Чтение онлайн

Суды присяжны х предусматривают , в представлени и Раммохана , су ­ допроизводство н а местны х языках , гласность , открытост ь и совместно е (в отличи е о т британско й судебно й системы ) приняти е решений . Мыс ­ литель активн о отстаивае т пере д британским и парламентариям и способ ­ ность свои х соотечественнико в принимат ь решени я и исполнят ь функци и присяжных. Преимуществ о судо в присяжны х дл я Инди и о н обосновывае т возможностью снизит ь числ о судебны х ошибо к (и , следовательно , апелля ­ ций), оградит ь су д о т злоупотреблени й суде й и экспертов , ускорит ь судо ­ производство3.

Помимо этог о Раммоха н предложи л кодифицироват ь гражданско е и уголовное прав о дл я упорядочени я систем ы судопроизводств а н а основ е принципов, знакомы х все м община м и народам . Кодекс, п о ег о мысли , дол ­ жен строитьс я н а просты х принципах , ясны х и чётки х формулировках , исключающих необходимост ь ссылатьс я н а любы е други е религиозно - правовые кодексы . Чтоб ы выработат ь приемлемы й кодекс , нужн о создат ь комиссию и з компетентны х в юриспруденци и и авторитетны х лиц , знако ­ мых с индусски м и мусульмански м правом . Помим о прочег о разработк а кодекса буде т способствоват ь распространени ю образовани я в Индии 4.

Отвечая н а вопрос ы о возможны х усовершенствования х в судебно й системе колониально й Индии , Раммоха н призывае т н е прост о к систе ­ матизации, повышени ю качеств а и увеличени ю участи я индийце в в су ­ дебных структурах , но к участию в управлении страной. Когд а о н отвеча л на вопрос ы о налогово й системе , о н предлага л участи е в исполнительно й власти. Тепер ь ж е в ответ е н а последни й вопро с Раммоха н сдела л неожи ­ данное дл я англича н заключение . Работа я в о властны х структурах , «ту ­ земцы могу т стат ь верным и это й систем е правления , и эт о сплоти т и х по д

1 Roy R. Th e Englis h Works . Vol . II . P . 250. 2 Ibid . P . 252.

3 Ibid .

4 Ibid . P . 263, 265-266 .

278 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

влиянием образованны х и уважаемы х классов» , и он и больш е н е буду т изолированы о т власти , котора я буде т «способствоват ь общем у благ у по воле народа» 1.

Это вполн е соответствовал о ожидания м спрашивающих , ка к и пред ­ ложение отменит ь нововведения , есл и он и н е оправдаю т ожидани й коло ­ ниального правительства . Н о дальнейши й текс т можн о считат ь предвиде ­ нием последующе й истори и британског о владени я Индией :

«Напротив, есл и предлагаемы й пла н сочетани я местны х и европейски х чи ­ новников (в о властны х структурах . — Т. С.) дас т эффек т улучшени я состояни я местных жителей , и стимулировани я и х честолюби я в том , чтоб ы заслужит ь дове ­ рие правительства , н о зате м он и (британски е власти . — Т. С. ) смогу т принимат ь практически полезны е решени я о целесообразност и продвижени я уважаемы х и способных туземце в н а достаточн о высоки е должност и и пост ы в государств е — либо в сотрудничестве , либ о отдельно от их британских собратьев-поддан­ ных» (курси в наш . — Т. С.) 2

Предложенная Раммохано м программ а реформ ы судебно й систем ы имела цель ю превращени е формальног о равенств а прав а дл я индийце в от ­ стаивать сво и интерес ы в реальну ю защит у пра в с помощь ю судебно й ветв и власти. Открытост ь и доступност ь суд а населени ю в конечно м счёт е был а объективно направлен а н а улучшени е положени я основно й масс ы индий ­ ского населени я — есл и н е немедленно , т о в перспективе .

Британские парламентари и предложил и Раммохан у ответит ь и н а 13 вопросо в о состояни и местног о населени я Индии , и 2 8 сентябр я 183 1 г . он представи л сво е видени е пробле м жизн и народа .

