Чтение онлайн

Иногда от наплыва посетителей в монастыре становилось шумно.

Это раздражало учеников, но не Мастера, которому, казалось, одинаково нравились и тишина, и галдеж.

Недовольным ученикам он сказал однажды:

— Тишина — это не отсутствие звуков, но отсутствие эго.

Все знали, что Мастер предпочитает действие бездействию. Но при этом он не уставал повторять, что действие должно быть «просветленным».

Ученики поинтересовались, что такое «просветленное» действие. Означает ли это — «с добрыми намерениями»?

— О нет, — ответил Мастер. — Разве не с добрыми намерениями обезьяна вытащила из реки рыбку, чтобы не дать ей утонуть?

— Что мне делать, чтобы стать праведным? — спросил путешественник.

— Следуй велению сердца, — ответил Мастер. Ответ, казалось, удовлетворил посетителя.

Но прежде, чем он ушел, Мастер шепнул ему:

— Но чтобы следовать зову сердца, тебе понадобится крепкое телосложение.

— Что даст мне духовность? — спросил у Мастера алкоголик.

— Безалкогольное опьянение, — прозвучало в ответ.

Мастер никогда не одобрял ничего, что хоть сколько-нибудь отдавало сенсацией. Божественное, говорил он, можно найти только в обыденном.

Ученику, удивлявшему всех своей жесточайшей аскезой, Мастер сказал:

— Святость — вещь загадочная: чем ее больше, тем менее она заметна.

Проповеднику, который постоянно повторял: «Нужно впустить Бога в свою жизнь», Мастер сказал: «Он всегда там был. Наша задача — постичь это».

— Что мне сделать, чтобы возлюбить ближнего?

— Перестань ненавидеть себя.

Ученик долго и серьезно размышлял над словами Учителя, затем вернулся и сказал:

— Но я себя люблю даже слишком, я эгоистичен и тщеславен. Как мне избавиться от этого?

— Относись к себе дружелюбнее, тогда твое «я» будет удовлетворено и позволит тебе возлюбить ближнего.

К Мастеру за утешением пришла убитая горем женщина, потерявшая сына.

Учитель терпеливо слушал, пока она изливала ему свое горе.

Затем он мягко сказал:

— Я не могу осушить твои слезы, дорогая. Я могу лишь научить тебя, как сделать их священными.

Супруги были обеспокоены. Их сын отверг религиозные традиции семьи и объявил, что выбирает свободомыслие.

Сказал им на это Мастер:

— Не нужно волноваться. Если ваш сын действительно думает своей головой, поднимется Могучий Ветер и отнесет его туда, куда ему действительно нужно.

Мастер обратился к полному страхов верующему:

— Чем ты так обеспокоен?

— Боюсь, что мне не достичь Спасения.

— А что есть Спасение?

— Мокша. Освобождение. Свобода.

Мастер расхохотался:

— Так тебя вынуждают быть свободным? Заставляют принимать освобождение?

В это мгновение человек навсегда избавился от страха.

Ученик прибыл из далекой страны. Мастер спросил его:

— Что ты ищешь?

— Просветление.

— У тебя есть собственная сокровищница. Зачем искать вне дома?

— А где моя сокровищница?

— Жажда поиска, охватившая тебя.

В тот же миг ученик стал просветленным.

Спустя несколько лет он говорил друзьям:

— Откройте свою собственную сокровищницу — и наслаждайтесь своим собственным богатством.

Ученики стремились к Просветлению, но не знали, что это такое и как его достичь.

Мастер объяснил им:

— Его нельзя достичь. Его нельзя взять в руки.

Видя, что ученики приуныли, Мастер их утешил:

— Не расстраивайтесь. Его также нельзя и утратить.

И по сегодняшний день ученики ищут то, чего нельзя ни взять, ни утратить.

Ученики увлеченно обсуждали изречение Лао-цзы:

«Тот, кто знает, не говорит; тот, кто говорит, не знает».

Когда зашел Учитель, они спросили его, что означают эти слова.

— Кто из вас знает, как пахнет роза? — задал он вопрос.

Все знали.

Тогда он предложил:

— Расскажите об этом. Никто не сказал ни слова.

Ученикам хотелось знать, какую медитацию практикует Мастер по утрам в саду.

— Когда я смотрю внимательно, то вижу куст распустившихся роз.

— Зачем смотреть внимательно, чтобы увидеть куст роз? — спросили озадаченные ученики.

— Чтобы увидеть розы, а не их образ, — ответил Мастер.

Известно, что Мастер постоянно твердил ученикам:

— Вы не должны от меня зависеть. В противном случае потеряете связь со своим внутренним Источником.

Он нередко повторял:

— Есть три вещи, которые опасны, если находятся слишком близко, бесполезны, если слишком далеко, и благоприятны на умеренном расстоянии. Это огонь, власть и духовный учитель.

— Что нужно сделать, чтобы прийти к Богу?

— Если хочешь прийти к Богу, запомни две вещи.

— Первое: все усилия найти Бога — тщетны.

— А второе?

— Действуй так, будто не знаешь первого.

Ректор престижного университета, наслышанный о мистическом опыте Мастера, решил предложить ему возглавить факультет теологии.

Своими соображениями он поделился со старшим учеником. Ученик сказал:

— Мастер всегда подчеркивает: нужно быть просветленным, а не учить просветлению.

— Разве это помешает ему стать деканом факультета теологии?

— Тогда почему бы не назначить деканом факультета биологии слона?

Мастер, казалось, ничем не отличался от других, и лишь проницательный человек был способен увидеть его необычайность. Мастер мог быть встревоженным и подавленным, в зависимости от обстоятельств. Он мог и смеяться, и рыдать, и приходить в ярость. Он любил хорошо поесть, не отказывался от спиртного и даже с удовольствием провожал взглядом миловидных женщин.

Когда путешественник сказал одному из учеников, что Мастер вовсе не «святой», тот отпарировал:

— Одно дело — быть праведным. И совсем другое — казаться им.

Мастер не уставал предупреждать учеников об опасностях религии. Он любил рассказывать историю о проповеднике, который ходил с горящим факелом по улицам, говоря, что собирается поджечь храм — чтобы люди заботились больше о Боге, чем о храме.

При этом Учитель добавлял:

— Когда-нибудь я и сам возьму в руки горящий факел, чтобы поджечь не только храм, но и Бога!