Чтение онлайн

На первых трёх ступенях осознанного сновидения сохраняется обычное представление, что «я вижу это во сне». На четвёртой ступени человек постигает, что сновидение однозначно является совместным событием, которым осознанный сновидец может управлять, но не творит его целиком; скорее в творении реальности осознанного сновидца принимает участие сознательное бессознательное или внутренний наблюдатель. На пятой ступени человек, как правило, сталкивается с переживанием чистой осознанности, по мере того как он пытается зайти за кулисы системы сновидения или осознанного сновидения и раскрыть его основу. Так как ничто не запрещает осознанному сновидцу испытывать продвинутую технику, то начинающий осознанный сновидец может буквально перепрыгнуть на технику четвёртой ступени и «попросить у сновидения» показать ему нечто важное. Конечно, большинство осознанных сновидцев будут исследовать уровень их представлений насчёт осознанного сновидения, и будут продвигаться вперёд по мере роста их концепций, интересов и технических навыков.

По мере того как вы развиваетесь в качестве осознанного сновидца, помните, что ваши привычные точки зрения на жизнь в сновидении и в бодрствовании могут меняться. Вы можете пережить интуитивные озарения, посвящения сновидения, высвобождения разблокированной энергии и другие феномены, которые могут поистине потрясти ваше бодрствующее «я». По мере того как развивается ваше осознанное сновидение, наблюдайте за собой, и продвигайтесь с приемлемой скоростью, при которой бодрствующее «я» и ваши внутренние аспекты взаимно сотрудничают. Если в какое-либо время вы почувствуете, что слишком озабочены осознанным сновидением или оторвались от бодрствующей реальности, то вам нужно отложить осознанное сновидение в сторону, и начать фокусироваться на физической реальности. Приземляйте себя ежедневными занятиями, такими как прогулки, времяпрепровождения с друзьями и семьёй, возвращение к старым хобби, и воссоединение с естественным миром.

В первой части я попытался предоставить широкий взгляд на осознанное сновидение, объясняя некоторые свои переживания и догадки на этом пути. Наиглавнейшим для моего развития было постижение того, что осознанный сновидец не контролирует осознанное сновидение, скорее осознанный сновидец управляет своим фокусом внимания в сновидении. До тех пор пока я этого не постиг, я предполагал, что я существую в «психическом Зазеркалье», которое только отражает моё бодрствующее «я».

Также я попытался доказать, что ожидание лишь одна часть творения реальности осознанного сновидения, подчёркивая при этом наличие неожиданного и необходимость его исследования. Фокусируясь и сосредотачиваясь на неожиданном, осознанные сновидцы вызывают большую реальность, в которой они существуют, и переходят за пределы Зазеркалья мышления бодрствующего «я»; неожиданное указывает на невиданную глубину психики.

Когда внутренняя осознанность, стоящая за ширмой сновидения, начала о себе заявлять, тогда я постиг, что осознанное сновидение содержит гораздо больше, чем одно бодрствующее «я». Как результат, я начал игнорировать феноменальную сторону сновидения, и стал задавать вопросы и ставить задачи осознанности, находящейся за ширмой сновидения. После глубокого осмысления, что за ширмой реальности осознанного сновидения и бодрствующей реальности должно существовать ещё нечто, я попытался выйти за пределы осознанного сновидения и себя внутри осознанного сновидения. В этот момент осознанность, которая меня оживляла, внезапно начала переживать таинственный и обезличенный свет; момент, ожидаемый, по крайней мере, одной традицией буддийской практики сновидения.

Во второй части мы исследуем, как создавать реальность сновидения, как концептуально взаимодействовать с осознанным сновидением, и как, ища неожиданное, мы можем начать изучать истинную ширь, присущую осознанному сновидению и психике. Мы также бросим взгляд на новый способ исследования природы бодрствующей реальности, времени, пространства и границ личности.

По мере того, как мы пытаемся понять, что собой представляет альтернативная реальность осознанных сновидений, вначале мы можем думать, будто бы это мы манипулируем различными объектами в сновидении и персонажами сна, но в конце концов мы понимаем, что на самом деле манипулируем своим собственным разумом, в частности, своими убеждениями, вниманием, ожиданиями, намерением и волей. Манипулируя в сновидении своим разумом, мы учимся создавать ту реальность сновидения, которую мы ощущаем на опыте.

