Чтение онлайн

7. Мельхиседек (евр. Малькицедек) - «мой царь справедлив». Салим - это, вероятно, Иерусалим. 7. ни отца, ни матери… ни начала, ни конца -

следуя принципу: «Чего нет в Торе (Пятикнижии), того нет в мире», еврейские экзегеты полагали, что, раз о его рождении и смерти в Библии

ничего не сказано, следовательно, он не рождался и не умирал, а живет

вечно и явля­ется священником на все времена (.). 7. Вы только

посмотрите - возмо­жен иной перевод: «Вы видите». 7. Потомкам Левия не

было дано в удел земли, они должны были жить за счет десятины. Десятина*.

6. Пс .; Евр .; . 7.- Быт .- 7. Пс .

7. Числ .

Hebr-Rev.p6549607.02.2005, 13:15

Письмо евреям .–.

Если бы совершенства можно было достигнуть через левит-ское священство

(ведь Закон был дан народу на его основе), тогда зачем было нужно, чтобы

говорилось о появлении дру­гого Священника, подобного Мельхиседеку, а не

такого, как Аарон? Ведь перемена священства неизбежно означает и

перемену Закона. Тот, о ком идет речь, принадлежит к дру­гому племени, из которого никто никогда не служил при жертвеннике. Общеизвестно, что

наш Господь родом из племени Иуды, а Моисей, говоря о священниках, ничего

не говорит относительно этого племени. И что еще очевид­нее, явился

новый Священник, Тот, кто подобен Мельхисе­деку, кто стал Священником

не по закону о земном проис­хождении, но силою нетленной жизни. Ведь

Писание сви­детельствует:

«Ты — Священник вовеки,

подобно Мельхиседеку». Итак, произошла отмена предыдущего установления, из-за его слабости и бесполезности — Закон ведь ничего не сде­лал

совершенным, — и была дана новая надежда, благодаря которой мы

приближаемся к Богу. И здесь не обошлось без клятвы! Другие становились

свя­щенниками без всякой клятвы, но Он — с клятвой, пото­му что Бог

сказал Ему:

«Поклялся Господь,

не передумает:

Ты — Священник вовеки!» Клятва эта показывает, насколько лучше тот

Договор с Бо­гом, поручителем за который стал Иисус. И священников было

много потому, что смерть мешала им продолжать слу­жение. Но у Иисуса, живущего вечно, бессменное священ­ство. Поэтому Он и может всегда

спасать тех, кто прихо­дит через Него к Богу, ибо Он живет вечно, чтобы

ходатай­ствовать за них.

. по закону о земном происхождении - закону, который допускал к

священ­ству только тех, кто происходит из определенного племени. .

вовеки - в некоторых рукописях: «вовеки, подобно Мельхиседеку».

. Быт .; Ис .; Мф .; Откр 5-5 7-т7Пс .; Евр .; . . Евр . . Пс .; Евр .; .; . . Евр .; .

Hebr-Rev.p6549707.02.2005, 13:15

.–. Письмо евреям

Вот такой Первосвященник и нужен был нам — святой, не­порочный, чистый, отделенный от грешников и ставший превыше небес. Ему не нужно, как

другим первосвящен­никам, день за днем приносить жертвы сначала за

собствен­ные грехи, а потом уже за грехи народа. Он сделал это раз и

навсегда, принеся в жертву самого себя. Ведь Закон ста­вит

первосвященниками людей с их слабостями, а клятвен­ное Слово Бога, данное

после Закона, поставило Первосвя­щенником Сына, ставшего совершенным

навеки.

8 Вот суть наших слов: у нас такой Первосвященник, ко­торый воссел по

правую руку Престола Величия в небесах и священнодействует в небесном

святилище, в том истинном Шатре, что поставлен Господом, а не человеком.

Разумеет­ся, всякий первосвященник назначается для того, чтобы при­носить

дары и жертвы. Отсюда следует, что ему нужно что-то иметь, чтобы принести

это в жертву. Если бы этот Перво­священник был на земле, Он не стал бы

даже священником, потому что здесь уже есть люди, приносящие Богу дары

со­гласно Закону. Они служат в святилище, которое есть лишь тень и

подобие небесного. Вот почему Моисею, когда он со­бирался воздвигнуть

Шатер, было указано: «Смотри, — ска­зал Бог, — сделай все точно по

образцу, который был показан тебе на горе». Но служение, которое получил

Иисус, выше, как лучше и Договор, посредником в котором Он является, потому что этот Договор основан на лучших обещаниях. Ведь если бы тот

первый договор был безупречным, другой был бы излишним. Но так как Богу

есть в чем упрекнуть людей, Он говорит: «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда заключу Я с домом Израиля

7. отделенный от грешников - в нравственном смысле, т. е. непричастный

греху.

Превыше небес - см. прим. к .. 8. Престол Величия - т. е. Бог (ср.

«Престол милости» в .). 8. Шатре - см. прим. к Деян .. 8.- Ср.

.. 8. Договор небезупречен, так

как народ Божий не исполнил свои договорные обязательства.

7. Еврз.; л ; .; .; . 7. Лев9- ; ., .

Евр5-- 8. Евр .; . ; .; .; .; Пс .; Мф . ; Мк 1.9; Деян .; Еф .; Евр .; .; 1. 8. Исх .; Кол . 8.

Евр 7-2; -1; . 8.- Иер .-

Hebr-Rev.p6549807.02.2005, 13:15

Письмо евреям .–.

и домом Иуды Новый Договор, не похожий на тот договор, что Я заключил с их отцами

в день, когда, взяв их за руку,

вывел их из Египта.

Потому что они неверны

оказались договору со Мною,

и Я от них отвернулся, заявляет Господь. Вот Договор, что заключу Я с

домом Израиля

после тех дней, говорит Господь:

Я вложу законы Мои им в голову,

начертаю их на сердцах.

И Я буду Богом им,

а они Мне — народом. И не будет никто учить ни соседа, ни брата, не скажет никто: „Познай Господа!” — потому что все до единого будут знать Меня, начиная от самого малого

и кончая самым великим, потому что Я милостив буду к их прегрешениям

и грехов не припомню им больше». Называя этот Договор Новым, Он объявил