Чтение онлайн

5 Там же.

581

национальную историю собственной страны, ее самобытность и неповторимость, связав дальнейшую судьбу России со следованием примеру ''большинства стран мира'' (т.е. Запада) и с приятием в качестве приоритетных ''общечеловеческих ценностей''.1 Легко догадаться, что речь тут идет о создании нового мирового порядка, строительство которого соответствует интересам мировой элиты. Следует также заметить, что принцип ''общечеловеческих ценностей'' весьма созвучен, как нами уже отмечалось, идеям ''вольных каменщиков'' - масонов.2

И здесь нельзя пройти мимо книги О.А.Платонова о тайной истории масонства в России, где автор пишет, что ''мировая закулиса награждает Ельцина званием, которое носит почти каждый член мирового масонского правительства рыцаря-командора Мальтийского ордена. Его он получает 16 ноября 1991 года. Уже не стесняясь, Ельцин позирует перед корреспондентом в полном облачении рыцаря-командора (Комсомольская правда, 1991). В августе 1992 года (странное совпадение с годовщиной победы над гэкачепистами!
– И.Ф.) Ель

– ----------------------

1 Уместно здесь напомнить слова Н.Я.Данилевского о том, что ''понятие об общечеловеческом не только не имеет в себе ничего реального и действительного, но оно уже, теснее, ниже понятия о племенном или народном; ибо это последнее, по необходимости, включает в себя первое и, сверх того, присоединяет к нему нечто особое, дополнительное, которое именно и должно быть сохраняемо и развиваемо, дабы родовое понятие о человечестве во втором (реальном) значении его получило все то разнообразие и богатство в осуществлении, к какому оно способно. Следовательно, общечеловеческого не только нет в действительности, но и желать быть им- значит желать довольствоваться общим местом, бесцветностью, отсутствием оригинальности - одним словом, довольствоваться невозможною полнотою. Иное дело - всечеловеческое, которое надо отличать от общечеловеческого', оно, без сомнения, выше всякого отдельно-человеческого, или народного; но оно и состоит только из совокупности всего народного, во всех местах и временах существующего и имеющего существовать; оно несовместимо и неосуществимо в какой бы то ни было одной народности; действительность его может быть только разноместная и разновременная'' (Данилевский Н.Я. Россия и Европа... С. 103).

2Соловьев О.Ф. Масонство в мировой политике XX века. М., 1998 С.206

582

цин подписывает Указ 827 "О восстановлении официальных отношений с Мальтийским орденом". Содержание этого Указа некоторое время сохранялось в полной тайне. Министерству иностранных дел России предписывалось подписать Протокол о восстановлении официальных отношений между Российской Федерацией и Мальтийским орденом''.1 Неожиданное и несколько своеобразное подтверждение находят слова О.А.Платонова в интервью Великого канцлера Мальтийского ордена Карло Марулло ди Кондоянни корреспонденту Независимой газеты. Приведем соответствующую выдержку из этого интервью.

Вопрос корреспондента: ''Итак, Орден с некоторых пор действует на территории бывшего СССР. А каковы его отношения с Россией?''

Ответ Великого канцлера: ''Очень хорошие. С вашим послом в Ватикане, который представляет Россию и при Мальтийском ордене, у нас сложились прекрасные отношения. Правда, в России мы столкнулись с феноменом, который известен как "ложный орден". Речь идет об организациях, которые, используя имя Мальтийского ордена, занимаются обманом и мошенничеством, незаконно получают в свое распоряжение финансовые средства. Дело доходит до того, что жертвами мошенников становятся порою весьма высокопоставленные лица, которые соглашаются принять "мальтийские регалии" и искренне полагают, что становятся членами Мальтийского ордена. В действительности же они никем не становятся. Даже сам президент Ельцин был в свое время вовлечен в одну из подобных операций''.

Вопрос корреспондента: ''Помню, вокруг этого награждения было тогда достаточно много шума. Так значит регалии, принятые президентом России, не были подлинными''.

– ------------------

1 Платонов О.А. Терновый венец России. Тайная история масонства 1731-1996. М, 1996. С.414-415.

