Чтение онлайн

и помалу, и не без дозволения старших, в течение семи лет со дня принятия

сана. По прошествии же сего времени может быть дозволено ему то, что не

запрещено заповедями Божиими. Если же старшим не будет благоугодно

разрешить ему сие по прошествии семи лет, то может это и вовсе быть для

него запретным.

30. Всегда наблюдай все твои мысли, слова и деяния, так, чтобы во всем

следовать должному; и будь сдержан в проявлении своих чувств. И также

владей своим лицом и жестами, - дабы, если случится, тот, кому не должно,

не разгадал тебя.

31. Отсекай всякое искушение и всякий прилог недобрых и греховных

посыслов, чтобы от сих семян не произросло терние тяжких и пагубных деяний

и страстей. Не борющийся же с дурными помыслами, тем уже согрешает.

32. Не сразу следуй своему желанию или замыслу, но с испытанием -

правильно ли то будет и хорошо ли, и угодно ли Богу; а если возможно или

когда ты в сомнении - спроси о том у старших себя.

33. Лучше для тебя, если что соблазняет тебя или вводит в искушение,

избегать того, хотя бы оно и казалось необходимым; впрочем и в этом

последуй разуму и наиболее - повелениям старших. И избегай случаев

располагающих к искушениям и грехам.

34. Не должно самому самовольно подвергать себя искушениям или

стремиться к испытаниям; ибо поступающий так искушает Бога.

35. Не должно давать никакой, даже и невинной привычке или слабости

власти над собой, и если она обретает власть более допустимой, должно

искоренить сию привычку или слабость.

36. Если кто из братьев увидит, что содеял неправду, да раскается и

испросит прощения у тех, перед кем виноват - особенно же просите прощения

друг у друга, ибо сим вы никого не смутите - и да покается перед старшими

себя, и как сии повелят, да поступит согласно этому, чтобы, сколько

возможно, исправить содеянное и удержать себя от неправды в грядущем.

37. Никогда не пребывай в праздности и рассеянности; но всегда

занимайся полезным для пути твоего - трудом ли, благим размышлением,

учением, молитвою или чем еще благопотребным; и не будь рассеян даже и в

отдыхе.

38. Даже в болезни и отдыхе старайся всегда пребывать во внутреннем

внимании и собранности и, когда возможно - в учении и благих помышлениях,

когда же нет, в молитве словесной или внутренней; сохраняяя, впрочем, во

всем благую меру и последуя наставлениям старших.

39. В болезни пусть Рыцарь не ропщет и не малодушествует, и со всяким

терпением переносит случившуюся тяготу. И, если ему не повелят иного, пусть

не небрежет о своем исцелении, чтобы снова обрести возможность в полноте

исполнять свой долг. И пусть не оставляет должной меры строгости и

суровости в отношении себя.

40. И пусть Рыцарь в болезни также не избегает помощи целителя,

который своим искусством может способствовать его исцелению. К тем же, кого

Господь пошлет послужить ему в болезни, да относится со всяким почтением,

не возволяя себе на что-либо раздражаться или роптать.

41. И если то возможно, лучше прибегнуть к помощи опытного целителя из

числа служащих государю. Но по необходимости возможно и дозволено и иное.

42. Речь, поведение и образ жизни да будут у тебя строгими,

сдержанными и благородными; всегда стремись научиться этому у тех из

братьев, кто опытнее тебя в сем.

43. Не подобает Рыцарю выказывать нетерпение, незрелую поспешность,

гнев или себялюбие, страх или отчаяние, или уныние, или сомнение. Не

следует также показывать усталость или боль, или сонливость, или голод, или

жажду, или что иное, разве лишь по необходимости и без жалости к себе. И не

должно роптать ни о чем даже в мыслях; ибо Рыцарь должен навыкнкуть всякому

терпению и нести уверенность и защиту братьям и всем, вокруг себя, являя

себя неколебимою скалою правды.

44. Не будь многословен, не произноси праздных слов, от которых нет

никакой пользы, не говори слишком быстро, слишком громко или слишком тихо;

но придерживайся благой меры в речах.

45. Никогда не употребляй бранных или нечестивых слов, но да будет

речь твоя чиста, как и подобает речи служителя Божия.

46. И никогда не произноси лжи, ибо отец ее - диавол и она оскверняет

душу.

47. Мера пищи, сна, отдыха и всего иного потребного да будет у тебя

такой, чтобы ты мог всегда не ослабевая исполнять служение твое, но не

угождал телу излишествами и не разрушал его чрезмерностью.

48. Мера пищи и пития должна быть такой, чтобы ты не ощущал полного

насыщения или отяжеления в теле, ибо от пресыщения бывает расслабленность,

лень и блуд.

49. Также и сон твой не должен быть чрезмерен, чтобы разум твой был

ясным, и чтобы ты не пришел в разленение и расслабленность.

50. Впрочем, лучше для тебя будет, если старшие определят должную для

тебя меру.

51. Если же ты сражен недугом или иное что требует иной меры, то

действуй с разумом и последуя воле старших себя. И когда сие действительно

необходимо, можешь успокоить тело более обычного; впрочем, да не служат для

тебя болезнь и слабость оправданием разленения, расслабленности и

следования своим желаниям более должного.

52. Поддерживай свое одеяние всегда в порядке, чтобы оно не оскорбляло

звания, кое носишь. И носи всегда одеяние, которое не помешает тебе в любой

момент вступить в бой. И во всем своем поведении, в том, как спишь, лежишь,

сидишь, стоишь или идешь, следуй тому же.

53. Если имеешь какое оружие, то оно принадлежит не тебе, но Господу и

Государю. Также и Рыцарские одежды, которые имеешь. Посему твой долг

заботиться о том, чтобы поддерживать их во всяком порядке, имея оружие