Чтение онлайн

Странствующий духовный искатель спросил Мастера, как отличить лжеучителя от истинного.

Ответил Мастер:

— Хороший учитель обучает практике, плохой — только теории.

— А как мне отличить хорошую практику от плохой?

— Так же, как фермер отличает хорошие всходы от плохих.

У Мастера была аллергия на тех, кто затягивал свое пребывание в монастыре. Рано или поздно каждому ученику приходилось слышать жесткие слова:

— Настало тебе время уходить. Если ты не уйдешь, не придет Дух.

Один ученик сильно переживал, зная, что и ему придется покинуть Мастера. Он спросил:

— Что это за Дух?

Ответил ему Мастер:

«Течение делает воду живой и свободной. Движение сделает живым и свободным тебя. Если ты не покинешь меня , ты застоишься , как болото , умрешь — и начнешь разлагаться».

Говоря о познании Бога, Мастер заметил:

— Когда есть Бог, нет меня. Кто тогда познает?

— Значит, познание Бога есть не-познание?

— Это как сон, — ответил Мастер. — Ты поймешь, что спал, только когда проснешься.

Однажды Мастер рассказал историю о старинной чаше, которая с аукциона ушла за целое состояние, а до того принадлежала бродяге, закончившему свои дни в нищете. Бродяга понятия не имел об истинной цене самой чаши, в которую ему бросали жалкие гроши.

Ученик спросил Мастера, что символизирует эта чаша.

— Твое «я»! — был ответ.

Ученик не понял, и Мастер объяснил:

— Ты слишком высоко ценишь грошовые знания, полученные тобой из книг и от учителей. Лучше обрати внимание на сосуд, в котором их хранишь.

Ходили слухи, что хаджи, живущий на окраине города, творит чудеса. Нескончаемые толпы жаждущих исцеления превратили его дом в место паломничества.

Мастер был совершенно равнодушен к чудесам и, когда его спрашивали о хаджи, не отвечал ни слова.

Но когда его прямо спросили, почему он против чудес, Мастер ответил:

— Как можно быть против того, что ежесекундно происходит у нас на глазах?

— Как отличить лже-мистика от несущего истину? — спросили ученики, чрезмерно интересовавшиеся оккультизмом.

— Как отличить спящего человека от того, кто лишь притворяется, будто спит?

— Никак. Только сам человек знает, когда притворяется, — ответили ученики.

Мастер улыбнулся.

Позже он добавил:

— Притворщик обманывает других, но не может обмануть себя. Лже-мистик, к сожалению, вводит в заблуждение и других, и себя самого.

Посетитель рассказал Мастеру историю о святом, который хотел проведать умирающего друга, но боялся идти к нему в темноте. И он обратился к солнцу: «Во имя Бога, оставайся на небе, пока я не дойду до деревни, где лежит при смерти мой друг». И солнце застыло в небе, пока святой не достиг деревни.

Мастер улыбнулся:

— А не лучше было бы этому святому преодолеть страх темноты?

— Как научиться прощать?

— Не суди — и не придется прощать.

— Есть ли способ измерить духовную силу?

— Способов сколько угодно.

— Назови хотя бы один.

— Посчитай, сколько раз на дню ты беспокоишься о чем-то.

Мастер постоянно подчеркивал, что человек должен быть своим собственным учителем, а не полагаться на чужой авторитет. Но и этот рецепт не универсален.

Один способный ученик решил во что бы то ни стало попробовать наркотики. Так он хотел достичь особого мистического состояния — как он говорил, «рискнуть, ибо научиться чему-то можно только путем проб и ошибок» .

Тогда Мастер рассказал притчу о гвозде и шурупе:

— Как определить, что взять для доски — гвоздь или шуруп? Загони гвоздь в доску. Если доска треснула, значит, нужен был шуруп.

Ученики часто просили Мастера рассказать о его собственном опыте просветления. Он отмалчивался.

Им было известно одно: когда младший сын Учителя спросил, что почувствовал его отец в момент просветления, тот ответил: «Я почувствовал себя дураком».

Мальчик спросил, почему так, и Мастер сказал:

— Знаешь, сынок, на что это похоже? Ты изо всех сил стараешься вломиться в дом: карабкаешься по лестнице, разбиваешь окно, — а потом выясняется, что дверь-то была не заперта.

Ученик жаловался на свою ограниченность. Мастер сказал ему:

— Твои способности действительно ограниченны. Но ты заметил — сегодня тебе удается то, что пятнадцать лет назад казалось невозможным? Что же, по-твоему, изменилось?

— Мои способности изменились.

— Нет. Изменился ты.

— Разве это не одно и то же?

— Нет. Ты — то, что думаешь о себе. Когда меняется твое представление, меняешься и ты.

Однажды журналист спросил Мастера:

— Что наиболее характерно для современного мира?

Мастер тотчас ответил:

— Ежедневно люди узнают все больше о Космосе и все меньше о себе.

Астроном хотел поразить Мастера чудесами современной науки. Слушая его, тот вдруг сказал:

— Из миллионов загадочных явлений Вселенной — черных дыр, квазаров и пульсаров — самое загадочное, самое невообразимое — человеческое «я»!

— Что самое высшее из того, на что способен человек?

— Сидеть и медитировать.

— Но не приведет ли это к полному бездействию?

— А это и есть полное бездействие.

— Так что же, действие ничего не значит?

— Бездействие порождает действие. Без первого нет второго.

— Какое высшее деяние может совершить человек?

— Сидеть и медитировать.

Но самого Мастера редко видели сидящим в медитации. Он постоянно был занят — работал по дому и в поле, встречал посетителей и писал книги. Даже вел бухгалтерский учет в монастыре.

— Почему тогда ты проводишь все свое время в работе?

— Когда работаешь, нет нужды сидеть и медитировать.

Один ученик так сильно стремился к просветлению, что даже заболел. Мастер поучал его:

— Луч света можно поймать — но не руками. Просветления можно достичь — но не усилиями.

Озадаченный ученик спросил:

— Но ты же говорил, что надо стремиться стать пустым. Этого я и стараюсь достичь.

— Именно поэтому сейчас ты полон усилий, чтобы стать пустым! — со смехом произнес Мастер.