Чтение онлайн

Пришедшие из соседнего монастыря монахи попросили Мастера примирить их. Они слышали, что он наделен удивительным даром восстанавливать между людьми любовь и гармонию.

Мастер раскрыл свой секрет:

— Всякий раз, когда вы общаетесь с кем-то или думаете о ком-то, говорите себе: я умираю , и этот человек тоже умирает. Постарайтесь реально представить себе то, о чем говорите. Если каждый из вас будет так поступать, раздражительность исчезнет и уступит место гармонии.

Сказав это, Мастер умер.

Владелец бакалейной лавки был сильно расстроен: словно нарочно, как раз напротив через улицу открылся огромный супермаркет, а значит, бизнесу конец. Из поколения в поколение лавка была скромным, но верным источником дохода, и грозящее ей неминуемое банкротство будет настоящей катастрофой не только для нынешнего ее владельца, но и для всей его семьи.

Мастер сказал ему:

— Если ты боишься конкурента, то его возненавидишь. Ненависть и станет твоей погибелью.

— Что же мне делать? — спросил совсем потерявший голову торговец.

— Каждое утро становись перед своей лавкой и благословляй ее, желай ей всяческого процветания. Затем поворачивайся лицом к супермаркету и делай то же самое.

— Что? Благословлять врага, который меня разорит?

— Любое благословение в его адрес вернется к тебе добром. Любое пожелание зла погубит тебя.

Полгода спустя бакалейщик вновь пришел к Мастеру и сообщил — случилось то, чего он боялся: лавку пришлось закрыть. Только теперь он — управляющий супермаркета, и дела идут лучше, чем когда либо.

Самым поразительным и сбивающим с толку в учении Мастера было утверждение, что грешники ближе к Богу, чем праведные.

Вот как Мастер объяснял это:

Бог на Небесах держит каждого человека с помощью особой струны. Если человек согрешил, струна рвется. Бог снова связывает ее, делая узелок, — и так она становится короче, а человек — ближе к Богу. Кто снова и снова грешит, тот постоянно укорачивает струну — и с каждым новым узелком становится все ближе к Богу.

Мастер спросил человека, который пришел к нему за помощью:

— Ты в самом деле хочешь исцелиться?

— Иначе разве бы я пришел к тебе?

— Но сюда многие приходят.

— И все они приходят за исцелением?

— Нет. Исцеление болезненно. За утешением. Ученикам Мастер сказал:

— Желающий исцелиться без боли похож на того, кто за прогресс без реформ.

Один посетитель, придя к Мастеру, заявил, что ему нет нужды искать Истину, ибо он уже нашел ее в своей религии. Мастер сказал ему на это:

— Жил-был студент, так никогда и не ставший математиком: он всецело полагался на ответы в конце учебника — и уж конечно, все они были правильными.

«Во имя истины совершенно необходимо отказаться от того, что нам всего дороже», — процитировал Мастер Аристотеля, словом «истина» заменив слово «Бог».

Позже один ученик сказал Мастеру:

— Во имя Бога я готов отказаться от чего угодно: от богатства, друзей, семьи, родины, от самой жизни. От чего еще может отказаться человек?

Мастер невозмутимо ответил:

— От своей веры в Бога.

Ученик ушел опечаленный — он был слишком привязан к своим убеждениям и больше смерти боялся их потерять.

— Чему учит вас Мастер? — спросил посетитель.

— Ничему, — ответил ученик.

— Зачем же тогда он проводит беседы?

— Он только указывает путь, но ничему не учит.

Посетителю это показалось бессмыслицей, и ученик объяснил проще:

— Если бы Мастер учил нас, мы бы создали из его учения религию. Но его не интересует, во что мы верим. Его интересует, что мы видим.

У одной ученицы был день рождения.

— Что бы ты хотела получить в подарок? — спросил ее Мастер.

— То, что принесло бы мне просветление, — ответила девушка.

Мастер улыбнулся.

— Скажи мне, моя дорогая, в твой день рождения ты пришла в этот мир, как небесная звездочка, или вышла из него, как выходит из дерева листик?

Весь день размышляла ученица над вопросом Учителя. И вдруг она увидела ответ и обрела просветление.

— Какой, по-вашему, самый важный религиозный вопрос? — спросил Мастер.

Тотчас посыпалось:

— Существует ли Бог?

— Кто такой Бог?

— Что такое путь к Богу?

— Есть ли жизнь после смерти?

— Все это не то, — отмахнулся Учитель. — Самый важный вопрос — «кто я?».

Ученики поняли, на что он намекал, когда нечаянно услышали, как он спрашивает проповедника:

— Значит, вы говорите, что после смерти ваша душа будет в раю?

— Да.

— А тело будет в могиле?

— Да.

— А где же, позвольте спросить, будете вы?

— Я хочу увидеть Бога.

— Он прямо перед тобой, — сказал Мастер.

— Почему же я Его не вижу?

— Почему глаз не видит себя? — ответил Мастер.

Позже он объяснил:

— Просить Бога открыться — все равно что просить нож поранить себя или зуб — укусить себя самого.

— Любое слово о Боге, любое изображение Бога — скорей удаление от истины, чем ее свидетельство.

— Как же тогда говорить о Боге?

— Молча.

— А почему ты сам говоришь словами? Мастер рассмеялся:

— Когда я говорю, не слушай слова. Слушай безмолвие.

Путешественник обратился к одному из учеников:

— Я проделал длинный путь, чтобы послушать Мастера. Но я не нахожу в его словах ничего необычного.

— Не слушай слова. Схватывай суть.

— Как это?

— Схвати предложение, которое он произнесет. Потряси его хорошенько, пока не выпадут все слова. То, что останется, зажжет твое сердце.