Чтение онлайн

Перед принятие м билл я Грант а в парламент е орган ы прессы , контро ­ лируемые Совето м директоров , наперебо й пыталис ь дискредитироват ь проект и ег о автор а в глаза х британско й общественности , однак о 1 2 июн я 1832 г . билл ь бы л приня т в третье м чтени и Палато й общин . Положени е о

1 Цит . по : Sen А. К. Raja Rammohu n Roy : A Representativ e Man . P . 200. 2 Ibid . P . 202.

Глава VII. Паломничество на Запад

291

том, чт о присяжны е Верховны х судо в Инди и в о все х случаях , когд а слу ­ шаются дел а исповедующи х христианство , должн ы быт ь христианами , было отменен о эти м законом .

Индийская пресс а встретил а зако н Грант а с удовлетворением , з а ис ­ ключением англо-индийски х газет , которы е обвинил и Раммохан а в том , что о н «ввё л в заблуждение » «неопытног о законодателя » мистер а Гранта , поэтому зако н бы л принят 1. В «Инди а Газетт » был о опубликован о пись ­ мо Раммохан а с поздравлениям и индийцам . В письм е реформато р высок о оценил усили я Грант а и други х здравомыслящи х государственны х деяте ­ лей, достойн о противостоявши х оппозици и Совет а директоров .

Колониальные власт и по-разном у отнеслис ь к закон у Гранта . Судь я Калькуттского Верховног о суд а Э . Райэ н и Главны й судь я Бомбейског о Верховного суд а У . Кэмпто н приветствовал и новы й акт , судь я Мадрас - ского Верховног о суд а сэ р Рал ф Палме р открыт о выказыва л недоволь ­ ство законом .

Вдохновлённый успехо м закон а Гранта , Раммоха н продолжае т рабо ­ тать в качеств е эксперт а парламентског о Избранног о комитета . О н пише т новый обстоятельны й обзо р преимущест в и отрицательны х последстви й поселения в Инди и европейцев , датированны й 1 4 июл я 183 2 г . Обзо р по ­ явился в приложени и к Отчёт у Избранног о комитет а Палат ы общи н о де ­ лах Ост-Индско й компании .

В прежне й харти и компани и существова л ря д ограничени й п о аренд е и покупк е земел ь в Инди и европейцами , поэтом у Комите т реши л рассмот ­ реть возможност ь сняти я ограничений , чтоб ы открыт ь пут ь дл я боле е ши ­ рокого проникновени я в Инди ю европейског о капитала . Раммоха н увиде л девять преимущественны х дл я Инди и следстви й взаимодействи я с евро ­ пейцами. 1 ) Европейц ы буду т содействоват ь улучшени ю сельског о хозяйс ­ тва и коммерции , поскольк у неизбежн о принесу т индийца м сво и знани я и технически е усовершенствовани я в эти х сфера х экономики . 2) Взаи ­ модействие и общени е местног о населени я с европейцам и постепенн о избавит ег о о т суевери й и предрассудков , осложняющи х жизн ь люде й и затрудняющих приложени е «полезны х усилий» . 3 ) Европейц ы добьютс я необходимых усовершенствовани й в законодательно й и судебно й систе ­ ме, обратившис ь к местны м властя м и метрополии . 4 ) Местно е населени е будет защищен о о т угнетени я землевладельцам и и о т любы х злоупотреб ­ лений уж е сами м факто м присутстви я европейски х поселенце в в Индии . 5) Благодар я тому чт о европейц ы буду т п о все й стран е основыват ь школ ы

1 Sen А. К. Raja Rammohu n Roy : A Representativ e Man . P . 205.

292 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

и прочие учебны е заведени я дл я поощрени я изучени я английског о языка , индийцы шир е познакомятс я с европейским и искусствам и и наукам и и та ­ ким образо м буду т совершенствоватьс я в своё м развитии . 6 ) Обществен ­ ность и правительств о в Англи и буду т намног о лучш е информирован ы о положении де л в Инди и благодар я увеличени ю контакто в и коммуника ­ ций межд у европейским и поселенцам и и и х друзьям и и знакомым и в Ев ­ ропе. Эт о позволи т совершенствоват ь принимаемы е законы , касающиес я Индии. 7 ) В случа е военног о вторжени я в Инди ю е ё правительств о буде т опираться н е тольк о н а поддержку местног о населения , н о и большо й ев ­ ропейской общины , поскольк у и он а буде т заинтересован а в стабильнос ­ ти и безопасност и стран ы и общества . 8) Сою з межд у Великобритание й и Индией с о времене м упрочится чере з предоставлени е Инди и управлени я в либерально й форм е посредство м парламентског о руководств а и прочи х законодательных структур . 9 ) Европейски е поселенц ы в Инди и и и х по ­ томки, исповедующи е христианств о и говорящи е н а английском , облада ­ ющие глубоким и научным и и политически м знаниями , помогу т вывест и на уровен ь европейски х христиански х стра н вс ю Индийску ю империю , даже есл и «события приведут в конце концов к разделению этих двух стран» (т о ест ь Инди и о т Англии . Курси в наш . — Т. С.) 1. В конечно м счёте Инди я с помощь ю Европ ы ран о ил и поздн о «добьётс я успех а н а пути просвещени я и распространени я цивилизаци и сред и окружающи х наций в Азии» 2.

Преподобный Ф . Стед , продолживши й жизнеописани е Раммохан а Ра я после смерт и С . Д . Коллет , восторженн о охарактеризова л заметк у мысли ­ теля ка к докумен т редкостно й лично й и национально й важности 3, в кото ­ ром о н «показывает.. . с достаточно й ясностью , како ю о н жела л б ы видет ь Индию»4. В трактовк е Ф . Стед а эт о «пятерична я перспектив а Инди и англо ­ язычной, христианской , социальн о англизированно й (п о образ у жизн и и духу. — Т. С) , возможно , политическ и независимо й Инди и ка к просвети ­ теля Азии» 5. Ест ь в это м рассуждени и неки й киплинговски й ду х «бремен и белых» — представлени е о том , чт о главна я мисси я Британи и в колония х на служб е подвластны м е й народа м заключен а в распространени и христи ­ анства и искоренени и язычества , болезней , голода , распространени и ци ­ вилизации... Британи я действительн о очен ь мног о принесл а свои м коло -

1 RoyR Th e Englis h Works . Vol . II . P . 315,316.

2 Ibid . P . 316.

3 Collet S . D . Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P .336. 4 Ibid . P . 338.

5 Ibid . P . 339,341.

Глава VII.Паломничество на Запад

293

ниям — осознанн о и неосознанно . Однак о у Раммохан а вс ё далек о н е та к прямолинейно, ка к эт о предложи л понимат ь Ф . Стед . Английски й язы к Раммохан считае т средством распространени я европейског о образова ­ ния и усвоени я научног о знания , н о н е цель ю — англоязычно й Индией . Христианская Инди я такж е представлен а у мыслител я европейскими по­ селенцами и их потомками — и н и слов а о массово м обращени и местно ­ го населени я в христианство . Утверждени е Ф . Стед а выгляди т больши м преувеличением — особенн о в контекст е недавне й защит ы Раммохано м индуизма о т нападо к миссионеров . Чт о касаетс я образ а жизн и европей ­ цев, т о Раммоха н в это м весьм а близо к к трактовк е Стеда : усвоит ь всё , что способствуе т совершенствовани ю обществ а и ег о развитию . Полити ­ чески независиму ю Инди ю в будуще м Раммоха н предвиде л всегда , и эт о бесспорно. Просвещени е Ази и ка к задач а Инди и тож е може т трактовать ­ ся боле е осторожн о — напряму ю о б это м Раммоха н не говорит.

Но самое интересно е — в другом . Раммохан , ка к обычно , выступае т как гуманист-практик , которы й исподвол ь стремитс я подсказать англи ­ чанам, как им следует вести себя в Индии, научить их , что следует делать. Пр и это м о н опираетс я н а собственны й анали з реальног о состоя ­ ния де л в свое й стран е — с о всем и злоупотреблениями , угнетение м и вы ­ сокомерием колониальны х власте й п о отношению к местном у населению . Однако, вид я вс е положительны е следстви я британског о Радж а в Индии , он в мер у си л пыталс я усилить и расширить и х действие . Перечислени е преимуществ, которы е воспоследую т п о мере боле е широког о расселени я европейцев в Индии , у Раммохан а сопровождаетс я ненавязчивы м пред ­ ставлением гуманистических качеств, требующихс я о т европейцев, ко ­ торые собираютс я избрат ь Инди ю н а жительство : сочувстви е и поддерж ­ ка коренног о населения , содействи е ег о интересам , защит а о т угнетени я со сторон ы власти , благожелательност ь и восприяти е индийце в ка к своих соотечественников1.

Ясное видени е Раммохано м состояни я социальног о упадка , в которо м оказалась Инди я в XVII—XVIII ьв., убеждени е в том , чт о дл я дальнейшег о развития е й прост о необходим о воспринят ь и усвоит ь достижени я евро­ пейских наук , технологи и и культуры , не отвергая собственног о насле ­ дия и одновременн о устраняя вс ё отжившее , закоснелое , мешающе е нормальному развити ю общества , позволил о ем у сформироват ь представ ­ ление о социально м идеале , н а которы й Инди и стои т ориентироваться . Идеал Раммохан а — н е замещени е индийског о образ а жизни , культур ы

1 Roy R. Th e Englis h Works . Vol . II . P . 315.

294 Г . Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

и наследи я западными образцами , а гармония лучших сторон индийско й и западной цивилизаци й и культур , синте з ценносте й традиции и современ ­ ности. Поэтом у историческа я мисси я Англи и в Инди и — содействоват ь этому синтезу , причё м в горазд о больши х масштабах , че м эт о происходи т в настоящи й исторически й момент . Ка к тольк о эта мисси я буде т выпол ­ нена, Инди я неизбежн о стане т независимо й о т Англии , н о благодар я уси ­ лиям последне й буде т равн а все м други м европейски м страна м п о уров ­ ню развити я цивилизаци и и условия м жизн и людей . Однажд ы в бесед е с В. Жакемоно м (2 5 июл я 182 9 г. ) Раммоха н сказал : «Инди и потребуетс я намного больш е ле т английског о господства , чтоб ы он а н е смогл а утра ­ тить много е и з приобретённого , прежд е че м он а потребуе т вернут ь сво ю политическую независимость» 1. Сэнфор д Арно т такж е свидетельствует , что Раммоха н всегд а говори л о «необходимост и продолжени я британско ­ го правлени я п о крайне й мер е в течени е сорок а - пятидесят и лет , чтоб ы оно принесл о добры е плод ы самом у народу» 2. Уилья м Ада м вспоминал :

«Он видел , ...эгоистические , жестоки е и почт и безумны е ошибк и англича н в управлении Индией , н о в т о ж е врем я видел , чт о и х систем а правлени я и полити ­ ки восполняетс я качествами , которы х н е был о в местны х правительствах» 3.

Мыслитель хорош о понимал , наскольк о трудны м буде т пут ь синтеза , усвоения новог о и пересмотр а старого . Причё м затрудняе т это т пут ь н е только ортодоксальност ь индийског о общества , н о и сам а систем а прав ­ ления Англи и в Индии . Неудивительно , чт о преподобны й Ф . Сте д наме ­ ренно ил и случайн о н е сообщи л читателям , чт о Раммоха н рассказа л и о б отрицательных следствия х расселени я европейце в в Индии . И х всег о пять, н о он и весьм а существенны . Во-первых , европейц ы принадлежа т к друго й рас е и относятс я к класс у правителей , поэтом у велик а вероят ­ ность присвоени я им и власт и на д аборигенны м населением , пра в и при ­ вилегий и того , что , «отличаяс ь такж е п о религии , он и буду т склонн ы оскорблять чувств а туземце в и подвергат ь и х унижения м из-з а отличи й в вере , цвет е кож и и привычек» 4. Во-вторых , европейца м боле е доступн о общение с лицами , обладающим и властью , поэтом у н е исключен о резко е увеличение привилегированног о слоя , чт о постави т местно е населени е в ущемлённое положение . В-третьих , есл и европейц ы буду т расселятьс я в о внутренних района х страны , в которы х туземц ы почт и н е имею т возмож -