Чтение онлайн

над собою; совершая служение свое в страхе и трепете перед высотою его.

Младшие с готовностью да повинуются старшим, как самому Господу, подражая

Иисусу Христу, Спасителю нашему, сохранившему послушание Отцу даже до

крестной смерти.

2. Государь для всех да будет Образ Божий, носитель благодати и

правды, имеющий всякую власть над всем; так что он вправе вершить суд и

приказывать; и самая жизнь и смерть рыцарей - в его власти. Всякий да

относится к нему с трепетом и благоговением и повинуется ему во всем - ибо

и он сам повинуется Господу, не имея ничего своего.

3. Высокий Рыцарь имеет право приказывать от его имени и обладает всею

полнотой власти над младшими себя; действуя во всем сообразно воле Божий и

Государя с самоотрешением, являя образец служения и правды, обучая,

наставляя и исправляя младших себя, сам пребывая в смирении и послушании

Государю и братии. Всякому слову Высокого Рыцаря, сказанному со властью, да

повинуются младшие с благоговением. Высокий Рыцарь да заботится о младших

всегда, да печется об их чистоте и праведности, ибо он отвечает за них

перед Богом и Государем.

4. Рыцарь же несет свое служение и исполняет свой долг - не повелевая,

но повинуясь; воспитывая себя в благочестии и правде и отвечая за чистоту

свою и своего пути перед старшими себя. Лишь по повелению старшего или по

неодолимой необходимости может он принимать на себя власть над другими, но

и тогда - в смирении и с трепетом.

5. Оруженосцы же с благоговением да исполняют Рыцарское служение и да

готовят себя к принятию Рыцарского сана во всем повинуясь старшим себя и

будучи всегда готовыми быть слугами для них. И еще не будучи Рыцарями, да

ведут себя как Рыцари во всем, кроме власти и да относятся к себе со всею

строгостию, ибо перед Богом отвечают за то, чтобы следовать правде.

6. И так каждый да исполняет свою службу и несет крест свой, творя

всегда волю Божию.

IV.

О принятии Рыцарского служения.

1. Надлежит ведать, что принимающий Рыцарский сан принимает как бы

смерть и новое рождение; ибо он умирает для всего неправого и злого в себе,

возрождаясь для добра и правды и обновляя смерть и воскресение Святого

Крещения. Потому да приступит всякий к сему со страхом и трепетом, словно

бы к смерти, после коей будет принадлежать уже не себе, но Богу и своему

служению, оставив позади все дурное.

2. Итак, если кто-либо, зная о пути и цели сего Святого Воинства

Господня, возжелает последовать этой великой и святой стезе, то да поведает

о своем желании кому-либо из Рыцарей, да скажут Государю. Если восхочет

Государь, то может советоваться о нем с Рыцарями и разузнать повсюду о его

жизни. Должен приходящий к сему быть Христианином и иметь твердое намерение

служить правде.

3. Прежде же принятия любого чина и сана может быть повелено

приходящему готовиться к этому. Тогда пусть приготовит себя согласно

повеленному. И почитается благим и достойным обычаем очистить себя

покаянием и хотя бы трехдневным постом, исповедаться и причаститься

Святых Таин в Церкви. Прежде же принятия Рыцарского сана, а особо - сана

Высокого Рыцаря - хорошо также провести ночь в бодрствовании, молитве и

покаянии с кем-либо из старших - в храме или же в ином месте. Впрочем,

может быть что-то из этого, даже и все, иногда оставляемо или исполняемо

позднее - как будет то угодно Богу и старшим и как будут позволять

приходящему мера, необходимость и обстоятельства.

4. И если есть воля Божия и Государя на то, чтобы допустить его к сему

пути, тогда пусть Государь призовет его к себе и спросит, твердое ли он

имеет желание последовать сему пути. И если он подтвердит это, тогда,

говоря с ним, да расскажет ему обо всех тяготах того пути, чтобы решение

его было разумным. И если он, будучи спрошен, не откажется от своего

решения, тогда да повелит ему преклонить колени, и если есть на то воля

Государя, то да повелит ему поведать историю всей жизни своей до того дня,

повествуя о всем неправедном, что соделал, ибо он отрекается от

неправедного. И, открыв о всех грехах, своих пусть он раскается в них и,

изъявив намерение исправить свою жизнь, да испросит прощения и

благословения. Впрочем, если то будет сочтено необходимым, может сие

исповедание быть отложено до времени - и тогда пусть приходящий просто

преклонит колени в знак смирения и послушания. И если и тогда, будучи

спрошен в третий раз, не откажется он от своего желания, тогда пусть

Государь благословит его и наречет его оруженосцем. Приняв же его, пусть

кто-либо из старших объяснит ему его обязанности и правила, коим он должен

следовать. И с того дня да ведет он во всем жизнь Рыцаря, хотя и не

принимал обета служения; да почитает сие испытанием и да полагает себя

обязанным во всем исполнять службу, какую несут Рыцари. И пусть считает

всякого Рыцаря старшим себя и полагает себя всем им слугою. Если же увидит,

что не готов еще нести свое служение, то может смиренно просить освободить

его от службы оруженосца. И если будет на то воля Государя, просьба его

может быть исполнена.

5. Если же по испытании в чине оруженосца или, буде есть на то

благословные причины, то и сразу возымеет приходящий желание принять

Рыцарский сан; и будет на то воля Божия и Государя, то может он принять

Рыцарское посвящение и полноту благодати служения нашего. Тогда, будучи

призван, да ответит он на должные вопросы, и если верны будут его ответы,

то да повелит ему Государь преклонить колени в знак смирения и послушания.

И если будет на то воля Государя, то да исповедует он все грехи своей жизни