Чтение онлайн

развратничать — и в один день по-

9. В Греции наградой победителям спортивных состязаний был венок.

9. закаляю - дословно: «ставлю синяки под глазом», апостол продолжает

срав­нение с кулачным бойцом.

io. В Книге Исхода говорится об облаке, двигавшемся впереди или сзади

изра­ильтян, но в Пс .; Прем .; . говорится, что оно

было «по­кровом». Через море - через Красное море.

ю. духовная пища - дарованная Богом манна названа духовной, вероятно, пото­му, что эта пища была дана Богом и указывала на иную, духовную

реальность.

ю. духовное… питье - вода из скалы (Исх .; Числ .). Возможно, что здесь также содержатся аллюзии на древние предания о том, что во время

стран­ствий народа Израиля по пустыне их сопровождал так называемый

коло­дец Мириам - скала круглой формы, из которой била струя воды всякий

раз, когда люди или скот хотели пить, а также когда нужно было совершать

ритуальные омовения. Скала эта была Христос - апостол уверен в том, что

Христос присутствует в событиях Ветхого Завета.

ю. устроил… пляски - дословно: «стал играть». Обычно так назывались

риту­альные пляски в честь идола, часто заканчивавшиеся свальным грехом.

io. Исх .-; .- ю. Исх . ю. Исх .; Числ . 10.

Числ .- ю. Числ и-4, ю. Исх . го. Числ .-

Paul.p6538407.02.2005, 12:54

Христианам Коринфа, письмо первое .–.

гибло двадцать три тысячи. И не будем испытывать Хри­ста, как испытывали

некоторые из них. Они погибли от уку­сов змей. И не ропщите, как

роптали некоторые из них. Их умертвил Ангел-Губитель. Все это случилось

с ними, чтобы послужить уроком нам; это написано, чтобы предо­стеречь нас, живущих при близящемся конце мира. Так пусть каждый, кто думает, что

твердо стоит на ногах, смот­рит, как бы ему не упасть. Испытания, которые вам при­дется перенести, это обычные человеческие испытания. Бог

верен! Он не допустит испытаний, которые были бы вам не по силам, и к тому

же во всяком испытании Он даст и выход из него, и силы для его

преодоления.

Вот почему, любимые мои, бегите от идолопоклонства! Я говорю с вами, как с разумными людьми. Подумайте сами над тем, что я говорю. Разве

чаша благодарения, за кото­рую мы благодарим Бога, не приобщает нас к

крови Хри­ста? И хлеб, который мы ломаем, разве не приобщает нас к телу

Христа? Поскольку хлеб этот один, то все мы, хотя нас и много, становимся одним телом, потому что делим на всех один и тот же хлеб.

Посмотрите на земной Израиль. Разве те, кто ест принесен­ное в жертву, не приобщаются тем самым к жертвеннику, на который оно приносится? Так

что я имею в виду? Что при­несенное в жертву идолу что-то значит или что

сам идол что-то значит? Нет, конечно! Но когда язычники приносят

жертву, они приносят ее бесам, а не Богу. А я не хочу, чтобы вы были

причастны к бесам! Вы не можете пить и из чаши Господа, и из чаши

бесов! Вы не можете разделять и Трапезу Господа, и трапезу бесов! Или

мы хотим вызвать у Госпо­да ревность? Но неужели мы Его сильнее?

«Все позволено!» Но не все на пользу. «Все позволено!» Но не все

способствует созиданию. Пусть каждый не своего добивается, а того, что

идет на пользу другого.

ю. двадцать три тысячи - во всех дошедших до нас источниках называется

цифра тысячи. ю. Христа - в некоторых рукописях: «Господа» (см. также

прим. к .).

ю. Числ .- io. Числ .-4 ю. Мф .-; Мк .-; Лк

.- т. Лев . ю. Втор . ю. Втор . ю. Кор .

Paul.p6538507.02.2005, 12:54

.–. Апостол Павел

Все, что покупаете у мясников, ешьте, не допытываясь, со спокойной

совестью. Ведь «земля и все, что есть на ней, Господни». И если кто

из неверующих пригласит вас и вы захотите пойти, ешьте все, что перед вами

поставят, не до­пытываясь, со спокойной совестью. Но если вам скажут: «Это из принесенного в жертву», тогда не ешьте, ради того, кто сказал, и

ради спокойствия совести. Я имею в виду не вашу совесть, а совесть

другого человека. «А почему это моя свобода должна быть ограничена чужой

совестью? Если я благодарю Бога за пищу, как может кто-то меня порицать

за пищу, за которую я благодарю?»

Так вот, едите ли, пьете ли — что бы вы ни делали, все де­лайте ради

славы Божьей. Живите так, чтобы не вводить в грех ни евреев, ни греков, ни Церковь Бога. Как я, кото­рый старается угодить всем, ища не

собственной пользы, а пользы многих, чтобы они были спасены.

11 Подражайте мне, как я подражаю Христу. Хвалю вас за то, что вы всегда

меня помните. И за то, что верно храните все, что я, получив, передал вам.

Но я хочу, чтобы вы знали: для всякого человека глава — Христос, для

жен­щины глава — муж, для Христа глава — Бог. Всякий муж­чина, если

молится или пророчествует с покрытой головой, позорит своего Главу. А

всякая женщина позорит своего главу, если молится или пророчествует с

непокрытой голо­вой. Ведь она ничем не отличается от бритой женщины. Так

вот, если женщина не носит покрывала, то пусть и волосы стрижет. Но раз

для женщины стыдно быть стриженой или бритой, пусть носит покрывало.

Мужчина не должен по­крывать головы, потому что он образ Божий и отражение

ю. На мясном рынке часто продавалось мясо, которое было принесено в

жерт­ву, его могли распродавать жертвователи и жрецы (см. прим. к .).

ю. В некоторых рукописях в конце стиха следуют слова: «потому что земля

и все, что есть на ней, Господни».

п. с непокрытой головой - возможно иное понимание: «с распущенными

во­лосами»; именно так выглядели жрицы экстатических культов Диониса, Ки-белы и Исиды.

ю. Пс . ii. Кор .; Флп . и. Быт .-

Paul.p6538607.02.2005, 12:54