Чтение онлайн

В дд. Дивково, Чарозеро, с. Заднее село очередность устанавливали, выбрасывая по 10 лодыжек и подсчитывая, у кого больше выпало быков. В дд. Петровское и Коковановская два сака приравнивалось к одному быку, в дд. Кекуро и Окуловская считали только саки или масло. а в д. Мякинницыно могли по уговору считать и другие стороны.

В д. Липин Бор игрок, у которого выпадала главной стороной (быком) вверх, назывался хозяином и руководил игрой.

Сама игра в стоечки (чаще всего она называлась просто в лодыжки) неоднократно и довольно подробно описывалась еще в прошлом веке. Два таких описания принадлежат, в частности, А.Шустикову и А.Неуступову. По свидетельству А.Неуступова, в Васьяновской вол. «играют обычно на столе. Один из играющих берет лодыжки в пригоршни и сильным движением раскидывает их по столу, после чего начинает выбивать щелчком пальцев одинако лежащие (т. е. горбок горбком и т. п.). Выбитую («убитую» по А.Шустикову) лодыжку берет себе.

Так он продолжает до тех пор, пока не останутся одни непарные или пока не сделает промаха. В первом случае игрок берет оставшиеся лодыжки в пригоршни, вновь бросает их на стол и выбивает парные. Во втором — очередь переходит к соседу справа. Так играют, пока не будут выбиты все лодыжки.

Затем каждый считает, сколько им выбито лодыжек. Причем игроки, у которых не набралось первоначального числа лодыжек, берут недостающее количество у товарищей, которые за это проигравших «стрекают» (=щелкают) в лоб пальцем. Игроки, которым не приходилось метать, считаются «постными» и брать лодыжки не обязаны» Последнюю фразу, возможно, несколько проясняет тот факт, что в Кадниковоком уезде «в лодыжки» играли во время Великого поста, отсюда соответствующая символика.

Игровые правила мало различаются по районам, несмотря на многочисленные мелкие вариации в деталях. Приведем здесь лишь некоторые местные особенности и характерные словечки, позволяющие почувствовать колорит и атмосферу игры. Так, в д. Окуловская, когда лодыжек набиралось столько, что они не помещались в пригоршнях, их для броска накладывали на руку, иногда по локоть. В д. Коковановская косточки перед броском терли между ладонями — кашу варили. Если после броска одноименные косточки оказывались близко друг к другу и между ними не было других (то есть они «ладно» упали), то это вызывало завистливый шепот у соперников: «Во какая у тебя ладня!» Если при щелчке задевали третью косточку, то это называлось попасть в треку (д. Окуловокая Верхов.) или притроить (д. Минчаково).

Для некоторых позиций косточек могли существовать

дополнительные правила. Например, если брошенные на стол лодыжки упали друг на друга, по ним ударяли сверху кулаком, пальцем или третьей лодыжкой, чтобы они разъединились. В д. Петровское такие лодыжки собирали и перебрасывали. Так же поступали, если косточка становилась на попа. Если одинаковые лодыжки оказывались разделенными другими («нет ладни»), можно было положить одну из них на кулак, то есть устроить своеобразный трамплин и стрекать уже с него.

Кроме того, существовали различные усложнения правил игры. Например, в д. Киюшево в свои лодыжки щелкали правой рукой, а в чужие — левой, щелчки давали только за выигранные чужие косточки их хозяевам. В д. Ульяница косточкой, упавшей саком вверх, можно было щелкать в любую иную (не только в одноименную). В д. Кекуро напротив брошенной на стол лодыжки мешали рукой, чтобы не было саком.

В д. Спирино все «щелкали» одной лодыжкой и только в ямки. Когда все ямки удавалось «выщелкать» (при смене игроков кон не перебрасывали), снова бросали оставшиеся косточки на стол и начинали выщелкивать ямки, но теперь каждый игрок к общественной лодыжке присоединял одну свою, выигранную в предыдущем круге, поставив их впритык так, чтобы при щелчке они двигались одновременно. Тот, кто не смог ничего выиграть, продолжал играть одной своей. В третьем круге щелкали уже тремя лодыжками и т. д., пока косточки не закончатся.

В д. Новоселки все лодыжки ставили быком вверх и чикали одной в другую; если та переворачивалась ямкой вверх, то в игру вступал следующий игрок, если же оставалась быком, то можно было ее забрать.

В д. Кожевино косточки ставили в ряд плашмя иди на ребро по 10 штук, ряды располагали друг напротив друга на небольшом расстоянии. Затем поочередно (до промаха) щелчками выбивали лодыжки соперника из ряда.

В д. Борисовская (Кирил.), расставив косточки на столе в ряд горбиком вверх, сшибали их грифельной пластинкой, которую толкали с условленного расстояния так, чтобы она скользила по столу. Лодыжки, которые оставались в положении горбиком вверх, можно было забрать себе.

В д. Пахомово выщелкивали е усложнялось необходимостью выбить одноименные косточки за черту круга, который обводили вокруг всех брошенных на стол лодыжек.

В д. Щекино перед игрой раздавали всем одинаковое число косточек (считали парами), а затем собирали вое лодыжки в общую казну. Игру начинал тот, кто сидел после раздающего, причем в попа (=горбик) не шчелкали. Тот, кто промазал, ставил на кон одну штрафную лодыжку. После каждого круга наказывали промазавших — давали столько щелчков, сколько игрок выставил штрафных.

Наказание проигравших щелчками вообще было самым характерным для этой игры. «Накрасят лоб», — говорили об этом в дд. Ганютино, Липин Бор. В д. Фоминская (Верхов.), когда «красили лоб», наказываемого держали за уши или за руки в случае большой неудачи дело могло дойти до «луковицы».

В ЛУНКИ (д. Коковановская). Такая игра с лодыжками встречалась довольно редко. Разбросав косточки по столу, один из игроков нажимал пальцем на одну из них, лежавшую ямкой вверх, так, чтобы она прилипла к пальцу, а затем начинал чокать ею лодыжки, лежавшие вверх горкой.

Игрок мог забрать себе столько горок, сколько успевал «начокатъ», прежде чем лодыжка отваливалась от пальца. Затем в игру вступал следующий игрок. То же происходило, если все горки «вычокивались».

ХВАТКИ, ФАТКИ (д. Маолово, д. Киюшево, д. Веретьево), ЦАПКИ (Васьяновская вол.), В ВЫИМКИ (д. Насоново, д. Мякинницыно, д. Кекуро). Последняя разновидность лодыжек очень близка к хорошо известной и современным детям игре в камешки. Разница между ними фактически лишь в том, что в хватки играли в старину только на Рождество, в святки и в Великий пост, как и в прочие игры с лодыжками; причем так развлекались не только дети, но и взрослые.

Одно из старых описаний этой игры, относящееся к Васьяновской вол., принадлежит А.Неуступову. «Игроки, — пишет он, — кладут на стол по одинаковому числу лодыжек. Один из них берет лодыжки в пригоршни, подбрасывает их кверху и моментально поворачивает руки ладонями вниз. Какое-то количество лодыжек задерживается на руках. Эти лодыжки вновь подбрасываются игроком; руки же он поворачивает ладонями вверх и пойманные лодыжки откладывает в сторону, в кучу.

Затем берет из этой кучи одну лодыжку, подбрасывает ее кверху, в это же мгновение берет одну лодыжку из общей кучи и подхватывает подброшенную. Таким же образом игрок старается выметать все лодыжки из общей кучи. Выметав, откладывает одну из лодыжек — «сынка» — к себе и снова начинает метать как раньше. Если игрок во время метания промахнется, то очередь переходит к другому.

Когда все закончат метать, то подсчитывают, у кого сколько «сынков». Выметавшие меньше, чем было поставлено в игру, набирают лодыжки у товарищей следующим образом. Выигравший подбрасывает вверх лодыжку, одновременно стараясь ущипнуть той же рукой руку проигравшего, и приговаривает: «Батюшка парит, матушка парит, кошки цапают, курицы клюют, знай навертывают».

Так подбрасывает до тех пор, пока не пробросит нужное количество лодыжек проигравшему. Так же поступают и остальные. Те из играющих, кому не приходилось метать, лодыжки не набирают».