Последняя мистификация Пушкина
Шрифт:
Через час я увидел Алексеева и Пушкина возвращающимися и подумал, что успех остался за ними. Но вот что тут же я узнал от них. Первый барьер был на шестнадцать шагов; Пушкин стрелял первый и дал промах, Старов тоже и просил поспешить зарядить и сдвинуть барьер; Пушкин сказал: «И гораздо лучше, а то холодно». Предложение секундантов прекратить было обоими отвергнуто. Мороз с ветром, как мне говорил Алексеев, затруднял движение пальцев при заряжении. Барьер был определен на двенадцать шагов, и опять два промаха. Оба противника хотели продолжать, сблизив барьер; но секунданты решительно воспротивились, и так как нельзя было помирить их, то поединок отложен до прекращения метели...
Вечером Пушкин был у меня, как ни в чем не бывало, так же весел, такой же спорщик со всеми, как и прежде... и мне казалось тогда видеть будто бы какое-то тайное сожаление Пушкина, что ему не удалось подраться с полковником, известным своею храбростью[535].
Но благодаря, именно, таким историям Пушкин понимал, что кроме его личной воли в мире людей действует незримая сила, которую многие называют фатумом или судьбой, но предпочитают не замечать ее до минуты опасности. Во всяком случае, тонкому чутью поэта поведение природы и летящие мимо цели пули говорили о многом.
Не надо так же думать, что признание над собой воли Провидения превращало для Пушкина дуэль в своеобразный ритуал, чем-то напоминающий современное испытание на психическую устойчивость. Наоборот, достойное поведение у «барьера» означало готовность к любому повороту событий, в том числе и к необходимости нанести смертельный удар. Поэтому Пушкин постоянно тренировал тело и руку, которая должна была держать тяжелый пистолет ровно и без дрожи. В Кишиневе, для укрепления кисти, он постоянно носил с собой огромную палку, которою иногда пускал в дело. Позже ее роль исполняли многочисленные трости. Готовясь в Михайловском к дуэли с Толстым-Американцем, якобы распустившем слух, что царь высек поэта перед высылкой на юг, Пушкин в течение двух лет устраивал ежедневные стрельбы. Его противник, известный авантюрист и путешественник, впоследствии сват Натальи Николаевны, за свою жизнь убил на дуэли одиннадцать человек и вряд ли тогда остановился бы перед перспективой убить поэта.
Пушкин не случайно, уже после примирения, близко сошелся с Толстым, чувствуя в нем родственную душу. Американцу тоже предстояло пройти школу судьбы и признать над собой власть Провидения. С годами он остепенился, стал богомолен и суеверен, составил список убитых им людей и по мере того, как умирали его новорожденные дети, вычеркивал имя убитого им человека и ставил сбоку слово «квит». Может это и случайность, но в живых остался только один - двенадцатый ребенок.
Как бы ни напоминало все выше сказанное мистические штудии, бесспорно одно - яростное стремление Пушкина вызвать соперника «к барьеру» вовсе не означало непременное желание убить его, как это думают многие исследователи и настраивают на эту мысль читателей, объясняя им и себе поступок поэта неким аффектом - приступом жгучей безрассудной ярости.
Впрочем, и тут не обошлось без «дьявольской» подсказки Вяземского:
Он излил все свое бешенство, всю скорбь раздраженного, оскорбленного сердца своего в письме к старику Геккерну, желая, жаждая развязки»[536].
И Соловьеву уже не составляло труда окончательно установить:
«...ему нужен был кровавый исход[537].
Между тем, финал до последнего мгновения оставался открытым. Покажи себя Дантес на дуэли человеком чести и, возможно, на следующий день свет увидел бы его в объятиях Пушкина.
Приняв нелегкое решение драться на дуэли, поэт должен был рассказать кому-нибудь о своем состоянии, как бы услышать себя со стороны. И присутствие в городе Е.Н.Вревской оказалось здесь особенно кстати. Написав, кроме письма к Геккерну, еще одно - к А.О.Ишимовой, с предложением заняться переводами для «Современника», он отправился к тригорской знакомой.
По дороге Пушкин ненадолго зашел к И.А. Крылову и
был особенно, как-то даже искусственно весел, говорил госпоже Савельевой любезности, играл с ее малюткой дочерью, нянчил ее, напевал песенки, потом вдруг торопливо простился с Крыловым[538].
Е.Н.Вревская, в ожидании прихода поэта и предвкушении приятной прогулки, беззаботно писала мужу:
Сегодня утром я собираюсь пойти с Пушкиным в Эрмитаж[539].
Но после прогулки и совместного обеда у брата мужа ее настроение, вероятно, сильно изменилось.
Что же такого необычного сказал Пушкин Зизи во время прогулки, от чего «ужас берет, когда вспомнишь всю цепь сего происшествия»[540] - этот вопрос занимал и занимает умы многих исследователей? Столь же страстно волновал он и друзей поэта, которым, кроме установления истины, хотелось узнать, не говорил ли поэт что-нибудь, затрагивающее их честь?
Содержание разговора Пушкина с Е.Н.Вревской сразу стало семейной тайной Осиповых-Вульф, которою они тщательно скрывали, прекрасно понимая какую угрозу она составляла для родных и близких. Лишь однажды, в марте 1842 года, А.Н.Вульф после встречи с братом поэта Львом не удержался и записал в дневнике: Пушкин, по его мнению, «погиб жертвою неприличного положения, в которое себя поставил ошибочным расчетом»[541]. Прошло двадцать четыре года, закончилось царство Николая I, умерла мать и основные участники этой катастрофы – и только тогда друг поэта в беседе с исследователем М.И.Семевским полностью раскрыл смысл своей записи и саму «тайну»:
Перед дуэлью Пушкин не искал смерти; напротив, надеясь застрелить Дантеса, поэт располагал поплатиться за это лишь новою ссылкою в Михайловское, куда возьмет и жену, и там-то, на свободе предполагал заняться составлением истории Петра Великого[542].
Сегодня это рассуждение кажется, по меньшей мере, несерьезным. Странный набор несуразностей - застрелить Дантеса, поплатиться ссылкой, писать «Историю Петра»! Разве так выглядят «ужасные» тайны?! Где присутствие роковой страсти, где опьяняющий вызов судьбе, обществу, мировой пошлости - ясный, понятный жест - раз и...? Однако, это та самая страшная тайна, мысль о которой вызывает шок, погружает разум в спасительное оцепенение, заставляя многих просвещенных людей отрицать истину и верить домыслам.
Конечно, Вульф изложил лишь общую схему пушкинского «расчета». К тому же, он пересказывал ее со слов сестры и в контексте уже сложившегося в обществе мнения о дуэли, как о жестоком, бессмысленном поединке. В шестидесятые годы имя поэта подвергалось особенно мерзкой критике. Считалось, что Пушкин чуть ли не искал смерти и руководствовался ложными чувствами. Семевский задавал Вульфу вопросы, основанные прежде всего на «Материалах для биографии А.С.Пушкина» П.В.Анненкова, вышедших в 1855 году, где, в частности, говорилось: