Основы гуманной педагогики. Книга 3. Школа жизни
Шрифт:
Он знает:
творящее терпение несовместимо
с упрёками, раздражением, гневом.
Творящее терпение совместимо:
с надеждой, спокойствием,
добротой и мудростью.
Из Ларца
Наша любовь,
наша доброта,
наша преданность
и всё остальное,
что мы дарим Ребёнку от всего сердца,
должны быть, прежде всего,
воспитательными,
а не служебными.
Рыцарь Гуманной Педагогики
выступает
против произвола психиатров
приклеивать детям ярлыки выдуманных ими
«гиперактивности» и «дефицита внимания»
и принуждать принимать
химические «лекарственные» препараты,
якобы приводящие их в «норму».
Он знает
о глубинных отрицательных последствиях
такого рода практики
в судьбах и здоровье детей.
Из Ларца
О человек,
ты не осилишь проблему воспитания
до тех пор,
пока не осилишь самого себя,
ибо проблема в тебе,
а не в Ребёнке.
Пока ты полагаешь,
что сам уже воспитан,
Ребёнок твой много раз пострадает
от твоих воспитательных оплошностей.
Рыцарь Гуманной Педагогики
понимает:
современным детям
с разными психологическими свойствами
нужно предлагать
соответственно педагогизированную среду,
гуманные образовательные процессы и
утончённую заботу воспитателей и учителей,
а не с помощью химических препаратов
сделать их удобными
для авторитарного педагогического воздействия.
Он защитит детей
от посягательств и унижений.
Из Ларца
Учитель строит в себе
Храм Сердца
и ведёт учеников к тому,
чтобы они тоже строили в себе
Храм Сердца.
Рыцарь Гуманной Педагогики
со всей ответственностью относится
к Своей главной задаче:
сеять в душе и сердце каждого Ребёнка
доброе и прекрасное.
Семенами Его являются
возвышенные мысли и устремления,
утончённые образы поступков,
образы общения, преданности,
служения, помощи, сострадания;
образы героев, сподвижников,
праведных, святых;
образы красоты и гармонии научных знаний.
Из Ларца
Пусть образовательный мир
превратится
в одну огромную исследовательскую
лабораторию
для разгадки тайны
воспитания Сердца.
Рыцарь Гуманной Педагогики
понимает:
надо заселять память Ребёнка
трепетными воспоминаниями
об окружающих его людях,
о событиях жизни,
всеми теми явлениями,
которые спустя десятилетия помогут человеку
найти в себе духовно-нравственные опоры,
иметь свои оценочные критерии.
Спросите у Него: «Когда пожнёшь свой посев?»
Он ответит: «Я – сеятель, а не жнец.
Верю, что в нужное время
Мои посевы взойдут и
Мой бывший воспитанник проявит благородный нрав».
Из Ларца
Уроки есть
дары учительского Духа,
и потому они должны быть
достойными Духа учителя,
знающего тайну Неба и Земли,
Души и Сердца.
Урок – матерь жизни и сама жизнь.
Рыцарь Гуманной Педагогики
ведёт познавательное восхождение учеников
от трудного к более трудному и
от успеха к успеху,
дарит им радость познания и
вселяет в каждом Ребёнке
веру в свои возможности.
Он завышает
познавательный уровень каждого ученика
в зависимости от его преуспеяния и способностей.
Он следует мудрости:
«Большому кораблю – большое плавание».
Из Ларца
Если человечество выживет на Земле
и если оно обретёт свободу –
это будет торжество
облагороженной и возвышенной мысли.
Если же человечество погибнет
или окажется в рабстве –
это тоже будет торжеством мысли,
только озлобленной, темной.
Рыцарь Гуманной Педагогики
согласен:
общение есть сердце педагогического процесса.
Потому целенаправленно утончает
искусство Своего общения
с детьми и с отдельным Ребёнком.
Его идеал общения:
оно должно быть
естественным, непосредственным,
равноправным, одухотворяющим,
уважающим и возвышающим личность Ребёнка.
В общении Он находит
лучшие условия для утверждения Своей любви к детям
и для взращивания взаимной любви.
Спросите у Него: «Что важнее в общении?»
Он ответит словами
Василия Александровича Сухомлинского:
«Чтобы парили высокие мысли».
Из Ларца
Задача познающего:
добывать, открывать знания и
укрощать их силою своего духа и культуры.
Укрощённые духом и культурой знания
делают цивилизацию духовной и культурной.
Рыцарь Гуманной Педагогики
глубоко осознаёт:
современные знания в руках человека
могут стать оружием созидания или разрушения.
Направленность и могущество знаний
зависят не от самих знаний,
а от воли человека, который владеет ими,
от его духовно-нравственных устоев.
Потому он особое значение придаёт
воспитанию в своих учениках
нравственной воли и ответственности
за доверенные ему высшие знания.
Сами же знания,
до того как вручить их ученикам,
Он очеловечивает,
облагораживает,
подвергает влиянию культуры.
Из Ларца
Воспитание – это как сама жизнь:
оно – открытый процесс,
и в него может войти любой –
и добрый, и злой.
Добрый войдет с добрыми намерениями,
а злой – со злыми.
Рыцарь Гуманной Педагогики
приемлет мысль
Константина Дмитриевича Ушинского: