Путешествие иеромонаха Аникиты по святым местам Востока в 1834-1836 годах
Шрифт:
6-го числа, в день тезоименитства великого нашего государя, благочестивейшего Николая, по желанию консула совершена была от двух святителей о здравии императора и всех его кровных божественная литургия на Гробе Господнем, в которой и я, грешнейший, сподобился участвовать в числе сослужащих пресвитеров.
Накануне сего тезоименитственного дня сподобился я, недостойный, отправить бдение великому угоднику Божию святителю Николаю и в самый день после литургии – торжественное молебствие Царице Небесной (окаянного раба своего дивно помиловавшей) с провозглашением многолетства царю боговенчанному и всем его кровным.
Имже образом желает елень на источники водные, сице возжада душа моя и потекла по приятии свыше неизреченного милосердия на хлеб небесный, на чашу жизни, недостойнейшими своими руками уготовляемую бессмертия трапезу, потекла в Гефсиманию, на живоприемный гроб Матери Живота, и там 10 декабря (на другой день праздника Ее зачатия), совершив бдение торжественное Ее пречистому успению, вскоре сподобился совершить на гробе Ее, яко на престоле, и божественную литургию, и возрадовался радостью неизреченной, и молю Господа моего и Пречистую Его Матерь, да никто же возьмет от мене радость сию единственную, еже предстояти мне престолу благодати и совершать страшную и святую бескровную жертву, и вкушать, и животворитися в жизнь вечную. Верую Господи, яко молитвами Матери Твоей, в рождестве девство сохранившей и во успении мира не оставившей, сохраниши меня во благодати священнодействия и не оставиши меня паче посетити оною пред самым смертным моим успением.
12-го числа в четверток, в день памяти великого угодника Божия Спиридона Тримифийского, сподобился я, паче всех человек грешнейший, радостью паче всякой радости, сподобился на самом гробе Господа моего, на самом месте, идеже лежа Господь мертв, за грехи наши умерый, совершить божественную службу воспоминания сей страшной жертвы и самую сию страшную жертву принести таинственно бескровную, отслужил русскую обедню.
13-го числа в пяток, в день, в онже Церковь Святая постом вспоминает смерть Господню, смерть крестную на горе Голгофе, за спасение наше Им подъятую, сподобился я, окаяннейший, на святой сей горе молитвами Царицы Небесной и угодников всех, а паче преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, в воспоминание страшных страстей, и распятия, и умертвия Господа нашего совершить божественную литургию и, как накануне, так и тогда, мнил себя весь день быть на Небеси, а не на земли, с Богом сердца моего и частью моей <с> Богом моим вовек.
14-го числа паки сподобился в приделе Божьей Матери [118] в ознаменование вечной моей благодарности за Ее материнское о мне, многогрешнейшем, попечение, имже из бездны скорби извлечен быв, совершить русскую божественную службу. Возрадуйся о Господе и о Госпоже, душа моя, и не забывай всех воздаяний их, и благословляй выну в век века имена Их святые.
Того же дня вышел я из храма, почувствовал себе нездоровым и вскоре попущением Божьим, понеже его же милует Господь наказует, последовал со мной самый жестокий припадок геморроя, и начались страдания лютейшие, которых за неимением врачей и врачевств отвратить было нечем, кроме собственных, какие мне известны средства. Сие бедствие лишило меня вожделеннейшей радости посетить святой Вифлеем на день Рождества Спасителя и там встретить сей великий праздник на самом месте события. Однако же Господь утешил мою о сем лишении скорбь тем великим утешением, что послал мне облегчение, сподобил меня, многогрешнейшего, восстать со смертного одра, совершить во храме обители в приделе Св. Иоанна Златоустого божественную литургию, после которой паки принужден был повергнуться на одре своей болезни.
118
В храме Воскресения, в одном из его притворов, есть тесная подземная церковь во имя Божьей Матери. Рассказывают, что здесь находилась пещера, где Матерь Божья проливала слезы пред самым распятием Спасителя (Там же. С. 190; Муравьев А.Н. Путешествие по святым местам русским. СПб., 1848. Ч. I. С. 65).
31-го числа, в день отдания праздника Рождества (по просьбе титулярного советника Константина Васильевича Попова, помощника генерал-консула александрийского Дюгамеля, приехавшего на самое краткое время в Иерусалим поклониться святым местам), служить сподобился паче всякого чаяния на святой Голгофе божественную службу.
1 января, совершив с вечера бдение в своей Св. Архангела обители праздникам Обрезанию Господню и памяти Великого Василия, встретил новое лето [119] , по желанию совершал божественную литургию в девичьей обители Св. великомученицы Екатерины, которой после обедни отправил молебен с акафистом.
119
В день Нового года с о. Аникитой случилась небольшая неприятность: он, по его собственным словам, «в Новый год поздравлен был от одного хмельного привратника кулаком в шею» (письмо к братьям 22 мая 1836 года). Другой путешественник, инок Парфений, дополняет письмо о. Аникиты следующим любопытным рассказом. В Иерусалиме случилось с о. Аникитой такое происшествие: в самый Новый год пошел он поздравить митрополитов с Новым годом и прошел к патриаршему монастырю ко вратам. А в Иерусалиме обычай такой, что в Новый год в Патриархию никому не позволено входить и врата не отворяют. Князь этого не знал и пошел во врата. Страж-араб его не пускает, а языка друг у друга не понимают, и страж ударил старца в ланиту, так что он упал. Вставши же, сказал: «Брат, что ты меня бьешь?» Потом подставил и вторую ланиту. Архиереи, увидевши сие, испугались, выбежали все к вратам, упали пред князем и просили прощения. А князь просил со слезами архиереев, чтобы простили стража, и дал ему денег. Все удивились такой кротости и смирению (Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле постриженника Святой Горы Афонской инока Парфения. 1856. Изд. 2-е. Ч. V. С. 242–246).
3-го числа почувствовал себе покрепче от немощи своей, поспешил с некоторой братией посетить святой Вифлеем и того же числа прибыл благополучно, с вечера отправил рожденному в нем Богу-человеку торжественное бдение, на другой день рано утром сподобился, всеокаяннейший, на трапезе святой, над самым местом рождества Господня устроенной, совершить божественную литургию, после которой отправиться не замедлил обратно. На сем возвратном пути завистью вражьей упал чудным образом с коня и повредил себе правый бок, и верховой ездой отягчалась и прежняя моя боль, так что с трудом достиг я своей кельи и принужден был паки повергнуться на одре болезни.
8-го числа некоторые из моих соотечественников отправились в путь на божественную гору Синайскую (путь и для меня вожделеннейший, в который и я непременно в начале путешествия моего полагал отправиться, но от которого за крайней оного трудностью и крайней моей немощью принужден был напоследок совершенно отказаться), причем одному из них сделал я поручение о привезении мне благословения от неопалимой одушевленной купины и от святой великомученицы Екатерины, нетленными своими мощами на Божьей горе почивающей.
10-го числа, в день тезоименитства возлюбленного старейшины нашего семейства, отправил с вечера бдение святому Павлу Комельскому, сподобился в монастырском во имя Святого Архангела Михаила соборе совершить божественную литургию и помолиться о архангельских присных и кровных друзьях.
11-го числа благодаря Господу, восстановившему меня от смертного одра, поспешил я паки запереться во святейший храм Воскресения Господня и нашел там готовый приют в келье архиерейской, бывшей праздной. Господи, освяти меня на месте святе, и освящение Твое неотъемлемо от мене сотвори!
14-го числа, в день отдания праздника Богоявления, отслужив с вечера бдение в честь крестившегося плотью Бога во Иордане, сподобился рано утром на святой горе Божьей Голгофе совершить божественную литургию.
16-го числа, также по отслужении с вечера бдения святому первоверховному апостолу Петру (его же веригам Святая Церковь в тот день поклоняется), сподобился я, окаяннейший, паки принести бескровную жертву на святом алтаре придела Св. Иоанна Предтечи [120] .
120
Эта церковь находится под крыльцами, ведущими на Голгофу, у самой подошвы Голгофской скалы. Там можно видеть сквозь железную решетку за престолом Св. Иоанна Предтечи природную скалу Голгофы и распавшиеся при смерти Искупителя камни. Главная расселина скалы имеет с лишком четыре сажени в глубину (Норов А.С. Путешествие по Святой земле в 1835 году. Ч. I. С. 183).
Продолжая обитать во святейшем храме до 5 февраля (в которое число намереваюсь, ежели Бог благословит, отправиться в обитель Св. Саввы на остальные пять дней сырной недели и всю первую седмицу Великой Четыредесятницы), сподобился еще я, окаяннейший, служить божественные литургии по отправлении с вечера бдений: 30 января на Святом Гробе Господнем, 1 февраля (в родительскую субботу) на святой Голгофе, 2 февраля в соборной церкви Воскресения Господня и 3 февраля в приделе венчания Царя Славы венцом из терния.
5 февраля благополучно достигнув Лавры Св. Саввы, того же дня ввечеру отправил угоднику Божьему всенощное бдение и на другой день (четверток сырной недели) служил божественную литургию в церкви Св. Николая Чудотворца.
8-го числа, в субботу сырную, и в день великомученика Феодора Стратилата, и в память всех преподобных отцов, отслужив с вечера всенощное бдение (во храме Св. Иоанна Предтечи) преподобному отцу Иоанну Дамаскину, которого святые мощи в сем храме сокровенно сохраняются, сподобился отслужить божественную литургию.