583

Ответ Великого канцлера: ''Ни в коей мере. Мы надеемся, что президент Ельцин когда-нибудь побывает здесь, и мы сможем удостоить его подлинной награды''.

Вопрос корреспондента: ''Наверное, для этого вам все-таки лучше поехать в Москву''.

Ответ Великого канцлера: ''Почему бы и нет, почему бы и нет...''1 (Звучит загадочно и многозначительно.)

Впрочем, мы, конечно, не знаем, приезжал ли с подобной миссией в Москву Карло Марулло ди Кондоянни. Быть может, такой надобности и вовсе не было. Быть может, Великий канцлер Мальтийского ордена, дезавуируя посвящение президента Ельцина в масоны, приобретшее нежелательную известность, делал это намеренно, дабы упрятать не подлежащий широкой огласке факт причастности главы российского государства к масонству. Специфика сей ''материи'' такова, что тут возможно все. Но как бы там ни было, ясно одно: Великий канцлер признает сам факт посвящения Ельцина в ''вольные каменщики'', хотя, по его словам, это посвящение является недействительным.

Российские масоны и ''глобалисты'', подобно другим своим собратьям, ''граждане мира'', отдающие предпочтение ''вселенским'' интересам перед интересами национальными. Для них Союз, или Россия, - всего лишь ''эта страна'', ''это государство'', иначе, не Отечество, а только место проживания. Они ''герои'' не столько национальной, сколько мировой истории. Вот как, например, говорит о генпрорабе ''перестройки'' А.С.Черняев: ''Шесть лет деятельности Горбачева во главе одной из сверхдержав дали ему право занять место среди великих реформаторов мировой истории. Главные из его достижений, каждое из которых - с точки зрения оценки личной его роли в них - может быть приравнено к подвигу, таковы: он

– ------------------------------

1 Фигуры и лица. Субботнее обозрение. Приложение к ''НГ'', 1998, No 10(11).

2 См., напр.: Горбачев М.С. Декабрь-91. Моя позиция. С.60, 74, 148, 156, 160.

разрушил самый мощный из существовавших когда-либо тоталитарный режим, основанный на сталинистско-коммуни-стических принципах; он дал многомиллионному народу свободу самому, без навязываемых сверху схем и идеологических догм устраивать свою жизнь и выбирать пути развития; он открыл населению шестой части планеты возможность войти в общее русло современной цивилизации на основе признания таких общечеловеческих ценностей, как демократия, правовое государство, рыночная экономика, права человека, свобода слова, вероисповедания и т.д.; он сделал больше, чем кто бы то ни было, для прекращения "холодной войны" и гонки ядерных вооружений, тем самым внеся решающий вклад в спасение человечества от гибели в катастрофе третьей мировой войны''.1

Все названные А.С.Черняевым горбачевские ''подвиги'' представляются нам надуманными, дутыми. Горбачев не разрушил, а разрушал тоталитарный режим, не успев довести до конца разрушительный процесс, начатый им 1985 году. Справедливость требует признать, что завершил разрушение этого режима президент Ельцин. Следует далее заметить, что Горбачев разрушал не самый мощный, а весьма ослабленный в период правления Хрущева и Брежнева тоталитарный режим.2 То был, можно сказать, эрзац сталинского тоталитаризма, основанного на двуединстве тоталитарной бюрократии и вождя, утверждающего свою власть над ней посредством периодического ''перетряхивания'' и ''чисток''. Со смертью Сталина из тоталитарной сталинской системы выпало главнейшее звено

– ------------------------------------------

1 Черняев А.С. 1) Шесть лет с Горбачевым: По дневниковым записям. М.Д993.С.519; 2) 1991 год: Дневник помощника Президента СССР. С.7-8.

2 После смерти И.В.Сталина ''началась другая эра, другой тоталитаризм'' (Быков В.П., Сидоров С.А. Тоталитаризм: природа и сущность явления. СПб., 1997. С.92).

3 Д а в ы д о в Ю.Н. Макс Вебер и современная теоретическая социология: Актуальные проблемы веберовского социологического учения. М., 1998. С.445-447.