Речи бунтовщика
Шрифт:
Одни довольствуются трусливой индиферентностью; другіе, большая часть, презираетъ народъ, „la canaille”, и готовы растерзать его, если только онъ посметъ коснуться ихъ привилегий.
Появится, правда, иногда какой-нибудь юнецъ, мечтающій о барабанномъ бо и баррикадахъ, ищущій сильныхъ ощущеній, но какъ только онъ увидитъ, что путь къ баррикадамъ тяжелъ, а въ лавровомъ внк, котораго онъ добивается, слишкомъ много терній, онъ отказывается отъ борьбы за освобожденіе народа. Большею частью, это честолюбцы, которые стараются хитростью снискать расположеніе народа и будутъ первые громить его, когда онъ захочетъ провести въ жизнь т принципы, которые они сами проповдовали. Они готовы даже навести пушки на эту „презрнную толпу”, если только она посметъ возстать не по ихъ сигналу.
Прибавьте къ этому безсмысленное надругательство и высокомрное презрніе большей части нашего общества, и вы получите ясную картину того, что даетъ сейчасъ буржуазная молодежь народу, чтобъ помочь ему въ его соціальной эволюціи.
И вы еще спрашиваете: „Что длать?”
Что длать, когда ничего еще не сдлано, когда цлой арміи молодыхъ силъ, готовыхъ пожертвовать своими способностями, энергіей и талантомъ, не хватило-бы на то, чтобъ помочь народу въ предпринятой имъ грандіозной работ.
Вы, любители чистой науки, неужели, если вы прониклись принципами соціализма и поняли значеніе наступающей революціи, вы не замчаете, что вся наука должна быть измнена соотвтственно новымъ принципамъ; что и въ этой области нужна революція, которая своимъ значеніемъ должна превзойти переворотъ, измнившій теченіе наукъ въ XVIII вк? Неужели вы не понимаете что современная исторія — басня о величіи царей, исторія генераловъ и парламентовъ должна быть обращена въ исторію народа, въ исторію эволюціи человчества? Что соціальная экономія, оправдывающая сейчасъ эксплоатацію капиталистами, должна быть переработана, какъ въ своихъ основныхъ принципахъ, такъ и въ неисчислимыхъ приложеніяхъ? Что антропологія, соціологія и этика должны быть пересозданы, что даже естественныя науки должны получить новое освщеніе, измняющее, какъ способы пониманія явленій природы, такъ и методы ихъ изложенія? Что же, неужели вамъ мало работы? Посвятите ваши знанія, ваши силы служенію новой наук. А, главнымъ образомъ, помогите намъ вашей желзной логикой побдить вковые предразсудки, выработать путемъ синтеза основы лучшихъ организацій; научите насъ проявлять въ нашихъ разсужденіяхъ убжденность, присущую точнымъ наукамъ; покажите своимъ примромъ, какъ посвящать жизнь служенію истин.
Вы, доктора, которыхъ тяжелый опытъ заставилъ понять соціализмъ, повторяйте намъ каждый день, что человчество вырождается, что оно погибнетъ, если не будутъ измнены условія его жизни и работы. Что ваши лекарства безсильны, пока девяносто девять сотыхъ человчества прозябаетъ въ условіяхъ жизни, прямо противоположныхъ требованіямъ медицины; что должны быть искоренены сами причины болзней, и что есть средства для ихъ искорененія. Возьмите вашъ скальпель; разските врной рукой современное общество, идущее по пути къ разложенію и внушите намъ, что раціональная жизнь не сказка и что нельзя останавливаться передъ ампутаціей члена, зараженнаго гангреной, когда опасность грозитъ всему организму.
А вы, изыскивающіе способы приложенія науки къ промышленности, разскажите намъ откровенно, каковъ результатъ вашей работы. Скажите тмъ, кто не ршается порвать съ настоящимъ, сколько зачатковъ новыхъ открытій несетъ въ себ современное знаніе, чмъ-бы могла быть промышленность при нормальныхъ условіяхъ и сколько-бы могъ производить человкъ, если-бы онъ постоянно работалъ надъ улучшеніемъ способовъ производства. Посвятите вашу интуицію, вашъ практическій умъ, ваши организаторскіе таланты народу, вмсто того, чтобы отдавать все на служеніе эксплоататорамъ.
А вы, поэты, художники, скульпторы и музыканты, если вы способны понять, въ чемъ ваше призваніе и интересы искусства, принесите ваше перо, вашу кисть, вашъ рзецъ на алтарь революціи. Изобразите намъ въ сильныхъ образахъ, захватывающихь картинахъ, бодрящихъ звукахъ титаническую борьбу народа съ его притснителями; вдохните въ сердца молодежи частичку того революціоннаго огня, который вдохновлялъ нашихъ предковъ, разскажите женщин, какъ возвышенна и красива будетъ дятельность ея мужа, если онъ посвятитъ свою жизнь соціальной эмансипаціи. Покажите человчеству въ яркихъ краскахъ все уродство современной жизни и заставьте его приглядться къ причинамъ этого уродства; опишите ему, чмъ была-бы жизнь, если-бы она не сталкивалась на каждомъ шагу съ нелпостью и гнусностью современнаго строя.
Словомъ, вы вс, обладатели знаній и талантовъ, если въ васъ не умерло все человческое, вашъ долгъ работать для тхъ, кто униженъ и оскорбленъ. Тамъ нуждаются въ васъ, тамъ ждутъ васъ. Идите къ нимъ не какъ учителя, а какъ товарищи по борьб; не руководить ими, а вдохновляться въ новой для васъ сред; не поучать, а впитывать въ себя стремленія массъ, ихъ предугадывать и формулировать. Возьмитесь за эту работу съ юношескимъ пыломъ и постарайтесь провести въ жизнь т принципы, которые вы почерпнули у народа. Тогда, и только тогда, вы будете жить полной раціональной жизнью. Каждое ваше усиліе въ этомъ направленіи будетъ приносить обильные плоды; гармонія, установившаяся между вашими поступками и требованіями вашей совсти, пробудитъ въ васъ силы, о существованіи которыхъ вы и не подозрваете.
Борьба за истину, за справедливость, за равенство, въ сред народа — что можетъ быть возвышенне?
Въ трехъ длинныхъ главахъ доказывалъ я молодымъ людямъ состоятельныхъ классовъ, что при диллем, поставленной имъ жизнью, если они смлы и искренни, они придутъ въ ряды соціалистовъ и съ ними будутъ работать для соціальной революціи. Вдь эта истина такъ проста! А сколько предразсудковъ приходится разрушать, сколько софизмовъ и возраженій опровергать, говоря о ней съ молодыми людьми изъ буржуазіи!
Мн легче будетъ имть дло съ вами, молодые люди изъ народа. Сама жизнь насъ заставитъ стать соціалистами, если вы хоть сколько-нибудь сознательно относитесь къ окружающему. Вдь современный соціализмъ созданъ народомъ. Мыслители изъ буржуазіи только изложили его въ научной форм и дали ему философское обоснованіе, но основные принципы соціализма — продуктъ коллективной мысли рабочаго народа. А раціональный соціализмъ Интернаціонала, составляющій нашу главную силу, разв онъ не былъ созданъ въ организаціяхъ рабочихъ самимъ народомъ? И писатели, содйствующіе его развитію, формулировали только идеи и стремленія, уже намченныя въ сред народа.
Принадлежать къ рабочему классу и не посвятить себя торжеству соціализма —это значитъ дйствовать противъ своихъ собственныхъ интересовъ, отрицать самую основу своего существованія и свою историческую миссію.
Помните-ли вы то время, когда, еще ребенкомъ, въ холодный зимній день, вы бгали играть въ вашъ темный переулокъ? Морозъ пробиралъ васъ черезъ вашу старенькую одежду, и ноги мокли въ рваныхъ сапожкахъ. Уже тогда, видя издали упитанныхъ и богато одтыхъ дтей, вы прекрасно знали, что вы и ваши товарищи превосходите и умомъ, и энергіей, и сообразительностью, этихъ разодтыхъ малышей, свысока смотрящихъ на васъ. Но въ то время, какъ нужда заставляла васъ работать по двнадцати часовъ въ сутки въ грязной мастерской и въ теченіе нсколькихъ лтъ, слдя за равномрнымъ движеніемъ машинъ, вы сами превращались въ машины, — они, баловни судьбы, получали образованіе въ школахъ, въ гимназіяхъ, въ университетахъ. А теперь эти самыя дти, мене даровитыя, но боле образованныя, стали вашими хозяевами и будутъ наслаждаться всми благами жизни, всми плодами цивилизаціи. А вы? Что васъ ожидаетъ въ жизни?
Вы живете въ темной, сырой комнат, въ которой ютятся пять, шесть человкъ; вы питаетесь исключительно хлбомъ, картофелемъ и какой-то черной жижицей, именуемой кофеемъ… И кром заботы о томъ, чтобъ заплатить за черный хлбъ и за грязную конуру, есть-ли у васъ время подумать о чемъ-либо другомъ?!
Неужели и вамъ придется влачить то жалкое существованіе, которое влачили ваши мать и отецъ въ теченіе тридцати-сорока лтъ! неужели и вамъ придется всю жизнь работать только для того, чтобъ доставить нсколькимъ избраннымъ возможность наслаждаться благосостояніемъ, наукой, искусствомъ, а самимъ вчно заботиться только о куск хлба? неужели и вамъ придется отказаться отъ всего, что длаетъ жизнь прекрасной, чтобъ предоставить вс преимущества горсти бездльниковъ? неужели и вамъ придется вчно работать до изнеможенія и знать лишь нужду и даже нищету въ періоды безработицы?..