Чтение онлайн

В последнее время появилось несколько специальных книг, посвященных культуре поведения советского человека. Среди них нужно отметить изданную в 1974 году трехсоттысячным тиражом Ленинградской организацией общества «Знание» книгу «Советский этикет». Она может оказаться полезной при организации коллективных читок и обсуждений отдельных глав в студенческих группах, молодежных общежитиях и пр.

Трудно удержаться, чтобы не привести здесь несколько выдержек из главы этой книги, посвященной истории русского этикета (автор М. О. Малышев, с. 32). Речь идет об изданном при Петре I руководстве для молодых людей о правилах поведения в обществе, озаглавленном «Юности честное зерцало, или показ к житейскому обхождению». В этом руководстве содержалось между другими и такое наставление: «Лучше, когда про кого говорят: он есть вежлив, смиренный кавалер и молодец, нежели когда скажут про кого: он есть спесивый болван».

В обществе, рекомендовалось в книге, «в круг не плевать, в платок громко не сморкаться и не чихать», «перстом носа не чистить». Содержи себя в порядке, поучала она читателя, обрезай ногти «да не явится яко бы оные бархатом обшиты». Мой руки, за столом сиди прямо, на стол не упирайся, «руками по столу не колоброди, ногами не мотай». Не хватай первый со стола, «не жри как свинья и не дуй в ушное (суп), чтобы везде брызгало, не сопи егда яси" (когда ешь)». Не проглатывай целые куски, не говори, когда во рту пища, чуб рукой не утирай, перстов не облизывай, костей не грызи, ножом зубов не чисти, около своей тарелки не делай забора из костей, корок хлеба и прочего».

Быть может, некоторые из этих советов, несколько грубоватых и категоричных по форме, окажутся полезны кое-кому и в наши дни?

В беседах с молодежью приходится слышать, что все сказанное в этой главе хорошо известно. Если это так, то почему же до сих пор все еще и в студенческой среде бывают случаи недопустимых нарушений культуры поведения и даже элементарных норм морали советского человека?

Высокий культурный уровень врача неразрывно связан с чистотой его нравственного облика. Эта истина прекрасно выражена в известном афоризме врача-философа В. Беганьского: «Не будет хорошим врачом тот, кто не является хорошим человеком...» А хороший — это прежде всего такой человек, который относится благожелательно к окружающим его людям, понимает их горести и радости, в случае нужды с готовностью, по зову сердца, не жалея себя, помогает им словом и делом. Человеколюбие и жизнерадостность — качества, чрезвычайно важные для врача. Общение с ним дает больному неоценимый заряд положительных эмоций, влияние которых на тончайшие физиологические механизмы, в частности в процессе выздоровления, бесспорно.

* * *

Врачами не рождаются. Равным образом нет людей идеальных, полностью лишенных недостатков. У каждого из нас могут быть пробелы в общем образовании, недочеты в манере вести себя или системе мышления, те или другие отрицательные особенности характера. Почти каждому приходилось иногда поступить не так, как нужно, сделать что-то недостойное, смалодушничать. Часто наш (проступок или недостаток не привлекает внимания окружающих. Но он всегда должен привлечь наше собственное внимание. Со всем плохим нужно бороться, даже если это плохое в нас самих. Трудную задачу самовоспитания необходимо осуществить всякому врачу—настоящему или будущему. Иначе сама жизнь может стать воспитателем и дать урок, иногда очень жестокий.

Довольно известный рассказ об одном из таких достопамятных уроков считаем не лишним напомнить читателю.

Речь идет об одном из крупнейших клиницистов конца прошлого века, пользовавшемся вполне заслуженной популярностью. К сожалению, он отличался очень тяжелым характером и корыстолюбием. Имея огромную практику, он брал с больных за визит 100 рублей (в то время громадные деньги).

Однажды к нему обратился за помощью заболевший туберкулезом врач, специально приехавший с этой целью из далекой Сибири. Но профессор отказал в консультации, заявив, что деньга с врача брать неудобно, а бесплатно он принципиально никого никогда не лечит.

