Последняя мистификация Пушкина
Шрифт:
Причины и обстоятельства, породившие катастрофу, еще всем памятны... Раздраженный упорством клеветы, Пушкин не сохранил рассудительности и хладнокровия, нужных для предоставления ее собственному позору... Энергия, неутомимость и сосредоточенный в себе гнев, с какими выступил он против первых легкомысленных проявлений злоречия, уже предвещали неминуемую катастрофу. С ходом всего дела Пушкин воспламенялся все более и, наконец, ослепленный гневом и негодованием, сделался жертвой столько же чужого легкомыслия, сколько и своего огненного, неукротимого характера[543].
И это была самая «взвешенная», самая мягкая исследовательская оценка. Что же тогда говорить об опубликованных в 1865 году «Воспоминаниях» Соллогуба, где каждый мог узнать, что
так было угодно Провидению, чтоб Пушкин погиб, и что он сам увлекался к смерти силою почти сверхъестественною и, так сказать, осязательною[544].
В своем монологе Вульф, безусловно, возражал Соллогубу, но не только. Его сестра так же позволила себе неосторожное обращение со словом, о чем будет сказано ниже. К тому же не надо забывать, что свидетельство Вульфа записывал Семевский, а, значит, неизбежны были стилистические упрощения, способные исказить первоначальный смысл высказываний. Фраза «надеясь застрелить Дантеса» могла говорить не столько о кровавом желании поэта, сколько о его надежде выйти из испытания невредимым. Ее легко можно было заменить выражением «надеясь избежать смерти», если бы слово «смерть» уже не прозвучало.
Не последнее место в разговоре Вульфа и Семевского занимало обсуждение семейной жизни поэта и роли Натальи Николаевны в дуэльной истории. Отношение обитателей Тригорского к жене Пушкина сразу после его гибели не было простым. В том же письме к Тургеневу с сообщением об откровении дочери Осипова в искреннем порыве просила друга поэта написать, что
делает Нат. Ник.... что делают деточки моего любезного Пушкина... Много слышишь - но я давно не верю молве и имею причины не всему верить, что про нее говорят[545].
И тут же, на следующий день она послала вдогонку письмо совершенно противоположное по духу:
Я знаю, что вдова Александра Сергеича не будет сюда и я этому рада. Не знаю, поймете ли вы то чувство, которое заставляет меня теперь бояться ее видеть?... но многое должно было бы вам рассказать, чтобы вполне изъяснить все, что у меня на душе.
– И что я знаю[546].
Если опираться только на последнее свидетельство, легко можно составить мнение, что Пушкин рассказал Вревской нечто, серьезным образом компрометирующее Наталью Николаевну. Сопоставление же обоих фрагментов показывает, что перемена в настроении Осиповой не была вызвана откровениями дочери. Скорее всего, известие об отказе Натальи Николаевны приехать на сороковины в Михайловское расстроило Осипову и заставило критически взглянуть на прошлое поведение жены поэта. Отношение их вновь потеплели, когда в 1841 году Пушкина с детьми приехала на лето в Михайловкое.
Между тем, существует письмо и самой Вревской, написанное брату А.Вульфу 25 апреля, так же содержащее нелестный отзыв о Наталье Николаевне:
Недавно мы читали в Сенатских Ведомостях приговор Дантеса: разжаловать в солдаты и выслать из России с жандармом за то, что он дерзкими поступками с женою Пушкина вынудил последнего написать обидное письмо отцу и ему, и он за это вызвал Пушкина на дуэль. Тут жена не очень приятную играет роль во всяком случае. Она просит у маменьки разрешения приехать отдать последний долг бедному Пушкину. Какова?[547].
Впрочем, никаких леденящих душу подробностей о взаимоотношениях между супругами она не назвала. «Не очень приятная роль» - вот, собственно и вся характеристика Натальи Николаевны, которую Вревская вынесла из разговора с Пушкиным. Вероятнее всего, поэт рассказал ей о происшедшем у Полетики, о естественном волнении, которое вызвало у Натальи Николаевны ухаживание Дантеса. И в ноябрьском и в январском вариантах Пушкин оставил фразу о том «чувстве, которое, быть может, и вызывала в ней эта великая и возвышенная страсть».
А теперь спросим себя: скажи Пушкин Вревской, что он дерется на дуэли из-за Натальи Николаевны или, например, из-за Александрины, стала бы подруга поэта так неопределенно выражаться по поводу высылки Дантеса? Очевидно, что ей была известна причина, которая делала явных участников этой трагедии не совсем виновными или, лучше сказать, не главными виновниками гибели поэта. И тут невольно из «тени» выходит свидетельство Вульфа.
В нем содержался порядок вещей, который делал дуэль, действительно, неизбежной – обстоятельства, в которые Вревская, при всем желании, не могла вмешаться. Если бы речь шла о любовном треугольнике, она способна была переубедить поэта, в крайнем случае, поехать к Наталье Николаевне. Но как она могла остановить Пушкина, желавшего покинуть столицу, прежде всего, из-за человеческой и творческой несвободы. Разве что добраться до царя и сказать ему, что он довел поэта до крайности?! Или развести Дантеса и Екатерину, чтобы они оставили семью поэта в покое?! Способ, которым Пушкин предлагал разрубить этот узел, уже не казался чрезмерным. На ее восклицание, что за дуэль могут повесить, поэт отвечал, что, скорее всего, сошлют в Михайловское, а это как раз то, что надо. Баронесса купит землю, а он будем с женкой у нее под боком, в самом имении, в полном ее распоряжении.
Вревская, конечно, возражала и задавала вопросы естественные в ее положении. Она говорила Семевскому, что
Пушкин сам сообщил ей о своем намерении искать смерти. Тщетно та продолжала его успокаивать, как делала то при каждой с ним встрече. Пушкин был непреклонен. Наконец, она напомнила ему о детях его. «Ничего, - раздражительно отвечал он, - император, которому известно все мое дело, обещал мне взять их под свое покровительство»[548].
В ее свидетельстве присутствует та самая фраза о намерении поэта искать смерти, наделавшая столько шума. Отвечая на вопросы Семевского, уже подготовленные «Воспоминаниями» Соллогуба, Вревская, вероятно, не сумела определенно выразить мысль и просто по-женски согласилась с тем, что поэт, действительно, готов был к смерти. Это следует из строя самой фразы. Очевидно, поэт объяснял подруге, почему даже в случае его гибели, семья более выиграет, нежели он откажется от задуманного и будет продолжать нищее и бесправное существование в Петербурге. Пушкин вправе был рассчитывать, что царь, видя результат своей бездеятельности, выполнит обещание покровительствовать семье поэта, данное еще при ноябрьской аудиенции.
И вот тут в разговор вмешался Вульф. Он поправил сестру, прекрасно понимая, к каким недоразумениям приводят подобные оговорки. Будучи первым «интервьюером» сестры, хорошо зная Пушкина и все обстоятельства дуэльной истории, Вульф сделал определенный вывод, который не оставлял места домыслам: «Перед дуэлью Пушкин не искал смерти…».
Тогда, в 1865 году, об этом уже можно было говорить. Но попробуй кто-нибудь из семьи Осиповых-Вульф в 1837 или даже в 1842 году громогласно заявить, что поэтом двигала не ревность, а желание избавиться от опеки царя, он не только зачислил бы себя и своих близких в сотрудники поэта и противники власти, но и лишил бы будущего семью Пушкина. Именно, это имела в виду Осипова, когда писала Тургеневу, что «почти рада, что вы не слыхали того, что говорил он перед роковым днем».