Последняя мистификация Пушкина
Шрифт:
Утром 2 декабря Тургенев вновь оказался в доме Пушкина. Вроде бы ничего особенного – друзьям было о чем поговорить и что обсудить. Вот только запись об этом событии Тургенев сделал весьма любопытную:
У Пушкиной: с ним о древней России: «быть без мест»[197]...[198].
Не у Пушкина, а у Пушкиной!? Разговор о «древней России» шел как бы вторым планом, в довесок к главной цели визита – разговору с Натальей Николаевной. Стало быть, «вранье Вяземского», или что-то с ним связанное, имело прямое отношение к жене поэта и взволновало Тургенева настолько, что ему захотелось услышать разъяснения от самой Натальи Николаевны. Но вряд ли она была откровенна – тут необходимо особенное настроение, да и рассказ требует времени и досуга. Скорее всего она ограничилась общим выражением, что-то вроде: «Все в руках Господа!», чем лишь озадачила Тургенева и погрузила в элегическое настроение, которое передалось его запискам:
Обедал у гр. Велгурского, с Жуков. После обеда у Кроткова, у кн. Вяз. на минуту у Карамз. там Дашкова, Ганчерова и жених ее. На вечере у гр. Пушкиной с Донаур. и Эмилией; мила, но грустно и на нее смотреть...[199].
«Грустно и на нее смотреть» - это в сравнении с Натальей Николаевной! Тургенев добавляет к ней Мусину-Пушкину, поскольку, независимо от внешнего сходства или различия, одно, безусловно, уравнивало однофамилиц - на обеих грустно было смотреть, обе они несли печать какой-то страшной тайны. Судьба распорядилась так, что Эмилия Карловна умерла в 1846 году, не достигнув рокового для Пушкина тридцатисемилетнего возраста.
У Карамзиных Тургенев мог поближе рассмотреть новую пару - Дантеса и Екатерину Гончарову. Похоже, они демонстрировала свое единство - чуть позже наблюдательная С.Н.Карамзина напишет:
Дантес говорит о ней и обращается к ней с чувством несомненного удовлетворения[200].
Впрочем, друг поэта не отметил в поведении молодоженов ничего особенного. Это был последний выход Дантеса на люди в этом году. Затем он заболел, и никаким «ухаживанием» уже не мог докучать Натальей Николаевне.
3 декабря Екатерина Гончарова написала старшему брату Дмитрию о своих предсвадебных хлопотах и напомнила ему о деньгах, которые должна была вернуть Ивану. Она приглашала братьев приехать на свадьбу 8 января. Ей было очень важно, чтобы в этот день собралась вся ее семья.
Вдохновленная вчерашним выходом в свет, она мысленно торопила события, боясь поверить в их благополучный исход.
Пока все идет хорошо, только признаюсь, что я жду конца всего этого со смертельным нетерпением, мне остается еще 4 недели и 4 дня. Я не знаю ничего более скучного, чем положение невесты, и потом все хлопоты о приданом вещь отвратительная[201].
И надо думать, ее тревожили не только изменчивость судьбы и чувства молодого кавалергарда, но и угрожающее, мрачноватое поведение Пушкина и пересуды в обществе, ставящие ее любовь и будущее под сомнение.
В это время, отвечая на письмо сестры, А.Н. Карамзин пишет из Баден-Бадена домой:
Что до гнусного памфлета, направленного против Пушкина, то он вызвал во мне негодование и отвращение. Не понимаю, как мог найтись подлец, достаточно злой, чтобы облить грязью прекрасную и добродетельную женщину с целью оскорбить мужа под позорным покрывалом анонима: пощечина, данная рукой палача — вот чего он, по-моему, заслуживает. — Меня заранее приводит в негодование то, что если когда-либо этот негодяй откроется, снисходительное петербургское общество будет всецело его соучастником, не выбросив мерзавца из своей среды. Я же сам с восторгом выразил бы ему мое мнение о нем[202].