Хотя многие люди объявляют сновидения простой иллюзией, эта иллюзия сновидений все же имеет с нами некие тонкие связи. Вообще говоря, она отражает наши собственные заботы и ожидания, пропущенные через фильтр наших представлений, ожиданий, внимания, намерения и воли, но выраженные в отвлеченной, символической форме.

В любом случае, события в иллюзорном мире сновидений связаны с тем, что имеет для вас значение. Поэтому по мере того, как меняетесь вы, меняются и сновидения.

Отношение к снам, как к иллюзии, заставляет вспомнить такое древнеиндийское понятие, как майя. Однако, как отмечает философ и психиатр Гордон Глобус, в понятии "майя" на самом деле заключается несколько больше.

Он пишет: «Одним из значений слова "майя" является "иллюзия", но это слово происходит также от глагола "ма", то есть "создавать". Поэтому Уэнди Донигер О'Флаэрти называет майя "созидательной силой", "художественным творчеством", "процессом созидания". Она, цитируя Жана Гонду, описывает майя как "воплощение идеи в пространственную реальность", что я только что назвал "образующей созидательной силой"».

Как сновидцы, мы непосредственно сталкиваемся с этим понятием майя в более широком смысле — с созданием реальности, которую мы затем ощущаем на опыте, из наших чувств, мыслей и идей. Как отмечает О'Флаэрти, ученый-эксперт по санскриту, "таким образом, майя, прежде всего, означает создание чего либо, ранее не существовавшего… лучше всего перевести слово "майя" как "преобразование". Она продолжает: "утверждение о том, что вселенная — это майя, не означает, что она не является реальной, скорее, оно означает, что она кажется не тем, чем является на самом деле, что она представляет собой нечто, непрерывно создаваемое".

Древнее понятие майя, или иллюзии связано с идеей о том, что тот, кто испытывает иллюзию, принимает непосредственное участие в ее создании. Мы не столько существуем в этой иллюзии, сколько способствуем ее созданию. Сновидцы в конце концов убеждаются в правоте этой идеи, поскольку видят, как их собственное мастерство, креативность, творческие способности, их собственные идеи воплощаются в ту сновиденную реальность сновидения, с которой они на опыте сталкиваются. Подобно тому, как художники проецируют свои идеи, знания, талант в свои картины, так и сновидцы творчески проецируют части себя в свои сновидения. Сновидцы воплощают и соединяют свои силы с изобретательной силой майя.

Чтобы подойти к созданию реальности осознанных сновидений наиболее конструктивным образом, каждый сновидец должен научиться тому, как следует правильно наносить на канву сновидения разноцветный материал своего воображения. "Креативность, Творческие способности" создателя осознанного сновидения проявляются в полной мере, если он или она в совершенстве изучит принципы создания такой реальности. В некотором смысле, сновидцы с удовольствием берут на себя эту роль создателя иллюзий. Осознавая во сне, что спят, Осознаваясь во сне, они изучают процесс создания своей собственной реальности, или майяи.

Лично я выделяю шесть принципов создания реальности, на которые следует обратить внимание сновидящим (сновидцем): внимание, убеждения, ожидания, намерение, воля, и X, внутреннее Неизвестное. Начнем с исследования природы фокуса внимания в осознанных сновидениях.

Внимание имеет важное значение. Представьте себе, что вы осознались (осознали), что спите в следующем сновидении: вы выходите из парка, видите большое количество небоскребов и вдруг понимаете: "Я же не живу в Нью Йорке. Это сон!". Вы оглядываетесь по сторонам и видите модно одетую девушку, которая проходит мимо витрины кондитерской, на которой выставлены всякие невообразимые вкусняшки-сладости. Слева от вас газетный стенд, на котором висит завтрашний выпуск "Уолл — Сстрит Джорнэел", возле которого стоит человек, одетый в оранжевую одежду, как словно буддистский священник. Справа от вас проезжает черная карета, в которую запряжены великолепные белые лошади. Ну вот, вы осознались (осознали), что спите, и что теперь станете делать?