Об этом как-то узнали студенты-медики. Они собрали 100 рублей монетами 2- и 3-копеечного достоинства и мешок с этими медяками демонстративно выставили перед лекцией на кафедру профессора. Получился скандал, и в конечном итоге ему пришлось оставить университет.

Работа по культурному и моральному самовоспитанию, а в ряде случаев и самоперевоспитанию требует огромной настойчивости и терпения. Весьма примечателен в этом отношении пример Антона Павловича Чехова. О том, какой мучительный путь «самодрессировки» проделал А. П. Чехов, «чтобы выбросить из души все мелочное и пошлое и выработать в себе такую деликатность и мягкость, какими «не обладал ни один из писателей его поколения», проникновенно писал Корней Чуковский.*

*(Корней Чуковский. Люди и книги. М., Гослитиздат, 1958, с. 476.)

Чехов не только сумел перевоспитать себя, но и значительное место в своем творчестве посвятил показу человеческой пошлости и дикости и тем самым — активной борьбе с ними. Жесткий перечень того минимума порядочности и воспитанности, которым должен обладать, по мнению писателя, каждый человек, представлен в известном письме А. П. Чехова брату Николаю:

«Недостаток у тебя только один... Это твоя крайняя невоспитанность...

Воспитанные люди, по моему мнению, должны удовлетворять следующим условиям:

...Они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы... Они не бунтуют из-за молотка или пропавшей резинки; живя с кем-нибудь, они не делают из этого одолжения, а уходя, не говорят: с вам'и жить нельзя!..

...Они сострадательны не к одним только нищим и кошкам. Они болеют душой и от того, чего не увидишь простым глазом...

...Они чистосердечны и боятся лжи как огня. Не лгут они даже в пустяках. Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего. Они не рисуются, держат себя на улице так же, как дома, не пускают пыль в глаза меньшей братии... Они не болтливы и не лезут с откровенностями, когда их не спрашивают... Из уважения к чужим ушам они чаще молчат.

...Они не уничижают себя с той целью, чтобы вызвать в другом сочувствие. Они не играют на струнах чужих душ, чтоб в ответ им вздыхали и нянчились с ними...

...Они не суетны... Делая на грош, они не носятся со своей папкой на сто рублей и не хвастают тем, что их пустили туда, куда других не пустили... Истинные таланты всегда сидят в потемках, в толпе, подальше от выставки...

...Если они имеют в себе талант, то уважают его. Они жертвуют для него покоем, женщинами, вином, суетой. Они горды своим талантом...

...Они воспитывают в себе эстетику. Они не могут уснуть в одежде, видеть на стене щели с клопами, дышать дрянным воздухом, шагать по оплеванному полу... Они стараются возможно укротить и облагородить половой инстинкт... Они не трескают походя водку, не нюхают шкафов, ибо они знают, что они не свиньи...

...Таковы воспитанные... Чтобы воспитаться и не стоять ниже уровня среды, в которую попал... нужны беспрерывный дневной и ночной труд, вечное чтение, шту-дировка, воля... Тут дорог каждый час...» (выделено нами. — Авт.).*

*(А. П. Чехов. Собр. соч. М., Гослитиздат, 1963, т. 11, с. 80.)

Да, поистине дорог каждый час тому, кто, говоря славами А. М. Горького, стремится приобрести «умение находить, сравнивать, изучать полезное и вредное, красивое и уродливое вне себя и в самом себе...»

В этом основная сила Человека!

Наши рассуждения о моральном облике и культуре поведения советского врача мы закончим словами Л. И. Брежнева на XXV съезде КПСС:

«Мы добились немалого в улучшении материального благосостояния советского народа. Мы будем и дальше последовательно решать эту задачу. Необходимо, однако, чтобы рост материальных возможностей постоянно сопровождался повышением идейно-нравственного и культурного уровня людей. Иначе мы можем получить рецидивы мещанской, мелкобуржуазной психологии. Этого нельзя упускать из виду.