под «Кастанеду», создавая иллюзию «пути воина» или «сновидящего» — в его путаном изложении присутствует вся кастанедовская атрибутика: «эмиссары», «лазутчики», «энерготуннели», «врата», «хранители», «предметы силы», «стражи»… Всё «притянуто за уши», но с героически-наставительном пафосом! (В кн. «Видение нагуаля» «натяжка», «подгонка» под описание К. К. ещё более очевидна — там присутствует указание на «чёрный» и «жёлтый» мир, причём сам автор кокетливо признаётся, что, видимо, это не совсем то, что описывает Кастанеда…)

Пучины же непосредственного, духовно нечистого подсознания Алексея Петровича, стыкуясь с психоэнергетической грязью и тьмой, свидетельствуют о другом:

«Лично я называю лазутчиками очень простые формы неорганической живности. Они подобны “перекати-полю” — всё время мигрируют, странствуют… На мой взгляд, лазутчики не связаны с миром туннелей и лабиринтов, который в описании Кастанеды является родиной неорганических существ, склонных захватывать и порабощать наше осознание… Кроме того, в мир туннелей и лабиринтов заводит “голос эмиссара”, к которому я испытываю неприязнь. Его путаные речи, переполненные “магическими” намёками, затягивают в себя, как трясина. Слушаешь его и не замечаешь, как мир вокруг “превращается в ад”…

Что же касается союзников, то этим словом я называю другой тип существ. Они в любом случае кажутся более массивными. Часто союзники демонстрируют себя в антропоморфном виде — молчаливые и таинственные незнакомцы с сияющими глазами, обычно смуглые и тёмноволосые. Иногда они являются в виде “сгустков тьмы”, “спрутов” или неагрессивных насекомоподобных существ. Этот тип неорганических структур в основном занимает выжидательную или наблюдательскую позицию. Если они пугают, то, как мне кажется, непроизвольно» [118] .

Конечно же, Алексей Петрович «союзниками» и «лазутчиками» вправе назвать всё, что угодно, но это не нагуализм, не традиция — это при внешней, поверхностной форме (магии) — только игра в индейцев…

Так, Алексей Ксендзюк самонадеянно, торжественно «объявил», что начался новый, очередной «цикл нагуализма» и «Правило Орла» (специальное правило, определяющее стратегию поведения магов) не работает больше. И он поспешил вместо целого многочисленного отряда магов со строго распределёнными ролями и сложными скоординированными связями между его членами (!) — поспешил в целях достижения пресловутой Свободы наивно создать свою «двойку» — свою жену он назначил «сталкером», а себя — «сновидящим»… Это смешно и глупо!

Но дело даже не в «играх в индейцев», а в полной духовной дезориентации и сумбуре, который «бурлит» в голове «сновидящего». Для него, например, понятие об ангелах (светоносных существах) и бесах (теневиках) — это одно и то же, при всём том, что в личном опыте неизменно присутствуют лишь агрессивные «твари» (что совершенно закономерно):

«Когда речь идет о реальных энергетических фактах, а не о призраках, сотворённых нашим сновидческим воображением, то исследователь может столкнуться с существами, которые подозрительно напоминают ангелов или демонов. Поскольку мы уже привыкли рассматривать подобные феномены как антропоморфные выдумки древних, мифологические фантазии, сохранившиеся лишь усилиями религиозной метафизики церковников, у трезвомыслящего практика возникают естественные сомнения в адекватности своего восприятия, а порой даже — в собственном психическом здоровье.

О галлюцинациях я говорить не буду. Остановимся на той Реальности, что иногда скрывается за подобными явлениями…

Эти твари весьма активны…

“Ангелы“ эксплуатируют нашу симпатию, наше блаженство, вызванное контактом с ними. Они вызывают привязанность и стремление встречаться с ними снова и снова. Они обещают и улыбаются нам. Их яд — медленный и сладкий, очаровывает, гипнотизирует, заманивает. Они как опиум. Спустя годы, насосавшись энергии, они спокойно удаляются и оставляют того, кто им поверил, в пустоте и отчаянии. Визионеры и духовидцы, очарованные такими “ангелами” и их голосами, превращают свою жизнь в череду несчастий и разочарований (ангелы не забирают энергию, а “отдают” её человеку, это вам, граждане маги, не какие-нибудь вампиры! И никакие “ангелы” на пути магии вам явиться не могут! Они являются редкостью даже в энергопотоках религии! — от Т. С.).