Складывается впечатление, что Карамзин знал о ком идет речь. Мысленно он ставит анонимщика на эшафот. Видит, как палач перед казнью бьет его по лицу, но этого мало и молодой человек сам готов занять место экзекутора. Конечно, он фантазирует. Благородный пафос его речи не скрывает бессилие ума, тронутого обычным испугом. Он ничего не знает, а потому ничем не стеснен. Но в одном его воображение не свободно. Воспитанный светом, он понимает, что по тем же законам, по каким пощечина от руки палача считается хуже смерти, история с анонимкой не воспринимается чем-то значительным. Оскорбление должно быть личным или никаким. Важна сама интрига, поступки, а отсюда и право оскорблять или быть оскорбленным, требовать удовлетворения. Вот что занимало общество. У пресловутого «жужжанья клеветы» был определенный смысл - так называемые, «сплетницы» и «сплетники» следили за соблюдением обычаев, «освященных временем и привычкою»[203]. Правда, разбавленное «новой аристократией», вышедшей из разночинцев, общество постепенно мельчало, теряя представление о чести и достоинстве, подменяя их карьерным интересом, и все меньше обращало внимание на традиции.
Между тем, сестра поэта - Ольга Сергеевна Павлищева – писала отцу из Варшавы в Москву:
Что же до Александра, он ничего не пишет нам, не ответил на крайне важное письмо мужа, требовавшее безотлагательного ответа[204].
В этом письме, написанном роковым днем 4 ноября 1836 года, речь шла о фамильном наследстве Пушкиных. Михайловское - место ссылки и духовного обновления поэта в поворотном 1824 году - стало одним из незаметных, но очень важных участников дуэльной истории. Купленная под могилу земля в Святогорском монастыре говорит о многом. Дело не в том, что поэт предчувствовал приближение смерти. Главное, что он хотел встретить ее здесь - в Михайловском. И не так скоро, как это ему приписывают. Он собирался жить. Давно замечено, что о своем захоронении пекутся, как правило, долгожители. Людям несогласным с жизнью противна сама мысль об оставленном ими земном следе. Они готовы сгинуть в любом месте, только бы их оставили в покое. Но Пушкин готовился жить долго, по крайней мере, лет семьдесят – так ему напророчила Кирнгоф,
если на 37-м году возраста не случится с ним какой беды от белой лошади, или белой головы, или белого человека[205].
В. П. Бурнашов, в первых числах декабря, скорее всего 4-го, встретивший поэта у Н.И.Греча, вспоминал, что
Пушкин, как заметили многие, был не в своей тарелке, на его впечатлительном лице отражалась мрачная задумчивость. Пробыв у Греча с полчаса, Пушкин удалился. Греч сам проводил его в прихожую, где лакей… подал ему медвежью шубу и на ноги надел меховые сапоги. „Все словно бьет лихорадка, — говорил он закутываясь.
– ...Нездоровится что-то в нашем медвежьем климате. Надо на юг, на юг!».[206]
Вот свидетельство удобное во всех отношениях: оно представляет поэта больным, растерянным, мятущимся, полуразвалившимся материалом, из которого можно лепить «своего» Пушкина. Складывается впечатление, что поэту все равно было куда бежать: на юг, в Михайловское, в Болдино, на край света или ... на тот свет – как будто в неком мистическом полуобмороке он сознательно двигался к собственной гибели. Но если посмотреть на тоже событие глазами другого посетителя Греча, менее экспансивного и впечатлительного - П.И.Юркевича - то поведение поэта в целом не покажется из ряда вон выходящим:
Сходились обыкновенно вечером по четвергам. Тут были все «знаменитости» и «известности», как петербургские, так и заезжие. Пили чай, толковали обо всем на разных языках, курили преимущественно трубки... В числе посетителей этой литературной биржи… появлялся изредка и поэт Пушкин. Он вел себя очень сдержанно, редко принимал участие в разговорах, больше молчал и рано уходил, не простившись.[207]
В тот день, 4 декабря, он спешил на вечер в Михайловский дворец, где в тесном дружеском кругу великой княгини Елены Павловны обсуждали его стихотворение «Полководец», вызвавшее споры в петербургских салонах. В знак признательности за благорасположение он оставил ей свой автограф. В камер-фурьерском журнале было записано:
по вечеру было собрание небольшое: принц Ольденбургский, Жуковский, барон Криднер <cекретарь русского посольства в Мюнхене>, сочинитель Пушкин...[208].
Вместе с тем, светские обязанности и неприятное развитие дуэльной истории, не отвлекали Пушкина от главного - в эти дни он активно занимался творческой и издательской деятельностью: готовил материалы для «Современника» (перечень «Новые книги, вышедшие с октября месяца 1836 года», аннотацию к мемуарам Н.А.Дуровой «Кавалерист-девица. Происшествие в России»), увлеченно изучал «Слово о полку Игореве». Размышляя над его «темными» местами, читал другие памятники древнерусской письменности (во многих книгах его библиотеки сохранились закладки и пометы, относящиеся к этому труду).