Характеризуя физически й скла д индийцев , Раммоха н отметил , чт о основ ­ ная масс а населени я — индус ы — недостаточн о крепк и физически , чт о обусловлено н е стольк о жарки м климатом , расслабляющи м сил ы и снижа ­ ющим активност ь (особенн о н а Юг е и Восток е Индии) , скольк о просто й и непритязательной пищей , ка к правило , вегетарианско й из-з а религиозны х запретов. О н сравнивае т большу ю физическу ю активност ь и способност и мусульман, н е отказывающихс я о т умеренног о употреблени я мяса , и инду ­ сов, в большинств е своё м питающихс я рисо м и овощами , и пишет :

«Если наро д Инди и буде т вынужде н отказатьс я о т свои х религиозны х пред ­ рассудков и , таки м образом , приучитс я к постоянном у употреблени ю животно й пищи, ...физически е качеств а народ а могу т значительн о улучшиться» 3.

Моральное состояни е народ а Раммоха н объясни л с точк и зрени я эконо ­ мического расслоени я и мест а проживания . Населени е сельское , главны м

1 Roy R Th e Englis h Works . Vol . II . P . 268. 2 Ibid .

3 Ibi d P . 295.

Глава VII. Паломничество на Запад

279

образом крестьяне , отличаютс я высоко й моралью , просто й и воздержан ­ ной жизнью , «ка к и наро д любо й друго й страны» . «Че м дальш е я продви ­ гался к север у и Западу , — вспоминае т Раммоха н сво и путешестви я п о Индии в юности , — те м с больше й честностью , непритязательность ю и независимостью характер а я встречался» 1. О н сравнивае т просты х ин ­ дийцев с древним и иудеями , ожидающим и наград ы ил и кар ы з а сво и дел а не тольк о в ино м мире , н о и пр и жизни . Знаменательно , чт о в перву ю очередь Раммоха н говори т о просто м народе , зарабатывающе м н а жизн ь своим трудом , живуще м впроголодь , в бедны х лачуга х и получающи х з а свой тру д мене е четырё х рупи й в меся ц (мене е 2 шиллинго в в пересчёт е на английски е деньги) . И х положени е отягощен о высоко й рождаемостью , обусловленной ранним и бракам и и , п о слова м Раммохана , «постоянны м проживанием мужчи н с о своим и семьями» . В это м случа е эпидеми и и смертность о т болезне й являютс я едв а л и н е единственны м средствам и ограничения рост а населени я и парадоксальны м образо м улучшаю т поло ­ жение бедны х тружеников 2.

«Второй класс » в представлени и Раммохан а — жител и столиц , горо ­ дов и пригородов , которы е мног о общаютс я с иностранцами . Эт а групп а воспринимает новы е привычк и и взгляд ы н а жизнь .

«...Их религиозны е убеждени я был и поколеблены , н о вмест о ни х н е был и ус ­ воены никаки е други е принципы . Соответственн о огромна я част ь эти х люде й да ­ лека о т совершенств а п о сравнени ю с вышеназванны м классом , и он и очен ь част о совершают бесчестны е поступк и лжесвидетельств а и подлога» 3.

Третий класс , указанны й Раммохано м ( в друго м мест е о н называе т его вайшьями), зарабатывае т н а жизн ь службо й в судах , работо й н а за - миндаров и т.д. , н е име я средст в заниматьс я торговле й ил и бизнесом . Их морально е состояни е мыслител ь расцени л ка к наиболе е плачевное , особенно пр и полно м отсутстви и перспекти в улучшит ь сво ё положение , занимаясь честны м трудо м и продвигаяс ь п о служб е благодар я свои м спо ­ собностям. Н о Раммоха н знае т и множеств о достойны х представителе й и второг о и третьег о классов , которы е действительн о занят ы достойны м трудом и являютс я носителям и высоки х моральны х качеств , пользуютс я уважением люде й и з а сво й труд , заслуг и и характер . Эт о н е зависи т о т вероисповедания: хот я мусульман е боле е активн ы в приложени и свои х способностей, индус ы такж е трудолюбив ы и усердны 4.