Чтение онлайн

воскресают. Ведь если мерт­вые не воскресают, значит, не воскрес и

Христос. И если Христос не воскрес, вера ваша напрасна и грехи ваши

по-прежнему на вас. Значит, и те, кто умер с верой в Христа, навсегда

погибли. И если наша надежда на Христа годит­ся лишь для этой жизни, мы

самые жалкие люди на свете.

Но Христос действительно встал из мертвых — первым из умерших.

Потому что как смерть пришла через человека, так и воскресение мертвых — через человека. И как все, со­причастные Адаму, умирают, так и все, сопричастные Христу,

15. Иакову - брату Господа. i;. самый малый - возможно, здесь игра слов: ла­тинское имя апостола Paulus значит «маленький». ij. Некоторые

руко­писи завершают стих словами: «и грехи ваши по-прежнему на вас».

15- Ис ;3-5” г . Пс ( . ).; Мф .; Деян .- I5. Мф

.-; Мк .; Лк24. Ин . 15. Лк2-50 1$. Деян .-; Кор .

15. Деян .

Paul.p6539407.02.2005, 12:54

Христианам Коринфа, письмо первое .–.

будут возвращены к жизни. Но каждый в свою очередь: сна­чала Христос; потом, когда Он вернется, все Христовы; по­том будет конец, Христос

одолеет всех духов — Начала, Вла­сти и Силы — и передаст Царство Отцу, Богу. Потому что Ему предназначено царствовать до тех пор, пока Бог не

«повергнет всех врагов Ему под ноги». И последний падет враг — смерть.

Потому что Бог «все поверг Ему под ноги». Но хотя и сказано, что все

повергнуто, ясно, что за исключением Того, кто все Ему поверг. Когда Он

все отдаст Ему под нача­ло, тогда и сам Сын отдаст себя под начало Тому, кто отдал Ему все под начало — чтобы Бог был все во всем.

Если бы это было не так, зачем бы люди стали принимать крещение за

мертвых? Если мертвые вообще не встают, за­чем тогда креститься за них?

Зачем и нам ежечасно под­вергать себя опасности? А я, братья, каждый

день смотрю смерти в глаза, готов поклясться в этом гордостью, кото­рую

испытываю за вас перед Господом нашим Христом Иисусом! И будь мои

мотивы чисто человеческие, с какой стати я стал бы бороться со зверями в

Эфесе? Какая мне от этого польза? Если мертвые не воскресают, «будем есть

и пить, ведь завтра мы умрем!»

Не обманывайтесь!

«Портит дурная компания самые лучшие нравы».

Пробудитесь к трезвой и честной жизни, перестаньте гре­шить! А ведь

среди вас есть такие, кто понятия не имеет о Боге. Я говорю это, чтобы вас

пристыдить!

Но кто-нибудь спросит: «А как мертвые воскресают? И ка­ким будет их

тело, когда они возвратятся?» Глупый! Зер­но, которое сеешь, не

воспрянет к жизни, пока не умрет. И

15. Силы*. 15. крещение за мертвых - вероятно, среди коринфян

существовала практика некоего заместительного крещения (Иоанн Златоуст

указывал на то, что такого рода крещение существовало среди последователей

Маркио-на). 15. бороться со зверями в Эфесе - вероятно, эти слова

употреблены апо­столом в переносном смысле: «подвергаться смертельной

опасности».

15. Эти слова принадлежат знаменитому греческому комедиографу Менандру

(Таис, ).

15. Пс . 15. Пс . 15. Ис .; Кор .

Paul.p6539507.02.2005, 12:54

.–. Апостол Павел

сеешь ты не растение целиком, а просто зернышко, пшенич­ное, например, или

какое иное. А Бог придает ему телес­ный облик, какой предназначил; облик этот у всех разный. Тело не у всех одинаково, скажем, тело

человека отлича­ется от тела животного, птицы — от рыбы. А есть и

небес­ные тела, и тела земные. У небесных тел своя красота, а у земных — своя. Один блеск у солнца, другой — у луны и звезд. Звезды тоже

отличаются блеском друг от друга.

То же и с воскресением мертвых: кладется в землю тлен­ное — встает

нетленное; кладется уродливое — встает пре­красное; кладется слабое — встает могущественное; кла­дется материальное — встает духовное. Если

есть матери­альное, есть и духовное.

В Писании так и сказано: «Стал первый человек Адам жи­вым существом». А

последний Адам стал животворящим Ду­хом. Не духовное предшествует

материальному, а сначала материальное и лишь потом духовное. Первый

человек — земной, из «праха земного», а второй человек — с небес. Каков

земной, таковы и земные. Каков небесный, таковы и небесные. И как мы

несли на себе образ земного, так бу­дем носить и образ небесного.

Поэтому говорю вам, братья: у земного человека из плоти и крови нет

наследия в Царстве Бога, и смертное не соприча-стно бессмертному. Я

открою вам тайну, братья: не все мы умрем, но все изменимся — в один

миг, в мгновение ока, при звуке последней трубы. Она прозвучит — и мертвые

встанут нетленными, и мы изменимся. То, что тленно, должно облечься в

нетление, и смертное облечься в бессмер­тие. И когда тленное облечется

в нетление и смертное об­лечется в бессмертие, тогда исполнятся слова

Писания:

15.- красота… блеск - буквально: «слава». 15. материальное -

буквально: «душевное», т. е. природное, земное, относящееся к этому миру.

Ср. .. небес - в некоторых рукописях: «Господь с небес».

15. не все мы умрем… - в этом стихе разночтения: «не все мы умрем и не

все изменимся», «мы все умрем, но не все изменимся», «мы все воскреснем, но не все изменимся». 15.- В некоторых рукописях есть разночтения: «Где твое, смерть, жало, где твоя, ад, победа?» и «Где твое, ад, жало?»

15. Быт . 15. Быт . I5.- Фес .- 15. Ис .

Paul.p6539607.02.2005, 12:54

Христианам Коринфа, письмо первое .–.

«Истреблена смерть! Победа! Где твоя, смерть, победа? Где твое, смерть, жало?» А жало смерти — грех. Силу же грех получил от Закона. Но

благодарение Богу, Он дал нам победу через Господа наше­го Иисуса Христа.

Так вот, братья мои любимые, будьте стойки, будьте неко­лебимы.

Отдавайте себя без остатка работе для Господа, ведь вы знаете: ваш труд